هذا اليوم وأنا أتابع برنامج من "القلب إلى القلب" على قناة صفا المباركة مع الدكتور طه حامد الدليمي جاء سؤال من المدحو حسن الرافضي من مملكة البحرين التي أصبح الرفض ينتشر فيها بسرعة البرق، يقول السائل في سؤال وجهه لمقدم البرنامج: «أنت طرحت قبل ثلاثة أسابيع في برنامج من القلب إلى القلب، وذكرت بأن هناك كتاب اسمه: "خزينة الجواهر ولمعات الأنوار"، وقلت: أن قصة النخلة (كذا) (بينما مقدم البرنامج قال: النحلة) والصلاة على النبي فيها، اذكر لي من صاحب هذا الكتاب وأين طبع هذا الكتاب؟» انتهى سؤال السائل.
لا بأس أن ننوب عن أخينا محمد صابر مقدم البرنامج ونقول للبحريني الرافضي: إن صاحب الكتاب هو: علي أكبر بن محمد حسين النهاوندي الرافضي.
وسنحكي للقراء الكرام قصة النحلة هذه ليعلم الجميع إلى أي حد بلغ الحمق الرافضي بهؤلاء الجنس من البشر:
قالوا: في كتاب بركات وآثار الصلاة على النبي وآله عن كتاب خزينة الجواهر ولمعات الأنوار: في أحد الأيام كان صلى الله عليه وآله وسلم جالساً مع الإمام أمير المؤمنين علي في وسط بستان كثير الزرع والأشجار، أقبلت نحوهما نحلة وأخذت تدور فوق رأسهما كثيراً، ألتفت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الإمام أمير المؤمنين علي وقال: أتدري ما تقول هذه النحلة؟ قال عليه السلام: لا يا رسول الله، قال صلى الله عليه وآله وسلم:
قالت لي: وضعت لكم مقداراً من العسل في محل كذا، فأرسل أخاك أمير المؤمنين علي إلى ذلك المحل ليأتي به، فقام عليه السلام وجلب العسل.
النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاطب النحلة قائلاً: أيتها النحلة إن طعامك من أزهار الورود وهو مر، فكيف يتحول إلى عسل حلو.
قالت النحلة: يا رسول الله إن حلاوة العسل جاء من بركة ذكر أسمك المبارك واسم أهل بيتك الطاهرين عليهم السلام عندما نمتص رحيق الأزهار يلهم إلينا أن نصلي عليك وعلى أهل بيتك المعصومين ثلاث مرات فلما نكمل ذكر الصلوات يصبح عسلنا حلو.
أين الفم الذي يصلي علي؟
هذا كذب مفضوح يعرفه رعاة الغنم عندنا فضلا عن طلبة العلم! قبّح الله واضعيه من الشيعة الروافض، الذين يزعمون أن حلاوة العسل ببركة ذِكر آل البيت رضي الله عنهم.
ونحن نعتقد بِفضل آل البيت ونُحبّهم، ونعتقد أن حُبّهم دِين وإيمان. إلاّ أننا لا نغلو فيهم مثل هذا الغلو الشيعي الرافض النجس.
فهل كان العسل مُرَّا قبل وُجود آل البيت رضي الله عنهم؟
الأمر الثاني: قوله في القصة: «ألتفت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الإمام أمير المؤمنين علي وقال: أتدري ما تقول هذه النحلة؟ قال عليه السلام: لا يا رسول الله».
هل نسي الروافض ما نقلوه في الخطبة التي نسبوها لعلي –رضي اله عنه- كذبا وزورا: «أنا عندي مفاتيح الغيب، لا يعلمها بعد رسول الله إلا أنا، أنا ذو القرنين المذكور في الصحف الأولى، أنا صاحب خاتم سليمان، أنا ولي الحساب، أنا صاحب الصراط والموقف، قاسم الجنة والنار بأمر ربي، أنا آدم الأول، أنا نوح الأول، أنا آية الجبار، أنا حقيقة الأسرار، أنا مورق الأشجار، أنا مونع الثمار، أنا مفجر العيون، أنا مجري الأنهار، أنا خازن العلم، أنا طود الحلم، أنا أمير المؤمنين، أنا عين اليقين، أنا حجة الله في السماوات والأرض، أنا الراجفة، أنا الصاعقة، أنا الصيحة بالحق، أنا الساعة لمن كذب بها، أنا ذلك الكتاب الذي لا ريب فيه، أنا الأسماء الحسنى التي أمر أن يدعى بها، أنا ذلك النور الذي اقتبس منه الهدى، أنا صاحب الصور، أنا مخرج من في القبور، أنا صاحب يوم النشور، أنا صاحب نوح ومنجيه، أنا صاحب أيوب المبتلى وشافيه، أنا أقمت السماوات بأمر ربي، أنا صاحب إبراهيم، أنا سر الكليم. أنا الناظر في الملكوت، أنا أمر الحي الذي لا يموت، أنا ولي الحق على سائر الخلق، أنا الذي لا يبدل القول لدي، وحساب الخلق إلي، أنا المفوض إلي أمر الخلائق، أنا خليفة الإله الخالق، أنا سر الله في بلاده، وحجته على عباده، أنا أمر الله والروح، كما قال سبحانه: ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي، أنا أرسيت الجبال الشامخات، وفجرت العيون الجاريات، أنا غارس الأشجار، ومخرج الألوان والثمار، أنا مقدر الأقوات، أنا ناشر الأموات، أنا منزل القطر، أنا منور الشمس والقمر والنجوم، أنا قيم القيامة، أنا القيم الساعة، أنا الواجب له من الله الطاعة، أنا سر الله المخزون، أنا العالم بما كان وما يكون، أنا صلوات المؤمنين وصيامهم، أنا مولاهم وإمامهم، أنا صاحب النشر الأول والآخر، أنا صاحب المناقب والمفاخر، أنا صاحب الكواكب، أنا عذاب الله الواصب، أنا مهلك الجبابرة الأول، أنا مزيل الدول، أنا صاحب الزلازل والرجف، أنا صاحب الكسوف والخسوف، أنا مدمر الفراعنة بسيفي هذا، أنا الذي أقامني الله في الأظلة ودعاهم إلى طاعتي، فلما ظهرت أنكروا، فقال الله سبحانه: )فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به(، أنا نور الأنوار، أنا حامل العرش مع الأبرار، أنا صاحب الكتب السالفة، أنا باب الله الذي لا يفتح لمن كذب به ولا يذوق الجنة، أنا الذي تزدحم الملائكة على فراشي، وتعرفني عباد أقاليم الدنيا، أنا ردت لي الشمس مرتين، وسلمت علي كرتين، وصليت مع رسول الله القبلتين، وبايعت البيعتين، أنا صاحب بدر وحنين، أنا الطور، أنا الكتاب المسطور، أنا البحر المسجور، أنا البيت المعمور، أنا الذي دعا الله الخلائق إلى طاعتي، فكفرت، وأصرت، فمسخت، وأجابت أمة فنجت، وأزلفت، أنا الذي بيدي مفاتيح الجنان، ومقاليد النيران، كرامة من الله، أنا مع رسول الله في الأرض وفي السماء، أنا المسيح حيث لا روح يتحرك ولا نفس يتنفس غيري، أنا صاحب القرون الأولى، أنا الصامت ومحمد الناطق، أنا جاوزت بموسى في البحر، وأغرقت فرعون وجنوده، وأنا أعلم هماهم البهائم، ومنطق الطير، أنا الذي أجوز السماوات السبع والأرضين السبع في طرفة عين، أنا المتكلم على لسان عيسى في المهد، أنا الذي يصلي عيسى خلفي، أنا الذي أنقلب في الصور كيف شاء الله، أنا مصباح الهدى، أنا مفتاح التقى، أنا الآخرة والأولى، أنا الذي أرى أعمال العباد، أنا خازن السماوات والأرض بأمر رب العالمين، أنا القائم بالقسط، أنا ديان الدين، أنا الذي لا تقبل الأعمال إلا بولايتي، ولا تنفع الحسنات إلا بحبي، أنا العالم بمدار الفلك الدوار، أنا صاحب مكيال وقطرات الأمطار، ورمل القفار بإذن الملك الجبار، ألا أنا الذي أقتل مرتين وأحيى مرتين وأظهر كيف شئت، أنا محصي الخلائق وإن كثروا، أنا محاسبهم بأمر ربي، أنا الذي عندي ألف كتاب من كتب الأنبياء، أنا الذي جحد ولايتي ألف أمة فمسخوا، أنا المذكور في سالف الأزمان والخارج في آخر الزمان، أنا قاصم الجبارين في الغابرين، ومخرجهم ومعذبهم في الآخرين، يغوث ويعوق ونسرا عذابا شديدا، أنا المتكلم بكل لسان، أنا الشاهد لأعمال الخلائق في المشارق والمغارب. أنا صهر محمد، أنا المعنى الذي لا يقع عليه اسم ولا شبه، أنا باب حطة، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم»[1]. انتهت الخطبة.
أيقال بعد كل هذه الأوصاف التي وصف بها علي –رضي الله عنه- أنه عجز عن معرفة ما تقوله النحلة؟ ما هذا التناقض يا مجانين؟
الأمر الثالث: أين إسناد هذا الحديث؟
الأمر الرابع: علي أكبر بن محمد حسين النهاوندي هذا من مِنَ الشيعة الروافض يدلنا على ترجمته؟ وكم بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي نقل عنه هذه الخرافة، أم هي رؤيا رآها فصدقها فدونها فنشرها؟ نشره الله تعالى في قبره بمنشار من حديد.
-----------------------
[1] "مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين" (ص:269-270)، لرجب البرسي، و"بغية الطالب في معرفة علي بن أبي طالب" (ص: 408-410)، و"بحار الأنوار"(39/347) للمجلسي.
07-12-09, 02:49 AM
العرض العادي
