عبقرية الكرماني تفرج المعضلات في مذهب الاسماعيلية

[ابو عثمان الروقي]

انقل لكم هذه الفصل من كتاب (الرياض في الحكم بين الصادين صاحبي الإصلاح والنضرة) للداعي الباطني الاسماعيلي حميد الدين الكرماني والذي يعتبر من اكبر دعاة الباطنية الإسماعيلية في تاريخهم كما ذكر عارف تامر وقال عنه ومؤرخ الإسماعيلية عماد الدين ادريس: “هو أساس الدعوة التي علي عمادها وبه علا واستقام منارها وبه استبانت المشكلات وانفرجت المعضلات" وحتى ننظر كيف ينظر هؤلاء الباطنية للامور ويقيسونها بمقاييس عجيبة وكيف فرّج الكراماني المعضلات عن الإسماعيلية!!

قال صاحب النصرة:
وأيضاً لو نظر صاحب الإصلاح إلى ما في اسمه –يعني آدم- من الدلالة على انه لم تكن له شريعة, لبان ذلك وهو ان اسمه من ثلاثة حروف, وهي الف, ودال, وميم, وهي غير مركبة ومؤلفة بل كان كل حرف منها مبائن من الآخر, دلالة واضحة على انه لم يكن صاحب تأليف الشريعة, والأنبياء الخمسة الذين كانوا بعده اسماء, وهي مؤلفة مركبة مثل نوح, والانبياء الخمسة الذين كانوا بعده اسماء, وهي مؤلفة مركبة مثل نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد (صلعم) دليل على ان كل واحد منهم كان صاحب شريعة, وتنزيل هذا قوله.

ونقول –أي الكرماني- :
ان كون حروف اسم ادام عليه السلام منفصلة توجب ان آدم لا شريعة له, فكون هذه الحروف في ذواتها منفصلة يوجب ان يكون لها شريعة اذ الألف من الاسم مؤلف من الف ولام وفاء, والميم منه مؤلف من ميم وباء وميم, وكذلك الدال, واذا كان الانفصال لا يوجب له شريعة, كان الانفصال يوجب شريعة, على ان الاستدلال بمثل ذلك من المحال فانه لا يصح لانه لو كان ذلك صحيحاً لوجب ان يكون القائم سلام الله عليه صاحب تأليف, ويكون اسمه على ما اخبر به النبي (صلعم) محمداً, ومحمد مركب من حروف أربعة, ولما كان من المحال ان يكون صاحب شريعة, وكان اسمه مركباً, بطل ان يكون افتراق حروف اسم آدم دالاً على انه ليس بصاحب تأليف وشريعة كما بطل ان يكون اجتماع حروف اسم القائم (صلعم) الذي هو محمد وكونه مركباً دالاً على انه صاحب شريعة, واذا بطل ذلك فلا اعتبار بالاستدلال من هذا القبيل, فالشريعة لآدم والحمد لله رب العالمين.

(الرياض في الحكم بين الصادين صاحبي الإصلاح والنضرة) صفحة 207

[إسماعيلي واقعي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عثمان الروقي     قال صاحب النصرة: وأيضاً لو نظر صاحب الإصلاح إلى ما في اسمه –يعني آدم- من الدلالة على انه لم تكن له شريعة, لبان ذلك وهو ان اسمه من ثلاثة حروف, وهي الف, ودال, وميم, وهي غير مركبة ومؤلفة بل كان كل حرف منها مبائن من الآخر, دلالة واضحة على انه لم يكن صاحب تأليف الشريعة, والأنبياء الخمسة الذين كانوا بعده اسماء, وهي مؤلفة مركبة مثل نوح, والانبياء الخمسة الذين كانوا بعده اسماء, وهي مؤلفة مركبة مثل نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد (صلعم) دليل على ان كل واحد منهم كان صاحب شريعة, وتنزيل هذا قوله. ونقول –أي الكرماني- : ان كون حروف اسم ادام عليه السلام منفصلة توجب ان آدم لا شريعة له, فكون هذه الحروف في ذواتها منفصلة يوجب ان يكون لها شريعة اذ الألف من الاسم مؤلف من الف ولام وفاء, والميم منه مؤلف من ميم وباء وميم, وكذلك الدال, واذا كان الانفصال لا يوجب له شريعة, كان الانفصال يوجب شريعة, على ان الاستدلال بمثل ذلك من المحال فانه لا يصح لانه لو كان ذلك صحيحاً لوجب ان يكون القائم سلام الله عليه صاحب تأليف, ويكون اسمه على ما اخبر به النبي (صلعم) محمداً, ومحمد مركب من حروف أربعة, ولما كان من المحال ان يكون صاحب شريعة, وكان اسمه مركباً, بطل ان يكون افتراق حروف اسم آدم دالاً على انه ليس بصاحب تأليف وشريعة كما بطل ان يكون اجتماع حروف اسم القائم (صلعم) الذي هو محمد وكونه مركباً دالاً على انه صاحب شريعة, واذا بطل ذلك فلا اعتبار بالاستدلال من هذا القبيل, فالشريعة لآدم والحمد لله رب العالمين. (الرياض في الحكم بين الصادين صاحبي الإصلاح والنضرة) صفحة 207

بارك الله فيك أخي أبو عثمان

ماأتيت به هو رد ملجم لمن يتهم الإسماعيلية بأنهم يقولون أن هناك شريعة بعد شريعة نبينا محمد

بن عبدالله عليه الصلاة والسلام وهذا ماأكده داعينا الكرماني في كلامه الذي أنرت به المنتدى

الموقر, ولذلك من يريد أن يقول أننا نقول أن هناك نبي بعد نبينا وإبن عم إمامنا سيدنا محمد بن

عبدالله فعليه أن يقرأ ماإقتبسته أعلاه قبل أن يتفلسف .


تحياتي للعقلاء

[فتى الإسـلام]

هل من إسمه مركب له شريعه
ومن إسمه غير مركب ليس له شريعه
أجبنا بحكم إيمانك بهذا القول
فصاحبكم متخبط

[إسماعيلي واقعي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث للحقيقه     هل من إسمه مركب له شريعه ومن إسمه غير مركب ليس له شريعه أجبنا بحكم إيمانك بهذا القول فصاحبكم متخبط

أهلا أخي الباحث للحقيقة

جواب سؤاليك هو : لا

ولذلك فند داعينا الكرماني من إعتقد بهذا الأمر في رده الذي نقله الأخ أبو عثمان.

تحياتي للعقلاء

[ابو عثمان الروقي]

اسماعيلي باطني داعيكم المقدس جاء بالطوام في كتابه الرياض وسوف انقل لك المزيد منها

علماً بانك لم تعلق على طريقته في الاستنابط من حروف اسماء الانبياء

[إسماعيلي واقعي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عثمان الروقي     اسماعيلي باطني داعيكم المقدس جاء بالطوام في كتابه الرياض وسوف انقل لك المزيد منها علماً بانك لم تعلق على طريقته في الاستنابط من حروف اسماء الانبياء

الأخ أبو عثمان

إسم الكتاب الذي تنقل منه هو (الرياض في الحكم بين الصادين صاحبي الإصلاح والنضرة)

فإذا فهمت عنوان الكتاب فهمت البقية .

فالكرماني قدس الله روحه ينقض قول من إدعى وقال أن من إسمه مركب يكون صاحب شريعة

ومن إسمه غير مركب لايكون صاحب شريعة وهو نفس تساؤل أخونا الكريم الباحث للحقيقة , وقد

بين الداعي قدس الله روحه فساد هذا الإعتقاد وبطلانه , وكان عليك حرصا على أمانة النقل أن

توضح للأخوة الكرام طريقة الكتاب الذي تنقل منه وأهدافه .

تحياتي للعقلاء

[M.Noman]

اخي ابو عثمان

يبدو لي ان الخلاصة من كلام الكرماني انة لا شريعة بعد محمد صلى الله علية وسلم,,,وهذا حق,,وارى ان اسماعيلي واقعي لة حق هنا مهما صغر,,,ولا اعني انهم ليسوا على ضلال,,,ولكن ارى ان هذة نقطة نعطيها لهم ثم نبين ما ينقضها عندهم وارى ان القوم لديهم من الضلال ما يكفي,,فان جاز ان نقول ان بعض ما عندهم حق,,,فان هذا الحق لا يخرجهم من الضلال كما عند النصارى,,,وارى ان في كلاهما اختلط الحق بالباطل وفسد المعتقد

[ابو عثمان الروقي]

يا اسماعيلي باطني انا افهم موضوع الكتاب وقد قرأت مقدمة الكتاب كما اني افهم طريقة تفكير الباطنية
وتلاعبهم بالحروف والارقام والرموز حتى يصدوا عن كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

وانا سوف انقل لك مقالات الباطني حجة العراقين الكرماني وانتظر ردودك