العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-11-09, 11:55 AM   رقم المشاركة : 1
الاشبيلي
عضو فعال







الاشبيلي غير متصل

الاشبيلي is on a distinguished road


هدية العيد للروافض الامام جعفر الصادق يعلم 70 الف لغة

عن أحمد بن فارس ، عن أبيه، عن أبي عبد الله - عليه السلام - قال: دخل إليه قوم من أهل خراسان فقال ابتداء [ قبل أن يسأل ] : من جمع مالا [ يحرسه ] عذبه الله على مقداره. فقالوا له بالفارسية : لا نفهم بالعربية. فقال لهم: هر كه درم اندوزد جزايش دوزخ باشد وقال: إن الله خلق مدينتين أحدهما بالمشرق والاخرى بالمغرب، على كل مدينة سور من حديد فيها ألف [ ألف ] باب من ذهب، كل باب بمصراعين، وفي كل مدينة سبعون ألف لسان مختلفات اللغات، وأنا أعرف جميع تلك اللغات، وما فيهما ، وما بينهما، وكذلك كان آبائي، وكذا يكون أبنائي .
المصدر كتاب مدينة معاجز الائمة الاثنا عشر مجلد 6 ص 80 وكتاب الخرائج والجرائح: 2 / 753 ح 70، عنه البحار: 47 / 119 ح 162


علما ان لغات العالم لاتتعدى 5000 لغة ومع اللهجات المحلية لاتتعدى 20الف


سبحان الله







التوقيع :

أبوحسين الاشبيلي المعافري
من مواضيعي في المنتدى
»» يسمون دار القرآن بدار الجرذان
»» قراءة خاصة لرسالة السيستاني بشأن رمز المرجعية مناف الناجي انصح بالدخول
»» يوم الغدير والعداء المزعوم
»» وهذه خرافات الرافضة منقولة من كتبهم
»» سلسلة أسئلة منطقية ليس لها إجابة في مذهب الأثناعشرية (1)
 
قديم 20-11-09, 06:15 AM   رقم المشاركة : 2
نبع الوفاء
شيعي سابقاً







نبع الوفاء غير متصل

نبع الوفاء is on a distinguished road


أحلى هدية

بروكت أخي الإشبيلي






التوقيع :
يقول علي رضي الله عنه : (وسيهلك في صنفان: محب مفرط يذهب به الحب إلى غير الحق،ومبغض مفرط يذهب به البغض إلى غير الحق ، وخير الناس في حالا النمط الاوسط، فالزموه والزموا السواد الاعظم فإن يد الله على الجماعة. ) نهج البلاغة 2 ص 8
من مواضيعي في المنتدى
»» من هو المهدي المنتظر؟
»» وكلاء الدجال المنتظر وأخر خبر
»» الساحر الحوثي / فيديو
»» قبح الله المجلسي وكل من قال بهذا
»» السعودية بلاد التوحيد والسنة
 
قديم 20-11-09, 11:09 AM   رقم المشاركة : 3
قبس1425
رافضـــــــي






قبس1425 غير متصل

قبس1425 is on a distinguished road


السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل الاشبيلي :
.......................... هدية العيد للروافض الامام جعفر الصادق يعلم 70 الف لغة

الجواب :
........... أنا لا أريد أن أتكلم عن الحديث و عن صحته أو عدم صحته ، لأن الموضوع حسب العنوان هو عن معرفة الإمام بهذا العدد الكبير من اللغات و هو الموجود في هذا الشطر من الحديث :
[ وفي كل مدينة سبعون ألف لسان مختلفات اللغات، وأنا أعرف جميع تلك اللغات، وما فيهما ، وما بينهما، وكذلك كان آبائي، وكذا يكون أبنائي ] .

فأقول و الله المستعان :
............. 1 – الحديث يتكلم عن سبعون ألف لسان ، و اللسان يعني اللغة أو المنطق و هو يشمل الإنسان و غير الإنسان قال تعالى { وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ }
يعني أن الله تعالى قد انطق كل شيء و ليس فقط الإنسان أو الجان أو الحيوان ، بل حتى الذي نسميه جمادا فإن الله قد جعل له منطقا كما قال تعالى { الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ }.

............. 2 – في لغة العرب كلمة " سبعون " تستعمل للكثرة قال تعالى { إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ } فهذا لا يعني العدد سبعين و إنما الكثرة . و نحن أيضاً نقول مثلاً : لقد حذرته مائة مرة ، و هذا فقط للكثرة .

............. 3 – يوجد فرق يمييز الشيعة عن بقية فرق المسلمين و هو اعتقادهم بأن الإمام مثل النبي لا يختاره الناس ، بل أن الله تعالى هو الذي يختاره و يصطفيه من بين الناس ، فلا يختار الله كل أحد بل يختار أصحاب النفوس الكبيرة و الأخلاق العالية ، و من أهم الصفات التي يتمييز بها النبي أو الإمام هي صفة الصبر و صفة اليقين قال تعالى { وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ }

إذاً الاختيار تم لماذا ، الجواب { لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ }.

............. 4 – النتيجة ، فإذا كان الله تعالى هو الذي يختار الإمام ، فإنه تعالى لا يتركه طرفة عين بل يزوده بروح القدس التي لا تفارقه طرفة عين ، و عن طريق هذه الروح يزوده الله بكل ما يريد .

فالإمام مثل النبي يعرف منطق كل البشر و منطق كل مخلوق آخر قال تعالى { وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ }

فليس فقط منطق الطير بل { وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ } فكل شيء يعرفه النبي يعرفه الإمام إذا كان الإمام خليفة لنبي ، فكل شيء يجمعه الله في الإمام قال تعالى { وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ } و المبين هو الذي عنده القدرة على التبيين .
في الميزان في تفسير القرآن تحت البحث الروائي :
و في تفسير القمي،: في قوله تعالى: « و كل شيء أحصيناه في إمام مبين » أي في كتاب مبين و هو محكم، و ذكر ابن عباس عن أمير المؤمنين (عليه السلام): أنا و الله الإمام المبين أبين الحق من الباطل ورثته من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).







 
قديم 20-11-09, 01:35 PM   رقم المشاركة : 4
فتى الإسـلام
عضو ماسي






فتى الإسـلام غير متصل

فتى الإسـلام is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425 مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل الاشبيلي :
.......................... هدية العيد للروافض الامام جعفر الصادق يعلم 70 الف لغة

الجواب :
........... أنا لا أريد أن أتكلم عن الحديث و عن صحته أو عدم صحته ، لأن الموضوع حسب العنوان هو عن معرفة الإمام بهذا العدد الكبير من اللغات و هو الموجود في هذا الشطر من الحديث :
[ وفي كل مدينة سبعون ألف لسان مختلفات اللغات، وأنا أعرف جميع تلك اللغات، وما فيهما ، وما بينهما، وكذلك كان آبائي، وكذا يكون أبنائي ] .

لماذا لا تريد ذلك
هل لا تستطيع أم أنه لا يوجد لديكم أصول لعلم الرجال
هل أنت مطمئن للروايه وليس الحديث
وكيف تصدق بقول لا تستيطع توثيق ناقليه
لو قلت إنه يوجد روايه تقول الإمام لا يستطيع هل ستصدق أم تطلب مني التحقق مما نقلته






 
قديم 21-11-09, 04:49 PM   رقم المشاركة : 5
الاشبيلي
عضو فعال







الاشبيلي غير متصل

الاشبيلي is on a distinguished road


بسم الله

صديقنا الرافضي قبس يقبل الهدية

ويزيد ان الامام كان يعلم حتى لغات الجماد والحيوانات والجان والحشرات والنباتات سبحان الله



الحديث يتكلم عن سبعون ألف لسان ، و اللسان يعني اللغة أو المنطق و هو يشمل الإنسان و غير الإنسان


يعني أن الله تعالى قد انطق كل شيء و ليس فقط الإنسان أو الجان أو الحيوان ، بل حتى الذي نسميه جمادا


الامام ينزل عليه روح القدس

فيقول الزميل

النتيجة ، فإذا كان الله تعالى هو الذي يختار الإمام ، فإنه تعالى لا يتركه طرفة عين بل يزوده بروح القدس التي لا تفارقه طرفة عين ، و عن طريق هذه الروح يزوده الله بكل ما يريد .


اخيرااااااااااا اقول من فمك ندينك

للرفع

والتطبير


هدية ولا احلى .....................:d







التوقيع :

أبوحسين الاشبيلي المعافري
من مواضيعي في المنتدى
»» بعض ما جاء في كتاب منهاج السنّة النبوية
»» هل الامام علي واهل البيت الالهة / وثيقة مهمة
»» منهم التكفيريين النواصب يا قناة الانوار
»» حوثيات فيسبوكية
»» سؤال جديد للشيعة ؟؟؟؟؟؟؟؟اتمنى فعلا هذه المرة منهم الاجابة
 
قديم 21-11-09, 05:21 PM   رقم المشاركة : 6
سيد حسن الموسوي
مطرود لشتمه الصحابة رضي الله عنهم





سيد حسن الموسوي غير متصل

سيد حسن الموسوي is on a distinguished road


يا اخوان
انا لا اري بلعدد
ولاكن
نحن نعلم ان الامام المعصوم يفهم كلام البشر والحيوانات
والدليل من القران

كان نبي الله سليمان يفهم منطق الطير والنمل والحيوانات
قال الله:
(وورث سليمان داوود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شيء ان هذا لهو الفضل المبين)
وعندنا الرسول (ص) افضل من الانبياء كلهم
واعطاه الله ما اعطى سليمان و داود
وورثها اهل البيت بعده (ص)
هذا باختصار







 
قديم 21-11-09, 05:38 PM   رقم المشاركة : 7
ناصر المنصور
عضو ماسي






ناصر المنصور غير متصل

ناصر المنصور is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد حسن الموسوي مشاهدة المشاركة
   يا اخوان
انا لا اري بلعدد
ولاكن
نحن نعلم ان الامام المعصوم يفهم كلام البشر والحيوانات
والدليل من القران

كان نبي الله سليمان يفهم منطق الطير والنمل والحيوانات
قال الله:
(وورث سليمان داوود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شيء ان هذا لهو الفضل المبين)
وعندنا الرسول (ص) افضل من الانبياء كلهم
واعطاه الله ما اعطى سليمان و داود
وورثها اهل البيت بعده (ص)
هذا باختصار

هههههههههههههههههه

على كيفك الدين

وبعدين تأدب وان تقول الرسول لاتقل (ص) بل قل صلى الله عليه وسلم

حينما تكتبون علي تكتبونها عليه السلام وحينما تذكرون الحبيب

صلى الله عليه وسلم تكتبون ( ص ) ..!!!

ثانيا : من قال لك ان ملك سليمان عليه السلام ورثه محمد صلى الله عليه وسلم

حتى يورثه ال البيت؟؟

ثالثا : لايوجد مقارنه بين نبي عليه السلام وبين صحابي رضي الله عنه

فهل تثبت ان علي رضي الله عنه افضل من الانبياء؟؟






 
قديم 21-11-09, 06:05 PM   رقم المشاركة : 8
سيد حسن الموسوي
مطرود لشتمه الصحابة رضي الله عنهم





سيد حسن الموسوي غير متصل

سيد حسن الموسوي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر المنصور مشاهدة المشاركة
  
هههههههههههههههههه

على كيفك الدين

وبعدين تأدب وان تقول الرسول لاتقل (ص) بل قل صلى الله عليه وسلم

حينما تكتبون علي تكتبونها عليه السلام وحينما تذكرون الحبيب

صلى الله عليه وسلم تكتبون ( ص ) ..!!!

ثانيا : من قال لك ان ملك سليمان عليه السلام ورثه محمد صلى الله عليه وسلم

حتى يورثه ال البيت؟؟

ثالثا : لايوجد مقارنه بين نبي عليه السلام وبين صحابي رضي الله عنه

فهل تثبت ان علي رضي الله عنه افضل من الانبياء؟؟

عندما اذكر النبي صلى الله عليه آله و سلم واضع (ص)
هي للاختصار وانت راجع ما كتبته
غالباً ما اقتصر حتى على الامام علي (ع)

ثانين:
انا اقول لك من قالك ان النبي سليمان ورثها للرسول صلى عليه وعلى آله وسلم
انا قلت الله علمه كما علم سليمان
وعلمه شديد القوى
و ورثها آل بيته بعده

واما البحث في افضليت الامام
انا سئقوم بوضعها ان شاء الله
فقط اعطيني وقت






 
قديم 21-11-09, 07:08 PM   رقم المشاركة : 9
ناصر المنصور
عضو ماسي






ناصر المنصور غير متصل

ناصر المنصور is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد حسن الموسوي مشاهدة المشاركة
   عندما اذكر النبي صلى الله عليه آله و سلم واضع (ص)
هي للاختصار وانت راجع ما كتبته
غالباً ما اقتصر حتى على الامام علي (ع)

ثانين:
انا اقول لك من قالك ان النبي سليمان ورثها للرسول صلى عليه وعلى آله وسلم
انا قلت الله علمه كما علم سليمان
وعلمه شديد القوى
و ورثها آل بيته بعده

واما البحث في افضليت الامام
انا سئقوم بوضعها ان شاء الله
فقط اعطيني وقت


شوف كلام حسينيات ماينفع عطنا دليلك من القران حتى ندحضك باذن الله

بانتظاركـ






 
قديم 22-11-09, 04:37 AM   رقم المشاركة : 10
سيد حسن الموسوي
مطرود لشتمه الصحابة رضي الله عنهم





سيد حسن الموسوي غير متصل

سيد حسن الموسوي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر المنصور مشاهدة المشاركة
  

شوف كلام حسينيات ماينفع عطنا دليلك من القران حتى ندحضك باذن الله

بانتظاركـ

الدليل الاول نحن نقول ان الامام هو افضل من الانبياء عدا نبينا المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم
فالنبي (ص) هو خير خلق الله جميعاً
وقال الله:
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61)
سورة آل عمران
ومن خلاال هذي الاية يتبين لنا ان الامام لهو مقام قريب لنبي (ص) الذي هو خير خلق الله
وبهذا نقول انه افضل من الانبياء عليهم السلام

هذي الاية هي معروفه باية المباهله
في تفسير القمي، عن الصادق (عليه السلام): أن نصارى نجران لما وفدوا على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، و كان سيدهم الأهتم و العاقب و السيد، و حضرت صلاتهم فأقبلوا يضربون الناقوس و صلوا، فقال أصحاب رسول الله: يا رسول الله هذا في مسجدك؟ فقال دعوهم فلما فرغوا دنوا من رسول الله فقالوا إلى ما تدعو؟ فقال: إلى شهادة أن لا إله إلا الله، و أني رسول الله، و أن عيسى عبد مخلوق يأكل و يشرب و يحدث، قالوا: فمن أبوه؟ فنزل الوحي على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: قل لهم: ما تقولون في آدم، أ كان عبدا مخلوقا يأكل و يشرب و يحدث و ينكح؟ فسألهم النبي، فقالوا نعم: قال فمن أبوه؟ فبهتوا فأنزل الله: إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب الآية، و قوله: فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم إلى قوله: فنجعل لعنة الله على الكاذبين فقال رسول الله: فباهلوني فإن كنت صادقا أنزلت اللعنة عليكم، و إن كنت كاذبا أنزلت علي فقالوا أنصفت فتواعدوا للمباهلة فلما رجعوا إلى منازلهم قال رؤساؤهم السيد و العاقب و الأهتم إن باهلنا بقومه باهلناه فإنه ليس نبيا، و إن باهلنا بأهل بيته خاصة لم نباهله فإنه لا يقدم إلى أهل بيته إلا و هو صادق فلما أصبحوا جاءوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) و معه أمير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين (عليهما السلام) فقال النصارى: من هؤلاء؟ فقيل لهم هذا ابن عمه و وصيه و ختنه علي بن أبي طالب، و هذا ابنته فاطمة، و هذا ابناه الحسن و الحسين ففرقوا فقالوا لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) نعطيك الرضا فاعفنا من المباهلة فصالحهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على الجزية و انصرفوا.

يقول الرازي - في ذيل آية المباهلة -: كان في الري رجل يقال له محمود بن الحسن الحمصي، وكان معلما للاثني عشرية، وكان يزعم أن عليا أفضل من جميع الأنبياء سوى محمد. قال: والذي يدل عليه قوله: (وأنفسنا وأنفسكم)، وليس المراد بقوله: (وأنفسنا) نفس محمد (صلى الله عليه وآله)، لأن الإنسان لا يدعو نفسه، بل المراد به غيره، وأجمعوا على أن ذلك الغير كان علي بن أبي طالب، فدلت الآية على أن نفس علي هي نفس محمد، ولا يمكن أن يكون المراد منه أن هذه النفس هي عين تلك النفس، فالمراد أن هذه النفس مثل تلك النفس، وذلك يقتضي الاستواء في جميع الوجوه، ترك العمل بهذا العموم في حق النبوة، وفي حق الفضل أي الأفضلية، لقيام الدلائل على أن محمدا كان نبيا وما كان علي كذلك، ولانعقاد الإجماع على أن محمدا كان أفضل من علي، فيبقى فيما وراءه معمولا به، ثم الإجماع دل على أن محمدا كان أفضل من سائر الأنبياء، فيلزم أن يكون علي أفضل من سائر الأنبياء، فهذا وجه الاستدلال بظاهر الآية المباركة
تفسير الرازي 8 / 81.

في روضة الكافى عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن الحسين بن طريف عن عبدالصمد بن بشير عن ابى الجارود عن ابى جعفر عليه السلام قال قال ابوجعفر عليه السلام يا ابا الجارود مايقولون لكم في الحسن والحسين عليهما السلام؟ قلت ينكرون علينا أنهما ابنا رسول الله صلى الله عليه وآله قال: فبأى شئ احتججتم عليهم؟ قلت احتججنا عليهم بقول الله تعالى لرسول الله صلى الله عليه وآله (قل تعالوا ندع ابنائنا وابناءكم ونسائنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم) والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

والشي الثاني:
الايات التاليه
(تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد)
سورة البقرة - سورة 2 - آية 253

(يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين)
سورة البقرة - سورة 2 - آية 47

(بئسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده فباؤوا بغضب على غضب وللكافرين عذاب مهين)
سورة البقرة - سورة 2 - آية 90

(ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما)
سورة النساء - سورة 4 - آية32

والكثير من الاياة موجوده ولاكن اكتفي بهذي
فمخلاال هذي الايات نفهم ان الله عزوجل فضل الناس بعضهم على بعض
وعندهم درجات متفاوته
وقول الله :
(
تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض)
اكبر دليل على ان النبياء يختلفون بلمقامات مع انهم جميعاً معصومون عند الله, ولذاك اصطفى هم

وهناك ادله غير هذي ولاكن اكتفي في هذي







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:11 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "