العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتـــــــــديات العـــــــــــامـــة > الــــحــــــــــــوار العــــــــــــــــــام

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
قديم 29-05-10, 05:18 AM   رقم المشاركة : 1
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


Exclamation صكوك الغفران بين الحقيقة والخذلان

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على نبينا محمد ولى آله وصحبه وسلم

.
.



( أن البابا اخترع للنصارى صكوك الغفران، وكل من يدفع للبابا الثمن ينال الغفران الكامل لخطاياه في الماضي والحاضروالمستقبل، مع الخلاص من المطهر )
( الصراع العظيم بين الحق والباطل ) للكاتبة والفيلسوفة الدينية الأمريكية ( اّلن هوايت )ص 64


" أنت بطرس وعلى هذه الصخرة أبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها، وأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات، فكل ما تربطه على الأرض يكون مربوطاً في السماوات، وكل ما تحله على الأرض يكون محلولاً في السماوات "
( متى 16/18 - 19 )

تلاحظون أن صكوك الغفران لابد لها من أرضية تستند عليها عندما بدأت في الظهور على يد البابا عام ( 1215 م ).

فكان من البديهي إدعاء أولوهية ذلك الشخص الذي يعطي هذه الصكوك
وانه هو المتحكم بالجنة والنار

#

إذاً مالذي دعا لوجود مثل هذه الصكوك لدى بعض الفرق والطوائف الضالة
مع إدعائها بالإيمان ( بالقرآن الكريم ) وهو الوحيد الذي يجمعنا كما يزعمون ! لأنهم لا يؤمنون بالسنة , والذي يوجد فيه من الآيات التي هي أفضل من هذه الصكوك والتي تدعوا لدخول الجنة وبدون مقابل مادي !!!

( وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ) البقرة : 25


في البداية هل هذه الصكوك حقيقية أم خيال !

هذه بعض عينات الصكوك كما يزعمون
فنحن لسنا مُلزمين بمناولتهم إياها ونبرأ إلى الله منها - بــل هم المطالبين بنفيها أو البراءة منها فقط .






صيام شهر كامل + صلاة لمدة سنة !!






7
هذا بــ 10 جنية فقط

**


78787878





وهذا بعض ما في كتبهم

عن زيد بن علي عن آبائه عليهم السلام , قال : ( قال صلى الله عليه وآله لعلي بن أبي طالب عليه السلام : أنت يا علي وأصحابك في الجنة . أنت يا علي وأصحابك في الجنة )
أمالي الطوسي 1/57 – بحار الأنوار 65/22

ديوان فيه صك الجنة لأسماء الشيعة
[ بصائر الدرجات 172 – 173 / بحار الأنوار 124:26 /ينابيع المعاجز 135 ]

كتاب فيه أسماء أهل الجنة وأسماء أهل النار
( بحار الأنوار 126:26 )


فاطمة ستوزع بيدها أوراق العتق والبراءة من النار وقضاء الحوائج .
( والمعنون له في اليوتيوب بـ : من أوجه التشابه بين الروافض والنصارى )

الإمام عليّ ( عليه السلام ) : أنا قسيم اللَّه بين الجنّة والنار، لا يدخلها داخل إلا على حدّ قسمي‏ .
( الكافي: 1/198/3، مختصر بصائر الدرجات: 41، بصائر الدرجات: 415/3 كلّها عن أبي‏الصامت الحلواني عن الإمام الباقر(عليه السلام) وص 200/2 عن إبراهيم بن محمّد الثقفي عن بعض من رفعه إلى الإمام الصادق عنه (عليهما السلام) كلّها نحوه )

علي( عليه السلام ) : أنا قسيم الجنّة والنار؛ اُدخل أوليائي الجنّة، واُدخل أعدائي النار .
( بصائر الدرجات: 415/2 وص 416/8 كلاهما عن جابر عن الإمام الباقر(عليه السلام )

علي ( عليه السلام ) : أنا قسيم النار، وخازن الجنان، وصاحب الحوض، وصاحب الأعراف‏ .
( مختصر بصائر الدرجات: 198 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق(عليه السلام)، غرر الحكم: 3760، تفسير العيّاشي: 2/17/42 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عنه(عليهم السلام) وليس فيه «خازن الجنان وصاحب الحوض»، بحارالأنوار: 52/272/167 نقلاً عن كتاب سرور أهل الإيمان عن الأصبغ بن نباتة وفيه « قاسم » بدل « قسيم » )


يقول محمد العريفي في خطبة يوم الجمعة 15
/1/1431هــ في جامع البواردي بالرياض .

والشيخ محمد حفظه الله قد عاش الواقع الحي لتلك الحرب مع الحوثيين على أرض المعركة . وأشار حفظه الله عن الوشم الذي يوجد على ظهور بعض الحوثيين وصكوك الغفران التي وجدت معهم وقد كتب فيها حرفياً : قد غفر لك ما تقدم من ذنبك .



نلاحظ بأن هناك أرضية مشتركة تجمع القوم لتجرأ على الله سبحانه وتعالى . وهي :

عند الشيعة : الوصي أفضل من النبي
عند الصوفية : الولي أفضل من النبي

عند الشيعة : أفضل الأوصياء يسمى خاتم الأوصياء
عند الصوفية : أفضل الأولياء يسمى خاتم الأولياء

عند الشيعة : الانتساب في دعواهم إلي آل البيت
عند الصوفية : الانتساب في دعواهم إلي آل البيت

عند الشيعة : الأئمة يوحى إليهم
عند الصوفية : الأولياء يوحى إليهم

عند الشيعة : الأئمة يعلمون الغيب
عند الصوفية : الأولياء يعلمون الغيب

عند الشيعة : الأئمة يتصرفون في الكون
عند الصوفية : الأولياء يتصرفون في الكون

عند الشيعة : يجوز دعاء الأئمة والذبح لهم والاستغاثة بهم
عند الصوفية : يجوز دعاء الأولياء والذبح لهم والاستغاثة بهم

عند الشيعة : تقديس القبور والأضرحة والغلو فيها وممارسة الشرك حولها
عند الصوفية : تقديس القبور والأضرحة والغلو فيها وممارسة الشرك حولها

عند الشيعة : استخدام الغش والكذب في عقائدهم (( التقية )) وإعاء بأن الخطاب الله له ظاهر وباطن
عند الصوفية : استخدام الغش والكذب في عقائدهم (( الستر )) والكتمان

عند الشيعة : يسمون غيرهم من المسلمين بالعامة
عند الصوفية : يسمون غيرهم من المسلمين بالعامة

عند الشيعة : يسمون أنفسهم وأبناء ملتهم بالخاصة
عند الصوفية : يسمون أنفسهم وأبناء طرقهم بالخاصة

عند الشيعة : لهم ملابس وألوان معينة لرجال دينهم
عند الصوفية : لهم ملابس وألوان معينة لرجال دينهم

عند الشيعة : لايوجد كتب أو مراجع صحيحة يستندون إليها في عقيدتهم
عند الصوفية : لا يوجد كتاب أو مرجع معتمد للصوفية

عند الشيعة : متأثرين بالأديان الأخرى مثل اليهودية والمجوسية والنصرانية
عند الصوفية : متأثرين بالأديان الأخرى مثل اليهودية والنصرانية والبوذية

عند الشيعة : يجوز في دينهم استخدام السحر وعلم النجوم وتسخير الجن والشعوذة
عند الصوفية : يجوز في دينهم استخدام السحر وتسخير الجن والشعوذة

عند الشيعة : يجوز تعذيب النفس وضرب الرؤوس بالسكاكين وإدخال الآلات الحادة في الجسم
عند الصوفية : غرز الدبابيس والسكاكين في الجسم واكل الحيات والعقارب

عند الشيعة : التعبد بالتراتيل الجماعية
عند الصوفية : التعبد بالتراتيل الجماعية

عند الشيعة : استخدام الآلات الموسيقية والطبول في مناسباتهم الدينية
عند الصوفية : استخدام الآلات الموسيقية والطبول في مناسباتهم الدينية

عند الشيعة : يقفزون ويتمايلون أثناء ممارسة شعائرهم من لطم ونياحة وزحف
عند الصوفية : الرقص والتمايل أثناء ممارسة الشعائر الدينية

عند الشيعة : طوائف وفرق كثيرة
عند الصوفية : طوائف وفرق كثيرة

عند الشيعة : أخذ العقائد من المنامات والتخيلات
عند الصوفية : أخذ العقائد من المنامات والتخيلات

عند الشيعة : ادعاء وجود شخصيات أسطورية وهمية مثل مهدي السرداب وابن الحنفية والحاكم بأمر الله
عند الصوفية : ادعاء وجود شخصيات أسطورية وهمية مثل رجال الغيب والأقطاب والأوتاد

عند الشيعة : تكثر الاحتفالات والطقوس الدينية بموالد الأئمة وبعزائتهم
عند الصوفية : تكثر الاحتفالات الدينية بموالد الأولياء والمشايخ

عند الشيعة : لا يفرقون بين التوحيد والشرك ولا يوجد تعريف خاص بهما
عند الصوفية : لا يفرقون بين التوحيد والشرك

عند الشيعة : يحترمون ويجلون كل أعداء المسلمين ومن اجمع المسلمين على ذمه وقدحه مثل ابو لؤلؤة المجوسي وابن العلقمي والطوسي
عند الصوفية : يقدسون ويحترمون ومن اجمع المسلمين على ذمه وقدحه مثل إبليس الحلاج وابن عربي

عند الشيعة : الجهاد ممنوع عندهم وليسوا أهل فتوحات
عند الصوفية : الجهاد ودفع الغازي والمستعر يخالف عقيدتهم في التوكل على الله لذلك المستعمرين والغزاة يشجعون التصوف

عند الشيعة :-تقديس السادة والمراجع والشيوخ
عند الصوفية : تقديس السادة والشيوخ وتقبيل أيديهم وأقدامهم

عند الشيعة : امتهان الكعبة وتفضيل قبور أئمتهم عليها
عند الصوفية : يعتقدون آن الكعبة تطوف حول الأولياء وحول بيوتهم وأضرحتهم بل إن بيوت الأولياء أفضل من الكعبة


كــل هذه الخزعبلات والخرافات لا يمكن أن يصدقها عاقل ,
فكان لابـد لها من مُبرر مرئي وملموس . وعذر يعتبر بمثابة الفصل في مثل هذه الأكاذيب ,
لأن المتبع لهم لا يمكن أن يصدق أو حتى يتسائل عن هذه الخرافات مادامت الصكوك موجودة .

ولـــــهــــــذآ

تجد في عقائدهم أنواع وأصناف من الإنحلال الأخلاقي والجنسي والفكري الذي أن وجد له " صك غفران " بهذه السهولة , جعل لإتباعه مذآق خاص لأهل الشهوات الدنيئة والدفاع عنه مستميت كما ترون . بالإضافة بأن من يعطي هذه الصكوك قادر على سحبها لأنه بنظر من يأخذها ( إلــه ) له الحق الكامل للتصرف بها . فمن يعطيها ويأخذها مخذول في كلا الحالتين .





,

[ شبكة الدفاع عن السنة ]







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:48 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "