العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-09-11, 08:13 PM   رقم المشاركة : 21
محب السعاده
عضو ماسي






محب السعاده غير متصل

محب السعاده is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاطمـي مشاهدة المشاركة
   هل أنت نزاري اخي الكريم ؟

هل تريد تكفيره






التوقيع :
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ﴿73﴾ مَا قَدَرُوا اللَّـهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }
...
شهادة احد علماء الإسماعيلية على عبادتهم الكواكب والمجموعة الشمسية وانها ليست إلا الله:

http://dd-sunnah.net/forum/image.php...ine=1433558826
من مواضيعي في المنتدى
»» إذاقة الباطنية مُرُ المذاق القائلين بأنه في كتاب الملك الحق الوهاب/2
»» أصول الباطنية / 5
»» مصيبة لا يستطيع الجواب عليها اتباع الديانة الإسماعيلية....
»» هل غيب الغيوب هو الله أو إله أخر عظيم منزه عن صفة الله واسم الله ؟
»» الكنق حمودي تتحدى تفضل قبلت التحدي...
 
قديم 05-09-11, 08:18 PM   رقم المشاركة : 22
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


هدآكم الله ’ ألا تعلمون بأن الأئمة المزعومون هم معصومون ..؟ ويعلمون الغيب ’ وعلى ذلك كآنوا متنبؤن
بشخصية شمشون التي نشآهدها في سبيستون ومع تتآلي السنين تحرف الإسم ليصبح شعشوع سهوا من المؤلف ..
فما بآلكم لاتفقهون ..!






التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» داعي إسماعيلي يقول لإمامه شهدت بأنك وجه الإله
»» الزميل الدين الحنيف تفضل هنا كرماً
»» ياشيعة الآرض لم تسخ بنا كما تزعمون !
»» للزملاء الإمامية / حوآر حول حديث الغدير فمن يضع النقاط على حروفه ؟
»» الزميل السديم تعال هنا كرماً ووضح لنا قولك
 
قديم 05-09-11, 09:55 PM   رقم المشاركة : 23
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


أأضحك أم أبكي أختي نصيرة الصحابة بارك الله فيكم وفي الاخوة .. !!

المسكين راح يقصُ علينا معنى الأنوار الشعشعانية ونسي الرموز والطلاسم في نفس الوثيقة نسأل الله العافية ..

الهميسع كأ،ك لا ترى أن لب حديثي كان على الرموز والطلاسم في الكلام لا في معنى الأنوار الشعشعانية .. !!!







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» من (( والدا )) النبي (( آدم عليه السلام )) ولماذا (( هربا وتركاه ليقتل )) .. ؟
»» الأخت ( بنت يام السنية ) هنا أيتها الفاضلة للحوار الثنائي
»» يا رافضة هل العبرة بعموم اللفظ أم بخصوص السبب ؟
»» أيها الرافضة أكان يعلم النبي صلِّ الله عليه وسلم بنفاق الشيخين رضي الله عنهما
»» الأشتر والصدري وغيرهم متى نشأ النص على الــ 12 خليفة ؟
 
قديم 06-09-11, 11:01 AM   رقم المشاركة : 24
الهميسع
اسماعيلي يسعى للفتنة منذ سنوات






الهميسع غير متصل

الهميسع is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني مشاهدة المشاركة
   أأضحك أم أبكي أختي نصيرة الصحابة بارك الله فيكم وفي الاخوة .. !!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني مشاهدة المشاركة
  
المسكين راح يقصُ علينا معنى الأنوار الشعشعانية ونسي الرموز والطلاسم في نفس الوثيقة نسأل الله العافية ..

الهميسع كأ،ك لا ترى أن لب حديثي كان على الرموز والطلاسم في الكلام لا في معنى الأنوار الشعشعانية .. !!!

هنالك مثل ياسيد تقي الدين السني يقول ، ليس تحت العمامة شيخ ؟
وكنت أحسبك كذلك ولكن خاب حسبي وظني ،
أنت تجيد توزيع جمل الشكر والإستحسان لمن هم على مذهبك
وتجيد طرح أسئلة فلاتعرف كيف تكمل الحوار فيها ،
كماتجيد طرح جمل استفزازية لامحل لها من الإعراب ،
أنا أتيتك بالمصدر نفسه وذاته وروحه وجسده ،المصدر الذي يفسر لك معنى الطلاسم التي أنت تسميها
ثم قلت لك إذا لم تعرف فك الرموز فهي تعني
النطقاء ،،اي الأنبياء ____ وهذه الجملة الأولى
والأوصياء ____ وهذه الجملة الثانية
والأئمة -___وهذه الجملة الثالثة ،
يعني إن مفردات الطلاسم هي ثلاث مفصولة عن بعضها بحرف الواو ،حرف العطف
وهي تعني
النطقاء والأوصياء والأئمة
وقد جئتك بكيفية تركيب حروفها من المصدر نفسه ،
ولأشرح اكثر


الرمز الأول الذي يشابه رقم أثنين هذا يرمز للألف
والرمز الثاني الذي يشابه حرف الجزم (لم )يرمز لحرف اللام
والرمز الثالث الذي يشابه الرقم أربعة يرمز للحرف النون
والرمز الرابع الذي يشابه الرقم سبعة يرمز للحرف الطاء
والرمز الخامس الذي يشابه حرف الهاء مع الف إلى الأسفل يرمز للحرف القاف
والرمز السادس الذي يشابه رقم أثنين وكماقلنا أولا يرمز للحرف الألف
وهذه كلمة كاملة
فلو جمعت حروفها لوجدتها تبرز أسم النطقاء
فياهل ترى الآن فهمت أم لم تفهم ؟؟؟






الصور المرفقة
 
 
قديم 06-09-11, 11:38 AM   رقم المشاركة : 25
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


الزميل المكرم الهميسع أنا في كلامي هنا لم أفهم ولن أفهم فلماذا أنا أتحدث بكلام صعب عليك أن تفهمه إتقي الله ولا ترميني بالبهتان وأنت من وقع فيه وعليه فأقول لك فلتحسبني بما تشاء وهذا لا يقدم ولا يؤخر من الأمر شيء لكن من الواجب عليك أن تفهم ما نقول لك المحترم إن كان سؤالي شكك في ما تقول وتحسبني فذلك لا يهمني لأن السؤال لازال قائماً ولم أعرف الإجابة المقنعة على هذا السؤال , وكل الكلام الذي أوردتهُ أنا أفهمهُ جيداً إلا أنك لم تحسن التعبير , وأما الثناء فذلك لأن الأخوة يستحقون الثناء ولا أملك الوقت لأدخل في المهاترات التي تخرجُ من كثير منكم فأنا منشغل بما هو أنفع لي ولأخواني , الأسئلة التي أطرحها أجيد الحوار فيها وشاهدٌ على ذلك مجادل وأخيك أفلاطون لماذا لا يقبل الحوار معي لا أعرف ولكن إسألهُ عن منهجي في الحوار والحمد لله رب العالمين .

فسرتها بما هو مكتوب ولا تحسب أنا لم نرى ما هو مكتوب أيها المحترم .

سؤالنا حيث قال المؤلف أيها المسكين ( نحنُ نعني الإنسان الحقيقي الذين هم : ..... ) ثم ذكر تلك الرموز وقلت أنت أنها النطقاء , والأوصياء , والأئمة وهكذا فهسرها الهميسع فالسؤال الذي يطرح نفسه وكنت قد عبرت عنها بقولك أن الفاصلة تفصل بينهما لتعبر عنهما , من أين لك أن فسرت هذا الكلام بهذه الطريقة , دلني عليها علني أستفيد منها , وأستغرب حقيقة أنك إستخلصت الأمر المذكور في بداية حديثك من مجرد هذه الرموز المذكورة لله العجب .

ثم كيف أولتها إلي هذه الحروف في اللغة العربية , والمصدر الذي نقلت منهُ هو نفس المصدر والمعني بقول الكلمات السرية وما يقابلها بالعربية , سؤالي كيف تميزونها من غيرها فهلا أخبرتني بهذه الطريقة السهلة فقط أنا أسأل لا أريد منك أن تكثر من الشرح ما هي الطريقة المعتبرة في فهم مثل هذا الكلام الغريب والعجيب وما الدافع لكتابة هذه الكتابة وما نفع الكتابة بهذه الصيغة أيها المكرم هلا فسرت لنا الآن وقد نقلت من نفس المصدر وتحسب أنا لم ننتبه إلي ذلك خاب مسعاك أيها الهميسع إن كنت تظن ظن السوء بنا والله تعالى المستعان ..







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» الـتـقـيـة و الـنفاق عـنـد الشـيعة
»» مناقشة قول الدارقطني (( الحسن البصري لم يسمع من أبي بكرة )) وحديث ( فضل الحسن )
»» سؤال صاروخي من الشيخ الدكتور محمد البراك
»» من وثق شيخ الرافضة " إبن الغضائري " من المتأخرين أو ممن عاصرهُ ؟؟
»» يا رافضة الانبياء لا يورثون فهل أنتم تعقلون
 
قديم 06-09-11, 01:46 PM   رقم المشاركة : 26
مسلم من فلسطين
مشترك جديد







مسلم من فلسطين غير متصل

مسلم من فلسطين is on a distinguished road


بارك الله فيك استاذي تقي الدين لكن انا عندي تساؤل وهو هذا المذهب الباطني كيف يقبل عوام هذا المذهب الباطني ان يعتقدوا بهذه المعتقدات الكفرية الا يعقلون الا يفكرون الم يقرؤا القران الم يقرؤا السنة وسيرة النبي وصحابته الكرام الذين لم يكونوا ابدا سلفا لهؤلاء الباطنية في معتقداتهم كالالهين السابق والتالي وغيرها من البلاوي ,انا قرات شيئا من كتاب فضائح الباطنية للشيخ ابو حامد الغزالي رحمه الله تعالى وجزاه عنا وعن المسلمين كل خير عرفت اساليبهم في الخداع وكيف يبررون معتقداتهم هذه ولكن عوامهم اليوم لماذا لا يراجعون كل هذا خاصة انهم مختلطون بالمسلمين ,لا اخفي عليك اني صدمت وذهلت بهذه المعتقدات والبلاوي الباطنية وانا لله وانا اليه راجعون .







 
قديم 06-09-11, 07:56 PM   رقم المشاركة : 27
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


بارك الله فيكم عقائد هؤلاء القوم أخي الكريم لا أساس لها , بل عقائدهم تحيرُ الذي لا يحار .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال للرافضة : من قتل الحسين رضي الله عنه
»» نصبُ المجانيق لقصة الغرانيق ..
»» مناقشة قول الدارقطني (( الحسن البصري لم يسمع من أبي بكرة )) وحديث ( فضل الحسن )
»» ضعف حديث إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاكِ
»» المتعة وإستعارة الفروج ونكح الدبر عند الرافضة
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:19 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "