الأسئلة الصارمة لأتباع المكارمة

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجـــــــر     الشيخ صاطي كل سؤال اورد الدليل عليه والمصدر اما القول هكذا نقول لك الى سلة المهملات انت وهو .

أتمنى أن ترتقي يا زميل قليلا فلم أشاد الأخ صاطي يتطاول عليك حتى ترد بمثل هذا الأسلوب....

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة approaching     تسجيل شفقة

تسجيل تحذير

[أبو ياسين]

الأخ صاطي أتفق مع الزملاء الإسماعيلية في ضرورة أن تضع سؤالا في كل موضوع ......

رغم أنهم لا يلتزمون بذلك ......


لذلك أرجو منك إعادة الموضوع بشكل تسلسلي .........سؤال ثم تنتقل لسؤال آخر.......

ومن حقهم طلب المصادر فهم يجهلون كتبهم .....

[خلاد الجاحظ]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي     الزميل الفاضل خلاد... صاحب الموضوع يقول أننا نقول ونقول ونقول.... فعليه اثبات ذلك أولا وعندها لدينا حديث في اما نفي ذلك أو الاعتراف مع التبرير وبيان الحجة لماذا نقول نحن بذلك... أما أن يقول أنتم تقولون وتقولون هيا اعترفوا واعطونا الدليل فهذا مع كامل احترامي هراء. وبالنسبة لوجوب التأويل فأنا أقبل الحوار في هذا الموضوع بعد أن تبين المقصود ب (من وجهة نظر لغوية)؟ وشكرا لك

:d

وجهة نظر لغوية ,أي نرجع فقط إلى أصول التخاطب الإنساني عموما مثل أن-قاعدة الأصل في الكلام الحقيقة- حتى تدل القرينة اللفظية أو المعنوية (والمعنوية مثل ثبوت مسؤولية الإمام عن التأويل ,واليقين التام أن الله قصد شيئا في كتابه خلافا لما يفهمه العرب والذين هم أهل قريش عباد الأصنام ,وبقية ملل الأرض المشركة),ونرجع إلى طريقة الوضع العربي المعروف والمتواتر من قبل الإسلام في خطب وأشعار ومعلقات الجاهليين ,ومعهودهم في الكلام ,أي أن القرآن الكريم نزل وحيا وخطابا للبشر ,وبما أنه عربي ونزل على العرب ونبيهم عربي فنحتاج بحث عدة أمور :الوضع الذي قام به واضع اللغة ,وهو نسبة الألفاظ إلى المعاني ,وهل اللغة نظام ؟أو إستعمال؟ ثم نناقش عموم اللغة أولا (ثم نبحث في الألفاظ الشرعية كالحج والإمام والصلاة),ولا يجوز أن تحتج علي بقول مذهبكم بأن الإمام هو المسؤول عن التأويل ,لأن هذه يحتاج إلى خبر صحيح متصل السند ,ولأنه يخرج عن الوضع اللغوي) ثم نناقش دلالة الكلام ,والتي نتيجة الوضع والسياق ومقامات التخاطب ,ثم نناقش إستعمالات الكلام ,وهو إطلاق الكلام بقصد معنى مخصص(على سبيل المثال إستخدامي مصطلح الكفر ,بمعنى لغوي في مخاطبتي لابني لعدم احترامه لي ,فأصفه بكفر فضلي ,فهذا استعمال في سياق محدد)ثم نناقش حمل الكلام ,وهو إعتقاد السامع مراد المتكلم. ولماذا يحمله على وجه دون وجه ,مثلا لم يحمل (لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا)على معنى يخص طائفتك,لم يتبادر حملك للكلام على أنه الناطق القائم ,دون المعنى الأصلي وهو( الله الواحد واجب الوجود الذي لا حد لقيوميته وقدرته وعلمه )ثم الخطاب هنا موجه للعرب ولأمم الشرك المشركة بالله ,ولم يوجهه لبشر ليألهوا ناطقا أو إماما ,وإلا فعبادة النصاري للمسيح كان يمكن تصحيحها ,وذلك لأن عيسى ناطق من النطقاء في نظركم,وهم يعبدونه ,والبابا أو البطريرك ,واحد يخلفه واحد كالناطق, لكن القرآن موجه لعرب مشركين وعرب نصارى ونصارى مشركون أهل تثليث ,وإلى بوذيون وهنود أهل وحدة وجود وبرهمية ,وإلى مجوس فارس ومانويتهم ومزدكيتهم وثنويتهم ,ليوحدوا الله ويعبدوه ,فهذه قرينة معنوية هامة يدل عليها سياقات الكتاب العزيز ,فلم تستبعدها ولاتتبادر إلى ذهن القارئ الإسماعيلي ,هل لأن النص لا يدل عليها (أي على الله الواحد الأحد الخالق الرازق ومرسل الرسل مبشرين ومنذرين)أم لأنك تأولتها تبعا لأئمة الباطن!!


هل تأولتها لأنها تطابق الوضع العربي ,بالتأكيد لا ,فالعرب لا تعني الناطق لا من قريب ولا من بعيد بل تعني الآلهة التي تضر وتنفع ,ويتقربون بها إلى الله ,إذن لم تأولتها هكذا .


ثم نسألك سؤالا أخيرا :لو قرأت هذه الآية على عربي جاهلي أو على رجل صيني ,أو ياباني ,أو نصراني ,أو يهودي ,أو لاديني فما الذي سيفهمه من معنى الآلهة (هل سيفهمها على أنها ناطق أو مبلغ أو رسول أو ولي)أو على أنها آلهة تنفع وتضر ,طبعا كل سيفهما حسب معبوده أو حسب آلهته فالنصراني سيفهمها على أنها تشمل الإبن وروح القدس ,وللأسف أيضا حتى الباطني الإسماعيلي سيفهمها هكذا على أنها العقل الأول أو الناطق ,وحتى لو لم يألهه فله معنى الألوهية ولوازمها وهكذا .

هل وضحت الآن وجهة نظر لغوية؟؟

[صاطي2009]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني من أعضاء وزوار كل أسئلتُنااا
لها أجابة عند أتباع المكارمة
ولكن لتعلمواا أن أجابتهم من عقيدتهم
ومتى ماكشفت فهو إقرار منهم
بعدم موافقتها كتاب الله وسنة رسوله








نبدأ بأرسال الصوارم الحارقة لأتباع المكارمة المارقة

وهي تأتي تباعاً بعد هروبهم الفاضح من موضوعين سابقين
اتحدى اي اسماعيلي. ان يجيب على هذا السؤال
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=141980
مجموعة أسألة لإسماعيلية نجران
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=147831

========================

السؤال الأول
زينب وأم كلثوم ورقية عليهن السلام
هن عندنا بنات رسول الله
وشقيقات سيدة نساء العالمين
فاطمة عليها السلام
وأمهن هي خديجة زوجة رسول الله

وأنتم تنكرون ذلك عليهن ( رقية وزينب وأم كلثوم)
أنهن بنات رسول الله من صلب ظهره !!

نحتاج دليل على قولكم ؟

========================

السؤال الثاني
سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه
في لاهوتيته أين كان موقعه في العلم العلوي ؟ وماهو دوره ؟
وكم دور نزل للعالم السفلي بالاهوتية والناسوتية ؟

========================

السؤال الثالث
سيدنا ابو بكر رضي الله عنه
ماهو دليلكم على أنهُ كان يطمع بالرسالة !!
وبعد فشله جاهد على الوصاية وأخذها من سيدنا علي رضي الله عنهما ؟

========================

السؤال الرابع
سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه
مادليلكم أنهُ لم يتزوج بنت سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه
أم كلثوم رضي الله عنها ؟

========================

السؤال الخامس
فرعون وهامان وقارون وكذلك
الخمر والميسر وَالأَنصَابُ والأزلام
لماذا تسقطونها على ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ؟
وهل هم من ظهر في دور موسى عليه السلام بالتناسخ ؟؟؟!


========================

السؤال السابع
مادليلكم على أن ابابكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم
يدخلون النار (( أو في الصخرة )) ؟؟


========================

السؤال الثامن
طينة الخبال
من هم الأضداد الذين خلقوا من هذه الطينة ؟
وما دليلكم على ذلك ؟؟


========================

السؤال التاسع
إبليس لعنه الله تعالى
مادليلكم على أنهُ هو (( الحارث بن مرة )) وأنهُ من البشر وهو
من حدود هنيد مقيم سيدنا آدم عليهما السلام ؟؟


========================

السؤال العاشر
مادليلكم على أن أزر ليس والد سيدنا إبراهيم عليه السلام الجسماني ؟


========================

السؤال الحادي عشر
من النبي الذي في عقيدتكم شرب الخمر وزنى بأبنتيه ؟؟؟؟!


========================

وسوف تستمر بإذن الله تعالى
إرسال الحقائق تباعاً
حتى يعرف المسلمون من هم الإسماعيليون

[صاطي2009]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     الأخ صاطي أتفق مع الزملاء الإسماعيلية في ضرورة أن تضع سؤالا في كل موضوع ...... رغم أنهم لا يلتزمون بذلك ...... لذلك أرجو منك إعادة الموضوع بشكل تسلسلي .........سؤال ثم تنتقل لسؤال آخر....... ومن حقهم طلب المصادر فهم يجهلون كتبهم .....

اهلاً بك أخي وحبيبي ابو ياسين

بالنسبة للأسئلة وتوزيعها فأعتقد أنهُ لن يجزي نفعاً
لأنني لدي الكثير من الأسئلة
والتي أعلم أن القوم هاربون من الإجابة عليها
ولكن لإكشفهم أمام باقي الأمة الإسلامية
وأعراضهم عن الإجابة هي دليل لحجتنا عليهم
وهو مانبتقيه لفضح عقيدتهم النتنة ..

أما الوثائق فهيا موجودة وجاهزه
ولكن أريدهم أن ينكروا بعلم ومعرفة هذه الحقائق
وإلا وضعناهااا للمتابعين حتى يتبين ديدنهم
فلا تثق بجهلهم بما في كتبهم ,,,

بارك الله فيك أخي وحبيبي في الله تعالى

[صاطي2009]

لا اله الا الله

[سني من السلطنة]

بارك الله فيك أخي صاطي2009

[المهاجـــــــر]

صاطي والله ما بان الا جهلك وعدم معرفتك بل الواضح انك حتى لا تفقه شيئا , وكل اسئلتك لها اجابات واجابات قد تضعك في موقع شك وتكفير لمذهبك ولكن لو انك تلتزم باسلوب حوار وليس طريقة صب الاسئله والتحقيق لغرض ان تقول لم يجيبوا وقد اعلنت نيتك , وهدفك ونحن نعرف ذلك ولكن اللذي لا تعرفه انك تخشى النقاش والحوار فاتحداك ان تفرد موضوع واحد عن شيء معين سؤال واحد وتطارح فيه فتتقبل ان تسال فتجيب وتسال فتجاب لان هذا يعكس رهبتك وجبنك عن البحث في اي موضوع . ولن تجروا ابدا .

الكريم ابو ياسين , اولا اشكر لك اتزانك واعتذر منك ان كنت اخطاءت اما قولي للشيخ صاطي فهذا ما اراه لان الرجل فقط لا يريد الحوار وانما يريد الثرثرة والبلبله لاغير , ومن حقي ايها الكريم ان اطالبه بالمصدر والدليل حتى اناقشه وابن له ويتضح للقاري اما صدقه او كذبه , واما ان يكون علميا في نقاشه وعنده الامانه العلميه والفكر الحواري والا الى حيث قلت فانا ما قلتها الا وانا قد مللت اسلوبه الطفولي في النقاش وطريقة صم الاذان واطلاق العنان للسان , فهل تلزمه بان يكون طرحه السؤال واحد ثم يفتح الحوار او يتنكب جانبا لغيره فربما هنا من هو خيرا منه واعلم وربما نستفيد منه او نفيده وهذه هي ثمار الحوار . اما البلبله والتهريج فهذا يذهب به في تعاليله لطري به جلسه بين اصحابه وليس هنا , ان كان لهذا الموقع الصفه العلميه .

واعذرني فكل المواضيع اصبحت كالشات الكل يتكلم والكل يثرثر وكلا يلقي ما عنده ولم اجد حوارا محصورا ونقاشا سوى الكيل بالتهم والتلاسن والتراشق .

[صاطي2009]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجـــــــر     صاطي والله ما بان الا جهلك وعدم معرفتك بل الواضح انك حتى لا تفقه شيئا , وكل اسئلتك لها اجابات واجابات قد تضعك في موقع شك وتكفير لمذهبك ولكن لو انك تلتزم باسلوب حوار وليس طريقة صب الاسئله والتحقيق لغرض ان تقول لم يجيبوا وقد اعلنت نيتك , وهدفك ونحن نعرف ذلك ولكن اللذي لا تعرفه انك تخشى النقاش والحوار فاتحداك ان تفرد موضوع واحد عن شيء معين سؤال واحد وتطارح فيه فتتقبل ان تسال فتجيب وتسال فتجاب لان هذا يعكس رهبتك وجبنك عن البحث في اي موضوع . ولن تجروا ابدا . الكريم ابو ياسين , اولا اشكر لك اتزانك واعتذر منك ان كنت اخطاءت اما قولي للشيخ صاطي فهذا ما اراه لان الرجل فقط لا يريد الحوار وانما يريد الثرثرة والبلبله لاغير , ومن حقي ايها الكريم ان اطالبه بالمصدر والدليل حتى اناقشه وابن له ويتضح للقاري اما صدقه او كذبه , واما ان يكون علميا في نقاشه وعنده الامانه العلميه والفكر الحواري والا الى حيث قلت فانا ما قلتها الا وانا قد مللت اسلوبه الطفولي في النقاش وطريقة صم الاذان واطلاق العنان للسان , فهل تلزمه بان يكون طرحه السؤال واحد ثم يفتح الحوار او يتنكب جانبا لغيره فربما هنا من هو خيرا منه واعلم وربما نستفيد منه او نفيده وهذه هي ثمار الحوار . اما البلبله والتهريج فهذا يذهب به في تعاليله لطري به جلسه بين اصحابه وليس هنا , ان كان لهذا الموقع الصفه العلميه . واعذرني فكل المواضيع اصبحت كالشات الكل يتكلم والكل يثرثر وكلا يلقي ما عنده ولم اجد حوارا محصورا ونقاشا سوى الكيل بالتهم والتلاسن والتراشق .

أيها الشيخ الفاضل المهاجر
بارك الله فيك
أولاً أيها الأخ المحترم
عليك أن تنهي ما تبنيت له ذلك
وهي الأرواح
ثم اسألتنا عليك ان تنكر كل سؤال بحده
أما
1/ لايوجد البته .
2/ ليس من معتقد السليمانية .
3/ لها تأويل آخر غير ما وجدناه .
4/ الكتب مزوره .
ثم نحججكم بكتبكم
وأعلم أني أنا العبدالفقير لله تعالى
قد تعدية الخطوط الحمراء الإسماعيلية
بكشف أسرار لايجوز الكشف عنها !!

الأن أيها الأخ الفاضل
الموضوع بين يديك
أجب بأحد الفقرات الأربعة أو كما تود
ولكن عليك أنها مسالة العقل الأول
وعدم إحالتُنااا لكتب نكفر بها ونلعن مؤلفيها
جعلهُم الله في نار جهنم ,,,