الشيعي صفرالجنوب يتهم فاطمة بالشرك فقط ليثبت ان علي نفذ وصية النبي ،راد يكحلها عماها!

[صقر من الجنوب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الليث الهادئ     لاتقلق يازميل فأنا على اتصال مع السردوب الارنوب وهو يسعفني بالادلة التي احتاجها ! ولي سؤال آخر قد يحرجك : هل امركم احد المعصومين بأن تستغيثون به ؟

في موضوعك هذا فضحت جهلك اليس افضل لك لو كنت سكتت ما دمت جاهل الى هذا الحد ههههه اراك تقفز مثل الضفدع من موضوع الى اخر
اي رد لك غير مؤدب لن ارد عليه بعد الان يا جاهل

[الـسلف الصـالح]

اقتباس: قال رسول الله: " إنّ لله تعالى ملائكة سيّاحين في الأرض تبلغني عن أُمتي السلام ما من أحد يسلّم عليّ إلاّ ردّ الله عزّ وجلّ عليّ روحي حتى أرد عليه السلام ". " من صلّى عليّ عند قبري سمعته ومن صلّى عليَّ نائياً أُبْلِغْتُ ". " صلّوا عليّ فانّ صلاتكم تبلغني حيث كنتم ". " من زارني بعد وفاتي وسلّم عليّ رددت عليه السلام عشراً، وزاره عشرة من الملائكة كلّهم يسلّمون عليه، ومن سلّم عليّ في بيت ردّ الله عليّ روحي حتى أُسلّم عليه راجع راجع سنن أبي داود: 2/218، كنز العمال: 10/38 ; طبقات الشافعية للسبكي: 3/406 ـ 408.

المشكل ليس في السمع المشكل في الإستغاثة و التوسل أظن أن كلامي واضح ! أثبت لنا جواز ذلك

و لا تقول لي إنه يسمع يعني يجيب !

اقتباس: ما بخصوص ما لم تفهمه في قصه تعليم عائشه التوسل بالنبي اقول ان صاحب الموضوع يقول التوسل بالنبي وهو ميت شرك فرددت عليه بتلك الروايه وقلت له ان عائشه تعلم الناس التوسل بقبر النبي فهي حسب تعبير صاحب الموضوع تعلم الناس للشرك

أظن أن لديك مشكل بالنظر يا زميلي العزيز قلت راجع الموضوع

الرد على من استدل بحديث أبي الجوزاء قحط أهل المدينة الحديث على جواز الاستغاثة

اقتباس: اما ما سالت عنه في قصه ابو بكر فكانت ردا على صاحب الموضوع الذي اتهم الزهراء بالشرك لانها نادت يا ابتاه يا رسول الله فحسب قوله هي تستغيث وتكلم ميت لاينفع فقلنا له هذا ابو بكر يكلم النبي وهو ميت فهل هو مشرك ام جاهل لايعلم ان النبي لايسمعه

أين موضع الإستغاثة بالضبط ؟ هل عندما قال بأبي أنت يا نبي الله ؟

اقتباس: اما اشكالك الاخير فلا حاجه للذهاب للكوكل فقد نقلنا لك تحسين علمائكم للروايه انشاء الله تكون فهمت ولاتلف وتدور وتكرر الاسئله مثل زملائك

طبعا لأنك إذا بحث راح يطير دليلك في مهب الرياح لذلك لا تلزمنا بما تريده أنت

فقد أخرجه البخاري (( الأدب المفرد)) (964) : حدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد

قال : خَدِرت رجل ابن عمر ، فقال له رجل : اذكر أحبَّ الناس اليك ! فقال : محمد

[الليث الهادئ]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر من الجنوب     الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى هذه الروايه عليك وليس لك فهي تثبت قول الزهراء يا ابتاه يا محمداه وتثبت مظلوميتها وتثبت نفع النبي لها بان كانت لها تلك المنزله وكذلك دعاء النبي لها فأقول عند ذلك : اللهم !.. العن من ظلمها ، وعاقب من غصبها ، وذلّل من أذلّها ، [/color]

والحمدلله الذي جعل اعدائنا اولاد متعة ولايعرفون آبائهم.

وبالمناسبة انت هنا تلعن معصومك الذي ظلم فاطمة ولم يدافع عنها ابدا بل قوى علاقته مع عمر وزوجه بإبنته !

ويبدو انك هنا تريد الحظر لأنه لم يبقى في جعبتك شيئ فقد افلست وبانت سوأتك !

[الليث الهادئ]

الصحيفة السجادية (ابطحي) - الإمام زين العابدين (ع) - ص 411
اللهم احملنا في سفن نجاتك ، ومتعنا بلذيذ مناجاتك ، وأوردنا حياض حبك ، وأذقنا حلاوة ودك وقربك ، واجعل جهادنا فيك ، وهمنا في طاعتك ، وأخلص نياتنا في معاملتك ، فإنا بك ولك ، ولا وسيلة لنا إليك إلا أنت


هكذا كان معصومك وهكذا قال فهل ستضرب قوله بالجدار ؟

[الليث الهادئ]

صقر انا مسرور بمناظرتك و اتمنى ان تتأدب قليلا حتى لايتم طردك ويوميا نفتح موضوع واطقطق عليك :‏(‏

[صقر من الجنوب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـسلف الصـالح     المشكل ليس في السمع المشكل في الإستغاثة و التوسل أظن أن كلامي واضح ! أثبت لنا جواز ذلك و لا تقول لي إنه يسمع يعني يجيب ! أظن أن لديك مشكل بالنظر يا زميلي العزيز قلت راجع الموضوع الرد على من استدل بحديث أبي الجوزاء قحط أهل المدينة الحديث على جواز الاستغاثة أين موضع الإستغاثة بالضبط ؟ هل عندما قال بأبي أنت يا نبي الله ؟ طبعا لأنك إذا بحث راح يطير دليلك في مهب الرياح لذلك لا تلزمنا بما تريده أنت فقد أخرجه البخاري (( الأدب المفرد)) (964) : حدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال : خَدِرت رجل ابن عمر ، فقال له رجل : اذكر أحبَّ الناس اليك ! فقال : محمد

ها انت تلف وتدور مثل زملائك التوسل موجود في الرد السابق فراجعه اما بخصوص ابو بكر فلانك تعاميت عن طلبه من النبي ان يجعله على باله افلا يعلم انه ميت اما باقي كلامك فسبق واجبناك فلا داعي للتكرار

[صقر من الجنوب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الليث الهادئ     صقر انا مسرور بمناظرتك و اتمنى ان تتأدب قليلا حتى لايتم طردك ويوميا نفتح موضوع واطقطق عليك :‏(‏

اين ناظرتني انته تلقي بالتهم فقط ولاتناظر وخصوصا موضوعك هذا الذي القمناك حجر فيه

[الليث الهادئ]

ايها الكنغر هل اجبت عن سؤال واحد فقط ؟ الكل يرى مدى التخبط الذي انت فيه !

هدمت دينك بنفسك !

[mmq]

لــعـل وعـسـى

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmq     لكن الروايه تخالف ماتقول صقر فالمعصوم ينادي المعصوم (الميت) فلا يجيبه ، ويستغيث به فلا يغيثه (!!) قال النبي (صلى الله عليه وآله): وأما ابنتي فاطمة فإنها سيدة نساء العالمين ، .....الى ان قال وإني لما رأيتُها ذكرت ما يُصنع بها بعدي ، كأني بها وقد دخل الذل بيتها ، وانتهكت حرمتها ، وغُصبت حقها ، ومُنعت إرثها ، وكُسر جنبها ، وأسقطت جنينها ، وهي تنادي : يا محمداه !.. فلا تجُاب ، وتستغيث فلا تُغاث ، فلا تزال بعدي محزونة ، مكروبة ، باكية ، تتذكر انقطاع الوحي عن بيتها مرة ، وتتذكر فراقي أخرى ، وتستوحش إذا جنّها الليل لفقد صوتي الذي كانت تستمع إليه إذا تهجدت بالقرآن ، ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن كانت في أيام أبيها عزيزة . فعند ذلك يؤنسها الله تعالى ذكره بالملائكة ، فنادتها بما نادت به مريم بنت عمران فتقول : يا فاطمة !.. {إن الله اصطفيك وطهرك و اصطفيك على نساء العالمين } ، يا فاطمة !.. { اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين } . ثم يبتدي بها الوجع فتمرض ، فيبعث الله عز وجل إليها مريم بنت عمران تمرّضها وتؤنسها في علتها ، فتقول عند ذلك : يارب !.. إني قد سئمت الحياة ، وتبرمت بأهل الدنيا ، فألحقني بأبي ، فيلحقها الله عز وجل بي ، فتكون أول من يلحقني من أهل بيتي ، فتقدم عليَّ محزونة ، مكروبة ، مغمومة ، مغصوبة ، مقتولة .. فأقول عند ذلك : اللهم !.. العن من ظلمها ، وعاقب من غصبها ، وذلّل من أذلّها ، وخلّد في نارك من ضرب جنبيها حتى ألقت ولدها ، فتقول الملائكة عند ذلك : آمين.) جلاء ‏العيون للمجلسي ج 1 ص 186 ملاحظة: السند معتبر على ذمة المجلسي.

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر من الجنوب     في موضوعك هذا فضحت جهلك اليس افضل لك لو كنت سكتت ما دمت جاهل الى هذا الحد ههههه اراك تقفز مثل الضفدع من موضوع الى اخر اي رد لك غير مؤدب لن ارد عليه بعد الان يا جاهل

كيف تطالب مخالفيك بالأدب وأنت لست مؤدبا معهم أصلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رمتني بدائها وانسلت