ترك زيادة وآلهِ في الصلاة على النبي أفضل

[تقي الدين السني]

الحمد لله رب العالمين

يحاول الرافضة الطعن في أهل السنة عن طريق ما قالهُ الفوزان حفظه الله تعالى في مسألةٍ فقهية في باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال الشيخ ( ترك زيادة وآله في الصلاة أحسن ) , وأنا أوافقه حفظه الله تعالى على هذه المسألة لأن القرآن لم يذكر فيه ( وآلهِ ) فقد قال الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز : ( يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) فالأكمل أن نقول صلى الله عليه وسلم , وإن قلنا صلى الله عليه وآله فالأولى أن نربط الأصحاب بالآل لأن الأل من الأصحاب فنقول ( صلى الله عليه وعلى أله وصحبه وسلم ) , أو نقول ( اللهم صلي وسلم وبارك على الحبيب محمد وعلى آله وصحبه وسلم ) , ولكن الأولى والأفضل ترك لفظ ( وآله ) في الصلاة على النبي لأن الصلاة في التشهد ( خاصة بالتشهد ) ولحظة الصلاة , وليس في صلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم ولي سؤال هنا .

لماذا سميت الصلاة الإبراهيمية . ؟؟

وهل الصلاة في التشهد خاصة بهِ أم لا . ؟؟

إن قلتم لا فإلينا بالدليل على ذلك , وإن قلتم نعم هدمتم دينكم .

فنحنُ نترضى على ال البيت والصحابة , ولا نفضل أحد على الأخر .

إلا ما جرى من التفضيل في الخلفاء الأربعة وأفضل أصحاب النبي أبي بكر .

فالأمرُ أفضل ترك ( آله ) في الصلاة على النبي فهي زيادة .

وسؤال أخر لماذا تصلون ولا تسلمون . ؟؟

والقرآن أمرنا بالتسليم ولم يذكر أهل البيت . !!

تقي الدين السني