العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-05-12, 03:51 AM   رقم المشاركة : 1
الامبرياال
اسماعيلي






الامبرياال غير متصل

الامبرياال is on a distinguished road


عثمان خالف سنه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )

عن مروان بن الحكم قال : شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما بين مكة والمدينة ، وعثمان ينهى عن المتعة [ حج التمتع ]
وأن يجمع بينهما [ أي العمرة والحج ] ، فلما رأى ذلك علي بن ابي طالب أهل بهما جميعا قائلا : لبيك عمرة وحج معا ،
فقال عثمان : تراني أنهى الناس عن شئ وتفعله أنت ؟
فقال علي بن ابي طالب : لم أكن لأدع سنة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لقول أحد .

صحيح البخاري 3 : 108 / 1412 - كتاب الحج ، باب التمتع والإقران

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

عن عبدالرحمن بن يزيد قال : صلى عثمان ابن عفان رضي الله عنه بمنى أربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع ثم قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين ، وصليت مع أبي بكر رضي الله عنه بمنى ركعتين ، وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمنى ركعتين ، فليت حظي من أربع ركعات ركعتان متقبلتان .

روى سفيان بن عيينة ، عن جعفر بن محمد قال : " اعتل عثمان بمنى فأتي علي ، فقيل له : صل بالناس ، فقال علي : إن شئتم ، ولكن أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله ، يعني ركعتين . فقالوا : لا ، إلا صلاة أمير المؤمنين عثمان أربعا . . فأبى علي أن يصلي بهم " .

المصادر :
صحيح البخارى 2 : 154 ، مسند أحمد 1 سنن أبي داود 1 : 308 أحكام القرآن للجصاص 2 : 310 سنن البيهقي 3 : 145 صحيح المسلم 1 : 261 كتاب الام للشافعى 1 : 159 ، ج 7 : 175







التوقيع :
قال رسول الله : نعم الحي همدان ما أسرعها إلى النصر وأصبرها على الجهد وفيهم أبدال وفيهم أوتاد الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» عالم سني : احب علي و ال البيت واتقرب الى الله بهم
»» لماذا خرج الحسين عليه السلام على يزيد الناصبي
»» ايعقل يزيد الناصبي من المغفور لهم .. !!
»» منهم ال محمد الذين نصلي عليهم في كل صلاه
»» هل كل اصحاب رسول الله مؤمنين .... !؟
 
قديم 16-05-12, 03:56 AM   رقم المشاركة : 2
الامبرياال
اسماعيلي






الامبرياال غير متصل

الامبرياال is on a distinguished road


اول ما يتبادر بذهني عند سماعي اختلاف الخلفاء حديث نبينا الاعظم

( إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا )







التوقيع :
قال رسول الله : نعم الحي همدان ما أسرعها إلى النصر وأصبرها على الجهد وفيهم أبدال وفيهم أوتاد الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» بالنسبه لرؤيه الهلال .........
»» هل الحسن والحسين مبشرين بالجنه
»» ايعقل يزيد الناصبي من المغفور لهم .. !!
»» رصد القمر من موقع امريكي
»» هل كل اصحاب رسول الله مؤمنين .... !؟
 
قديم 16-05-12, 06:47 AM   رقم المشاركة : 3
هادم لذات المجوس
عضو ماسي






هادم لذات المجوس غير متصل

هادم لذات المجوس is on a distinguished road


شبهتك بالية والرد عليها يحتاج الي مجرد بحث بهذا المنتدى لتعرف ايها النكرة فيمن تطعن

وموضوع ان يناقش الرويبضة من امثالك اجتهادات الخلفاء الراشدين يجعلة اما ان يفقد دينة الفاسد او يفقد عقلة الممتلئ ضلال ولابين لك و بالزام


الم يقل الله


( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) آية 44

وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) آية 45

وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) آية 47

فحسب معتقدك الفاسد هل تكفر الكرار وتجعله من الظالمين والفاسقين لانه لم يقم حد القصاص الذي انزلة الله بالثقل الاكبر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ام تقول كما يقول اهل القران والسنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انه غير معصوم وقد اجتهد فان اخطاء فله اجر وان اصاب فله اجران

ولنرى فضح كذبك المعتاد هل تنقد الى جزء من احاديث الرسول حسب ما يمليه عليك هواك او تتبع كل ما ثبت عن رسول الله

وناتي للطامة التي تهدم فساد المعتقد الرافضي اثبات التمسك بسنة الرسول وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدة دون تخصيص لال البيت او العترة عن الخلفاء الراشدين كما كان يفعل ال البيت انفسهم


1 - صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ثم وعظنا موعظة بليغة ذرفت منها الأعين ووجلت منها القلوب فقال قائل يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال أوصيكم بتقوى الله عز وجل والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة

الراوي:العرباض بن ساريةالمحدث:الجورقاني - المصدر:الأباطيل والمناكير - الصفحة أو الرقم: 1/472
خلاصة حكم المحدث:صحيح ثابت مشهور



2 - إنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة

الراوي:-المحدث:ابن تيمية - المصدر:مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 35/19
خلاصة حكم المحدث:صحيح

3 - من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا, فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء االراشدين المهديين من بعدي, عضوا عليها بالنواجذ, و إياكم و محدثات الأمور, فإن كل بدعة ضلالة

الراوي:-المحدث:ابن تيمية - المصدر:حقوق آل البيت - الصفحة أو الرقم: 34
خلاصة حكم المحدث:ثابت


4 - وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون ، قال : فقلنا : يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟ فقال : أوصيكم بالسمع والطاعة فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعديتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة

الراويالعرباض بن ساريةالمحدث:ابن تيمية - المصدر:مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 11/622

خلاصة حكم المحدث:ثابت

5 - أوصيكم بالسمع والطاعة ، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها ، ( وعضوا عليها ) بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلاله

الراوي:العرباض بن ساريةالمحدث:الألباني - المصدر:شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 382
خلاصة حكم المحدث:صحيح

6 - إنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعديتمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة

الراوي:-المحدث:ابن عثيمين - المصدر:مجموع فتاوى ابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 227/4
خلاصة حكم المحدث:صحيح

وهناك المذيد لمن اراد التنكيل بمذهبة الفاسد فصاحب الحق يكفية دليل واحد

فالله يقول يا من تدعون التمسك بالثقل الاكبر
(فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما )







التوقيع :
هادم لذات المجوس


عمر بن الخطاب
الفاروق
الذي فرق الله به الحق من الباطل
http://img118.imageshack.us/img118/9307/omarbi5.jpg

ابعد هذه الاية من يطعن في صحابة رسول الله والتي نزلت بعد غزوة تبوك يا رافضة


[لقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[التوبة:117]
من مواضيعي في المنتدى
»» مقارنة بين الزواج الذي احلة الله الى المسيار والذي حرمة الله من المتعةوحتى الزنا
»» أقوى 35 سؤال للرافضة بمحرك قوقال
»» رجل فلسطيني يضرب ضابطة اسرائيلية بعدما استفزته
»» حقيقية الاباضية
»» الزامات عنيفة جدا
 
قديم 16-05-12, 07:28 AM   رقم المشاركة : 4
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامبرياال مشاهدة المشاركة
   اول ما يتبادر بذهني عند سماعي اختلاف الخلفاء حديث نبينا الاعظم

( إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا )

ضعيف لا يصح .






التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» ضيفنا صادق امين لنتحاور انا وانت هنا
»» تحدي أخر يهدم دين الامامية : هل النبي أعلم الخلق بدين الله يا رافضة
»» بين النكرة [ المختار الإمامي ] والأخ الكريم [ الصواعق المرسله ] فضائح قوية
»» المقطع الذي أبكى تقي الدين السني بشدة
»» تقي الدين السني / أبو خالد الظاهري ورحلته مع رافضة منتدى يا حسين وطرده بعد هزمهم
 
قديم 16-05-12, 08:13 AM   رقم المشاركة : 5
سما16
عضو فعال






سما16 غير متصل

سما16 is on a distinguished road


[quote=الامبرياال;1551238]
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

عن عبدالرحمن بن يزيد قال : صلى عثمان ابن عفان رضي الله عنه بمنى أربع ركعات فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع ثم قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين ، وصليت مع أبي بكر رضي الله عنه بمنى ركعتين ، وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمنى ركعتين ، فليت حظي من أربع ركعات ركعتان متقبلتان .


بحث الفقهاء في هذا الموضوع فتبين لهم أن لعثمان رضي الله عنه بيت وزوجة في مكة لذلك فيجوز له أن يصلي بمنى أربع ركعات فهو لم يخالف السنة النبويه
وبما أن عثمان رضي الله عنه هو الإمام فلابد أن يؤتم به ويُتبع فيصلي المأمومون كما صلى إمامهم
والآن أسألك
ماشأنك أنت بعثمان الشهيد الذي رضي الله عنه وبشر بالجنة حتى تتكلم عنه
تأدب مع أسيادك لو سمحت







التوقيع :
اللهم احفظنا من الفتن
ماظهر منها ومابطن
من مواضيعي في المنتدى
»» نصيحة من القلب
»» إلى من يهمه الأمر...هل سيعود منتدى 11إمام؟؟؟
»» أيها الروافض! آل البيت يحبوننا ولا يحبونكم
»» مهديهم والدجال
»» يستهزئون بصلاتنا...حسبي الله العظيم
 
قديم 16-05-12, 07:15 PM   رقم المشاركة : 6
الامبرياال
اسماعيلي






الامبرياال غير متصل

الامبرياال is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادم لذات المجوس مشاهدة المشاركة
   شبهتك بالية والرد عليها يحتاج الي مجرد بحث بهذا المنتدى لتعرف ايها النكرة فيمن تطعن

)

ما دخل علي بن ابي طالب يا ناصبي
عثمان خالف سنه رسول الله
يكفينا قوله....
اراك تفعل ما انهي عنه ولم يقل ما نهي عنه رسول الله فابى عليه علي عليه السلام .. لن ادع سنه رسول الله لقول احد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني مشاهدة المشاركة
   ضعيف لا يصح .



رواه مسلم وابن حجر والنسائي وابن الاثير وصححه الالباني وابن كثير والذهبي
ثم موضوعنا عن عثمان


[quote=سما16;1551308]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامبرياال مشاهدة المشاركة
  


بحث الفقهاء في هذا الموضوع فتبين لهم أن لعثمان رضي الله عنه بيت وزوجة في مكة لذلك فيجوز له أن يصلي بمنى أربع ركعات فهو لم يخالف السنة النبويه
وبما أن عثمان رضي الله عنه هو الإمام فلابد أن يؤتم به ويُتبع فيصلي المأمومون كما صلى إمامهم
والآن أسألك
ماشأنك أنت بعثمان الشهيد الذي رضي الله عنه وبشر بالجنة حتى تتكلم عنه
تأدب مع أسيادك لو سمحت




حتى قال الناس لا صلاه الا صلاه عثمان اربع ركعات !!
ومنع ما كان يفعله رسول الله التمتع بالحج .. من اين لك هذا يا عثمان






التوقيع :
قال رسول الله : نعم الحي همدان ما أسرعها إلى النصر وأصبرها على الجهد وفيهم أبدال وفيهم أوتاد الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» منهم ال محمد الذين نصلي عليهم في كل صلاه
»» عثمان خالف سنه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
»» بالنسبه لرؤيه الهلال .........
»» ايعقل يزيد الناصبي من المغفور لهم .. !!
»» فضيحه مفتي عام المملكه
 
قديم 17-05-12, 02:21 AM   رقم المشاركة : 7
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


مسلم لم يروِ حديث ( كتاب الله وعترتي ) والحديث ضعيفٌ جداً .

أما بخصوص الحديث الأول الذي أوردتهُ .

قوله : ( وعثمان ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما ) أي بين الحج والعمرة ( فلما رأى علي ) في رواية سعيد بن المسيب " فقال علي : ما تريد إلى أن تنهى عن أمر فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم " . وفي رواية الكشميهني : " إلا أن تنهى " . بحرف الاستثناء ، زاد مسلم من هذا الوجه : " فقال عثمان : دعنا عنك . قال : إني لا أستطيع أن أدعك " . وقوله ( وأن يجمع بينهما ) يحتمل أن تكون الواو عاطفة فيكون نهى عن التمتع والقران معا ، ويحتمل أن يكون عطفا تفسيريا وهو على ما تقدم أن السلف كانوا يطلقون على القران تمتعا ، ووجهه أن القارن يتمتع بترك النصب بالسفر مرتين ، فيكون المراد أن يجمع بينهما قرانا أو إيقاعا لهما في [ ص: 497 ] سنة واحدة بتقديم العمرة على الحج ، وقد رواه النسائي من طريق عبد الرحمن بن حرملة ، عن سعيد بن المسيب بلفظ : نهى عثمان عن التمتع . وزاد فيه : فلبى علي وأصحابه بالعمرة فلم ينههم عثمان ، فقال له علي : ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم تمتع ؟ قال : بلى . وله من وجه آخر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي بهما جميعا . زاد مسلم من طريق عبد الله بن شقيق ، عن عثمان قال : " أجل ، ولكنا كنا خائفين " . قال النووي : لعله أشار إلى عمرة القضية سنة سبع ، لكن لم يكن في تلك السنة حقيقة تمتع ، إنما كان عمرة وحدها . قلت : هي رواية شاذة ، فقد روى الحديث مروان بن الحكم ، وسعيد بن المسيب وهما أعلم من عبد الله بن شقيق فلم يقولا ذلك ، والتمتع إنما كان في حجة الوداع ، وقد قال ابن مسعود كما ثبت عنه في الصحيحين : " كنا آمن ما يكون الناس " . وقال القرطبي قوله : " خائفين " ؛ أي من أن يكون أجر من أفرد أعظم من أجر من تمتع ، كذا قال ، وهو جمع حسن ، ولكن لا يخفى بعده . ويحتمل أن يكون عثمان أشار إلى أن الأصل في اختياره صلى الله عليه وسلم فسخ في طبعة بولاق : هكذا في النسخ التي بأيدينا ، ولعله سقط منه لفظة " حجه " إلى العمرة في حجة الوداع دفع اعتقاد قريش منع العمرة في أشهر الحج ، وكان ابتداء ذلك بالحديبية ، لأن إحرامهم بالعمرة كان في ذي القعدة ، وهو من أشهر الحج ، وهناك يصح إطلاق كونهم خائفين ، أي من وقوع القتال بينهم وبين المشركين ، وكان المشركون صدوهم عن الوصول إلى البيت فتحللوا من عمرتهم ، وكانت أول عمرة وقعت في أشهر الحج ، ثم جاءت عمرة القضية في ذي القعدة أيضا ، ثم أراد صلى الله عليه وسلم تأكيد ذلك بالمبالغة فيه حتى أمرهم بفسخ الحج إلى العمرة .

قوله : ( ما كنت لأدع . . . إلخ ) زاد
النسائي والإسماعيلي : " فقال عثمان : تراني أنهى الناس وأنت تفعله ؟ فقال : ما كنت أدع . وفي قصة عثمان و علي من الفوائد إشاعة العالم ما عنده من العلم وإظهاره ، ومناظرة ولاة الأمور وغيرهم في تحقيقه لمن قوي على ذلك لقصد مناصحة المسلمين ، والبيان بالفعل مع القول ، وجواز الاستنباط من النص ، لأن عثمان لم يخف عليه أن التمتع والقران جائزان ، وإنما نهى عنهما ليعمل بالأفضل كما وقع لعمر ، لكن خشي علي أن يحمل غيره النهي على التحريم ، فأشاع جواز ذلك ، وكل منهما مجتهد مأجور .

( تنبيه ) : ذكر
ابن الحاجب حديث عثمان في التمتع دليلا لمسألة اتفاق أهل العصر الثاني بعد اختلاف أهل العصر الأول ، فقال : وفي الصحيح أن عثمان كان نهى عن المتعة ، قال البغوي : ثم صار إجماعا . وتعقب بأن نهي عثمان عن المتعة إن كان المراد به الاعتمار في أشهر الحج قبل الحج فلم يستقر الإجماع عليه ، لأن الحنفية يخالفون فيه ، وإن كان المراد به فسخ الحج إلى العمرة فكذلك لأن الحنابلة يخالفون فيه ، ثم وراء ذلك أن رواية النسائي السابقة مشعرة بأن عثمان رجع عن النهي فلا يصح التمسك به ، ولفظ البغوي بعد أن ساق حديث عثمان في " شرح السنة " : هذا خلاف علي ، وأكثر الصحابة على الجواز ، واتفقت عليه الأئمة بعد ، فحمله على أن عثمان نهى عن التمتع المعهود ، والظاهر أن عثمان ما كان يبطله ، وإنما كان يرى أن الإفراد أفضل منه ، وإذا كان كذلك فلم تتفق الأئمة على ذلك ، فإن الخلاف في أي الأمور الثلاثة أفضل باق ، والله أعلم . [ ص: 498 ] وفيه أن المجتهد لا يلزم مجتهدا آخر بتقليده لعدم إنكار عثمان على علي ذلك مع كون عثمان الإمام إذ ذاك ، والله أعلم .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» كشف الستار بأكذوبة تبرك الشافعي بأبي حنيفة التي نقلها بشار
»» البيان في اثبات صحة حديث مبايعة علي لأبي بكر مرتان
»» طعن الرافضة في سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم
»» الإصابة في تخريح حديث " زواج علي من فاطمة "
»» ما إن عرفوا أني تقي الدين حتى أنهالوا علي بالشتم والطعن !!
 
قديم 17-05-12, 02:22 AM   رقم المشاركة : 8
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


تنبيه إشرافي /
المنتدى ليس لكي تجعل من المواضيع شات بينكَ وبين قومك .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» الرافضة وكلام الألباني " وكان أئمة السلف يحب علي أكثر من أبي بكر "
»» البيان في اثبات صحة حديث مبايعة علي لأبي بكر مرتان
»» يا رافضة من أفضل ؟؟؟
»» سخافةُ المفتري الطاعن في الإمام الزهري
»» الحديثُ بين الوضع والثبوت في دين الرافضة
 
قديم 17-05-12, 02:33 AM   رقم المشاركة : 9
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


أرى أنك تريدُ منا أن نوقفكَ ، فسبكَ وشتمكَ لنا لن يدفعنا لطردكَ أيها الباطني المسكين .

فلكَ انتَ تاريخٌ حافل في هذه الشبكة في كشف عورة دينكَ وفهمكَ وبان لنا حالك وضعفك العلمي .

فأتمنى أن تلتزم بشروط الشبكة وأن لا تخرج عن طور الأدب .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» التحريف والإسقاط في كتاب " الكشف " للداعي " جعفر بن منصور اليمن " ..
»» المختار الإمامي تقدم هنا لأطحنك طحناً [ زعم الرافضي هروبي من مناظرتهِ ]
»» يا رافضة من أول من أسلم ؟
»» ملف طعن الرافضة في صحابة النبي صلِّ الله عليه وسلم / وثائق
»» بعد انقطاع نعد سؤالنا للشيعة مرة اخرى لعدم اجابتهم عليه ولنرى
 
قديم 17-05-12, 03:13 AM   رقم المشاركة : 10
الامبرياال
اسماعيلي






الامبرياال غير متصل

الامبرياال is on a distinguished road


انكار على كرم الله وجه على عثمان وشهادته جهارا ان المتعه في الحج هي سنه رسول الله يدل على حرص مولانا علي موافقه النبي عليه السلام والاقتداء به
نهى عنها عثمان متاولا والعجيب حج التمتع اقره سبحانه في كتابه الجليل

اين هي سنه رسول الله ! ما ان تمسكنا بها لن نضل بعدها ابدا







التوقيع :
قال رسول الله : نعم الحي همدان ما أسرعها إلى النصر وأصبرها على الجهد وفيهم أبدال وفيهم أوتاد الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» منهم ال محمد الذين نصلي عليهم في كل صلاه
»» عثمان خالف سنه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
»» بالنسبه لرؤيه الهلال .........
»» هل كل اصحاب رسول الله مؤمنين .... !؟
»» عالم سني : احب علي و ال البيت واتقرب الى الله بهم
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:23 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "