العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-11-09, 07:15 AM   رقم المشاركة : 1
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


Post الصوفية / بقلم الشيخ سفر الحوالي حفظه الله تعالى

الصوفية





من كتاب



أصول الأديان والفرق



والمذاهب الفكرية





لفضيلة الشيخ سفر الحوالي
حفظه الله تعالى





كلمة الصوفية مأخوذة من كلمة ( سوفيا )

ومعناها في اللغتين اليونانية والهندية القديمة ( الحكمة )

ومنها اشتـقت كلمة ( فيلا سوفيا ) ( فيلسوف )

ومعناها ( محب الحكمة

كما أن كلمة ( ثيو صوفية ) معناها الحكمة المتعلقة بالإله

وهي مذهب معروف قديماً وحديثاً.


والهندوس يطلقون كلمة الصوفية

على رهبان البراهمة وحكمائهم الروحانيين

الذين يهيمون في الغابات عُراة باحثين عن الحكمة والمعرفة

ـــ بزعمهم ـــ

والغاية عندهم الاتحاد بالله والفناء في ذاته


تعالى الله عما يصفون. ( 1 )



وفي الإسلام لم يسمع هذا المصطلح

ـــ أي مصطلح الصوفية ـــ

إلا في نهاية القرن الثاني للهجرة،

وكان يطلق حينئذ على أفراد شاذين

اعتزلوا الناس منقطعين

في رهبانية مخالفة لمنهج النبي صلى الله عليه وسلم

وأصحابه في التعبد.


وكان علماء الجرح والتعديل والمؤلفون الأوائل في الفِرَق

يطلقون عليهم وصف ( الزنادقة )

وكان بعضهم لا صلة له بالإسلام أصلاً

وإنما هم رهبان غامضون يسيحون في الأرض

ويعيشون في المغارات والأودية المقفرة.



وانتشرت الصوفية في القرنين الثالث والرابع

ولكـن زعماءها ظلوا متهمين بالزندقة

وجرت محاكمتهم على ذلك مراراً

وكان ممن حوكم الجنيد والنوري وذو النون المصري

ومنهم من قُتل كالحلاج.


وفي القرن الخامس ظهر أبو حامد الغزالي

( المتوفى سنة 505 )

فكان له أكبر الأثر في نشر العقيدة الصوفية

في العالم الإسلامي وإلباسها بلباس الإسلام.


والغزالي فقيه ومتكلم ذو سمعة وشهرة

وقد خلط في مؤلفاته بـين هذه العلوم

وبـين ما نـقل عن الصوفية قبله كالمـحاسبي وأبي طالب المكي

وأضاف إليها من آرائه وفلسفته

فانـتشر التصوف وقبله الناس.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~
1- انظر موضوع الهندوسية






من مواضيعي في المنتدى
»» ميكي ماوس وأزمة الإعلام العربي
»» برلماني شيعي إيران تدير حكومتنا بالريموت كونترول
»» أين زكاة الأثرياء ؟
»» بناء أضخم مسجد في أوروبا
»» هل الأخذ بظواهر الآيات كفر ؟
 
قديم 23-11-09, 07:19 AM   رقم المشاركة : 2
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road



من أسباب انتـشار التـصوف



ومما مهد لذلك أن الأمة الإسلامية

كانت مرهقة بثورات الباطنية وسيطرة الحكومات الرافضية

وكان علماء السُنَّة يتعرضون للأذى من دول الرفـض

ويحاربون الاعتزال والكلام والباطنية على المستوى الثـقافي

في حين كانت الصوفية تنهش في الطبقات الدنيا من الناس.


وواكب ذلك تدفق الحملات الصليبية على الشرق الإسلامي

فتكاثر أهل الباطل ونشطت سائر أحزابه على كل صعيد.


ومما أسهم في انـتشار التصوف عن غير قصد

انـتشار علم الكلام بما فيه من جفاف وتعقيد

وتـحكيم للعقل والرأي والبحث المجرد

فوجد الناس في التصوف بما فيه من ابتعاد عن التعقيد الفلسفي

واعتمادٍ على الكشف والأحلام والإلهامات...إلخ

ملـجأً ومهرباً من علم الكلام وأهله.



هل التـصوف خاص بالمسلمين ؟



يتفق الباحثون في الأديان والمذاهب

على أن التصوف فلسفة عالمية واتجاه إنساني عام

يوجد في جميع الأديان والأوطان

وأنه أشبه شيء بالديانة الهندوسية

في غاياته ووسائله وكـثرة طرقه وتناقـض معتـقداته.


والاتجاهات الصوفية على اختلاف أسمائها وطرقها

ظهرت وما تـزال تظهر في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية وغيرها.


أما التصوف المنتسب للإسلام فهو طرق كـثيرة وشُعب متباينة







من مواضيعي في المنتدى
»» د.السميط.. أسلم على يديه 11مليونًا ولا زال مقصرًا!
»» القرآن الكريم في رأي أحد المستشرقين
»» من فضائل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
»» انكشاف الأغطية في مهاجمة خامنئي لتيار السلفية
»» نصائح بالصور لك أختي
 
قديم 23-11-09, 07:29 AM   رقم المشاركة : 3
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


وللتيسير على القارئ نـقسمه كالتالي:





أقسام التـصوف



أولاً : التصـــوف الـغــــالي :-

وهو الذي غلا أصحابه حتى خرجوا من الإسلام بالكلية

( أو لم يدخلوه أصلاً وإنما تلبسوا به ليهدموه

أو ليسلموا من عقوبة أهله )


وهو اتجاهان رئيسيان:ـــ


1) التـصوف الفلسـفي:-


وهو المبني على فلسفة اليونان والهند

وأصحابه أقرب شيء إلى الباطنية

وهم يهتمون بالخوض في المباحث الإلهية والكونية

على الطريق الفلسفية

ولهذا نجد كـتاباتهم تـفيض بالمصطلحات الفلسفية مثل:


( العقل الكلي، النفس الكلية، الأعراض،

الجواهر، الصورة والهيولي ) ( 1 )


وهم يؤمنون بالاتحاد ( اتحاد الخالق بالمخلوق ) ووحدة الوجود.


ومن أشهر المنتسبين للإسلام منهم:

ابن عربي وابـن الفارض.



2) التـصوف الرهـباني:


نسبة إلى الرهبانية ويـطلق عليه التصوف البوذي

وهو المبني على الرياضات والخلوات والمجاهدات والخيالات،

وأصحابه أقرب شيء إلى البوذية،

وهم يهتمون بالخوض في الوساوس والخطرات وقمع النفس

مستخدمين السياحة في الأرض والانقطاع في الفلوات

ويكـثرون من الأشعار والقصص والذكر بطريقة الرقص والتمايل،

كما يهتمون بالخوارق والكرامات ويستخدمون السحر والجن لذلك.


وعقائد هذا القسم كـثيرة منها الحلول والاتحاد ووحدة الوجود

ومنها التفويـض

( وهي أن الله يـفوض تدبـير العالم إلى الأقطاب والأولياء ).


ومعظم الطرق الصوفية في العالم الإسلامي تنتمي لهذا الاتجاه

على تفاوت فيما بينها مع خلـطه ببعـض ما عند القسم الأول،

فالتصوف ـــ كما سبقت الإشارة ــــ ليس فكرة محددة

ولكـنه اتجاه واسع وطرق متناقضة،

والصوفي يؤمن بمتناقضات كـثيرة في آن واحد.







ثانياً: التصــوف البــدعي:-


ينتمي بعض المسلمين قديماً وحديثاً إلى التصوف عن حسن نية

ظناً منهم أنه مجرد اصطلاح

يطلق على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه

من المراقبة والمحاسبة والرغبة في الآخرة والزهد في الدنيا،

ولكن ندر من ينتسب إلى التصوف مع الخلو من البدع صغيرة أو كبيرة،

وأكـثرهم تفسد عقائده في الصفات والقدر ونظرته للدنيا وغيرها

مما كان له أثر واضح في انحطاط الأمة

اعتـقاداً وعلماً وحضارةً كما سيأتي.


ومن كان صحيح العقيدة والعبادة من المسلمين

فلا يجوز أن ينتسب أو يُنسَب إلى التصوف ولا إلى غيره،

وإنما يكون الانتساب إلى الإسلام والسُنَّة كما أسلفنا

~~~~~~~~~~~~~~~~~~

1/ الصورة هي المظهر، والهيولي: المادة الخام،
مثل الكرسي هو صورة وهيولاه الخشب.






من مواضيعي في المنتدى
»» قواعد رمضانية
»» شوكة في الحلق الرافضي !
»» شيعة السعودية واللعب بالنار
»» أحداث زاهدان هل انقلب السحر على الساحر ؟ الشيخ د. سعد البريك
»» في حق الله تعالى، هل يصح العشق؟ / الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
 
قديم 23-11-09, 07:37 AM   رقم المشاركة : 4
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


علاقة التـصوف بالفِرق


أكـثر الفرق علاقة بالصوفية هي الشيعة

فالصلة بـين التصوف والتشيع عميقة جداً،

وقلَّ من شيوخ الصوفية من لا ينتسب إلى أهل البيت.


والصوفية تدَّعي فيهم ما تدعيه الشيعة

كالعلم الباطن والتصرف في الكون

ويعبدون أئمتهم كما تفعل الشيعة أيضاً.




والحقيقة التي أعلنها الباحثون

من شرقيين وغربيين قديماً وحديثاً

هي أن التشيع الغالي والتصوف الغالي والباطنية

ثلاثة أوجه ـ أو ثلاثة مظاهرـ لشيء واحد

له غاية واحدة مشتركة

هي تقويض الإسلام من الداخل.






الطريـق وأركانه



الطريق عند الصوفية

رمز للمنهـج الذي يسير عليه العابد ليصل إلى معبوده.

وللصوفي ثلاثة أوصاف بحسب سيره في الطريق:ـــ


1) المريد:

وهو الصوفي المبتدئ الذي يتلـقى عن الشيخ.

2) السالك:

وهو الذي يقوم بالرياضات والمجاهدات ليصل إلى الغاية.

3) الواصل:

وهو الذي عرف الحقيقة ووصل إلى الغاية.


والغاية هي الفناء في الإله المعبود

أو الاتحاد به

ولهذا يـؤمن غُلاة الصوفية

بسقوط الأوامر والنواهي والتكاليف

عن الواصلين،

لأن الغرض من الصلاة والزكاة والصوم...إلخ

بزعمهم هو الوصول إلى الله

فمن وصل فلا حاجة له بها.






من مواضيعي في المنتدى
»» كتاب: الرد العلمي على شبهات في العقيدة والتصوف - إبراهيم أبو شادي
»» من فضائل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
»» قواعد رمضانية
»» إنه يتكلم عن السيستاني فهل كلامه صحيح ؟
»» أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق
 
قديم 23-11-09, 07:46 AM   رقم المشاركة : 5
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road


أركان الطريق




الأول: الشيخ:


فلا يستطيع أحد الوصول إلى الله بمفرده أبداً،

والشيخ عند الصوفية ليس مجرد واسطة

أو وسيلة للتربية كالأب أو المعلم

بل هو واسطة للإيمان والقبول.


ولهذا فطاعته مطلقة،

ويجب أن يكون المريد بـين يديه كالميت بـين يدي الغاسل،

ولا يجوز للمريد أن يعترض على شيخه

مهما فعل من قبيح أو حرام،

ولو كان هذا الاعتراض في سرِّ المريد،

بل يجب أن يسلم له ظاهراً وباطناً.


وعلى المريد أن يلتزم بما يحبه الشيخ من أوامر وأذكار وصلوات،

وأن يتأسى به ويذيـع كـراماته ويدافع عنه.



الثاني: الخلوة:


المتصوف الحقيقي لابد له من الخلوة

سواء أكانت في زاوية أو في صحراء أو غابة،

وأقل ما تحصل به الخلـوة

أن يـلـف على رأسه ووجهه كساء غليظ يختفي به عن الناس

ويطيل ترديد الأوراد ويفرغ قلبه من كل شيء.


وفي الخلوة ينقطع الصوفي عن الناس

حتى عن الجمعة والجماعة

ويلتزم بصيام معين وأوراد معينة

حتى يُكاشَف ويُفتَح عليه.



الثالث: الفَتْح والمُكاشَفة:


مع دوام الخلوة والذكر يأتي الفتح ــــ أو المكاشَفة ــــ

وهو يطلق على أشياء كـثيرة فقد يكون نداء وخطاباً يسمعه

أو صورة يراها أمامه أو خارقة تجري على يديه ونحو ذلك

مما هو بلا شك من إيـماءات الشياطين أو أصواتهم وأفعالهم.



الرابع: الكـرامة:


لكي يكون الصوفي ولياً لابد له من كرامة

كما أنه لابد لكل نبي من آية ( معجزة )

وتدعي الصوفية لأوليائها كـرامات كـثيرة

بعضها كذب واختلاق وبعضها من الرياضة الطويلة،

أو من آثار السحر والاستعانة بالشياطين،

أو الاحتيال بحيل خفية.


فقد يـطير الواحد منهم في الهواء أو يمشي على الماء،

أو يـطعن نفسه ولا يضره شيء

أو يدع الطعام والشراب زمناً طويلاً...إلخ

ويدَّعي أن هذا كرامة بسبب ولاية له.


وهذا من أوضح الأدلة

على فساد التصوف وانحرافه عن الإسلام

فإن أعلى الأولياء هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ولم تحصل لهم هذه الأمور.



وأهل السُنَّة والجماعة يؤمنون بالكرامة الحقيقية

ومع ذلك يؤمنون بأن أعظم كرامة للمؤمن

هي تمسكـه بالكـتاب والسُنَّة وتجنبه للبدع والفواحش

وجهاده ودعوته إلى الله تعالى والصبر على الأذى في ذلك.


أما هذه الخوارق فإن سحرة الفراعنة والهنود واليهود

يفعلون مثلها وأعظم منها,

فما لم يكن التمسك بالسُنَّة والاجتهاد في التقوى

هو مقياس الولاية

فلا فَرْق بـين الولي والساحر والمشعوذ.







من مواضيعي في المنتدى
»» التطرف الشيعي تضاعف في عهد أحمدي نجاد
»» النفاق وإيران وهدم المساجد
»» عندما سقطت هيبة خامنئي تدخل السيستاني
»» بدعة يوم البقيع فتنة صفوية جديدة / صباح الموسوي
»» كرامات الأولياء / الشيخ صفوت الشوادفي رحمه الله تعالى
 
قديم 23-11-09, 07:53 AM   رقم المشاركة : 6
أبو العلا
مشرف سابق








أبو العلا غير متصل

أبو العلا is on a distinguished road



أهم العقائد الصـوفية



1) الحلول والاتحاد والفناء كما هي عند الهندوس والبوذيـين.

2) أن الحقيقة أو المعرفة لا تـؤخذ من نصوص الكـتاب والسُنَّة

وإنما تُنال بالكشف أو العلم اللَّدُنِي ( الباطن )

والإلهام والذوق ( أي أن للوحي عندهم مفهوماً أعم

ولهذا لا ينحصر في الأنبياء،

بل هو عام لكل الأولياء).


3) سقوط التعبدات والتكاليف عمن وصل غاية الطريق

وحصل على اليقين بزعمهم.

4) ادعاء ولاية الله وتفضيل الولي على النبي عند كـثير منهم،

وتـفضيل خاتم الأولياء المزعوم عندهم

على خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم ،

ومن العجيب ظهور كـثير ممن يدعي أنه خاتم الأولياء

في كل العصور ومع ذلك نجد الصوفية يوالون الجميع ويقدسونهم .


5) ادعاء الكرامة والتحدي بها.


6) الإيمان برجال الغيب وهم الأقطاب والأوتاد والنقباء والنجباء...إلخ،

ويعتـقدون أن الله تعالى أسند إليهم التصرف في الكون وتدبير العالم !!

تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.


ولهذا يدعونهم ويستغيثون بهم

ويقيمون لهم الأضرحة والمقامات

ليقصدها الناس للتبرك والدعاء.



7) التعبد بالبدع والضلالات:

فهم يتخذون الخلوات ويُعِّينُونَ من عند أنفسهم أحزاباً وأوراداً

تُرَدد آلاف المرات في أوقات مخصوصة

ويتخذون الرقـص والغناء وسيلة للترقيق والتزكية والتقرب.


8) الغلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم

ـــ كما تغلو الشيعة في علي

وكما يغلو البوذيون في بوذا

والنصارى في عيسى ــــ


ومن ذلك زعمهم أنه أول المخلوقات

وأن الله تعالى خلقه من نوره

( تعالى الله عما يصفون )

وأنه يعلم الغيب كله، وأن بـيده مقاليد السموات والأرض،

وابتداع صلوات معينة يصلون بها عليه وفيها إطراء وغلو.

ومن ذلك دعاؤهم إياه واستغاثـتهم به من دون الله،

وقد نـقلوا ذلك للأقطاب وسائر رجال الغيب.








من مواضيعي في المنتدى
»» من لطائف العلامة السعدي في الدعوة والأخلاق
»» كتاب: عداء الماتريدية للعقيدة السلفية
»» حكاية فتوى الشيخ شلتوت
»» لماذا خسر سيد المقاومة وزعيم الممانعة ؟
»» إيران تدفع بخنازيرها نحو الحدود العراقية
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:27 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "