العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديات العلمية > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-12-02, 01:46 PM   رقم المشاركة : 1
بوحميد
عضو نشيط





بوحميد غير متصل

بوحميد


شرح العقيدة الواسطية / 4

شرح العقيدة الواسطية/1 للشيخ صادق البيضاني حفظه الله... اضغط هنا لقراءة الموضوع بالالوان

شرح العقيدة الواسطية/2 للشيخ صادق البيضاني حفظه الله... اضغط هنا لقراءة الموضوع بالالوان

شرح العقيدة الواسطية/3 ..للشيخ صادق البيضاني حفظه الله .. لقراءة الموضوع بالالوان اضغط هنا

شرح العقيدة الواسطية/4 للشيخ صادق البيضاني حفظه الله... أضغط هنا لقراءة الموضوع بالالوان

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد :


مسميات عقيدة المسلم الحقة

عقيدة المسلم الحقة هي عقيدة رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وأصحابه الكرام رضي الله عنهم وما دونها من العقائد فباطلة ما أنزل الله بها من سلطان ، لأن كل اعتقاد لم يعتقده نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا أصحابه ولا وسعهم فمردود في وجه صاحبه .

وما مات نبينا عليه الصلاة والسلام حتى بين لنا شرع الله القويم المشتمل على العقيدة الصحيحة والتوحيد الخالص ، والمنهج القويم ، والشريعة المطهرة ، والسلوك الحسن وهو القائل عليه الصلاة والسلام : (( لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء )).

فالعقيدة السليمة مُسَطَّرةٌ ، وواضحةٌ بَيْنةٌ ، في كتاب الله ، وفي سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام ، ومن أعرض عنهما فقد أعرض عن الحياة الحقة ( أومن كان ميتاً ، فأحييناه ، وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس ، كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها ) [ الأنعام : 122 ] .

ولعقيدة المسلم الصحيحة مسميات شُهِرت بها منذ أزمان قديمة وهي على المشهور ما يأتي :

1. عقيدة أهل السنة والجماعة .

والسنة لغة : الطريقة والسيرة حسنةً كانت أو سيئةً .

واصطلاحاً : هي هدي رسول الله عليه الصلاة والسلام علماً ، وعقيدة ، ومنهجاً ، وشريعةً ، وسلوكاً سواء كان قولاً ، أو عملاً .

فقولهم : أهل السنة بمعنى أصحاب الطريقة النبوية الصحيحة .

وقد سموا بأهل السنة نسبة لسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام .

والتسمية بهذا الإسم قديمة ، فقد جاءت عن سلفنا الصالح رضوان الله عليهم ، ومن ذلك ما أخرجه مسلم في صحيحه عن ابن سيرين قال : لم يكونوا يسألون عن الإسناد ، فلما وقعت الفتنة .

قالوا : سموا لنا رجالكم ، فينظر إلى أهل السنة ، فيؤخذ حديثهم ، وينظر إلى أهل البدع ، فلا يؤخذ حديثهم .

وأخرج الدارمي بإسناد حسن عن الحسن البصري أنه قال : سنتكم ، والله الذي لا إله إلا هو بينهما بين الغالي والجافي ، فاصبروا عليها رحمكم الله ، فإن أهل السنة كانوا أقل الناس فيما مضى ، وهم أقل الناس فيما بقي ، الذين لم يذهبوا مع أهل الإتراف في إترافهم ، ولا مع أهل البدع في بدعهم ، وصبروا على سنتهم حتى لقوا ربهم ، فكذلكم إن شاء الله فكونوا .

وجاء عن ابن عباس أنه فسر قوله تعالى : (( يوم تبيض وجوه )) : بأنها وجوه أهل السنة والجماعة .

وأما معنى الجماعة لغة : فمأخوذ من الإجماع والإجتماع بمعنى أنهم مجتمعون أو مجمعون على شئ ما .

واصطلاحاً : هم من اجتمع على هدي رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وأجمعوا على معتقد واحد وأصول صحيحة .

وقد سموا بذلك لكونهم جماعة مجتمعة على أصول ثابتة .

وكلُّ مُنْ التزم بالسنة ومذهب الجماعة أي الصحابة يقال له : جماعة إن لم يوجد على المعتقد الصحيح سواه في بلدته .

ولذا جاء عن ابن مسعود أنه قال : الجماعة ما وافق الحق ، وإن كنت وحدك .

وقد ورد ذكر الجماعة على لسان رسول عليه الصلاة والسلام ومن ذلك ما أخرجه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( من خرج من الطاعة ، وفارق الجماعة ، فمات ، مات ميتةً جاهلية ، ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة ، أو يدعو إلى عصبة ، أو ينصر عصبة ، فقتل فقتلة جاهلية ، ومن خرج على أمتي يضرب برها ، وفاجرها ، ولا يتحاشى من مؤمنها ، ولا يفي لذي عهد عهده ، فليس مني ولست منه )).

وأخرج ابن ماجه وغيره والحديث حسن لغيره عن عوف بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، فواحدة في الجنة ، وسبعون في النار ، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعون في النار ، وواحدة في الجنة ، والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، واحدة في الجنة ، وثنتان وسبعون في النار )) . قيل : يا رسول الله مَنْ هم ؟ قال : (( الجماعة )).

وفي الصحيحين من حديث حذيفة قال : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني . فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية ، وشر فجاءنا الله بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : نعم . قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : نعم ، وفيه دخن . قلت : وما دخنه ؟ قال : قوم يهدون بغير هديي ، تعرف منهم ، وتنكر . قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : نعم دعاة إلى أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها . قلت : يا رسول الله صفهم لنا . فقال : هم من جلدتنا ، ويتكلمون بألسنتنا . قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك . قال : تلزم جماعة المسلمين ، وإمامهم . قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ، ولا إمام ؟ قال : فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت ، وأنت على ذلك .

2. عقيدة السلف .

ومعنى السلف في اللغة : الماضون أو المتقدمون ، ويراد به في اصطلاح العقيدة : القوم الذين سلفوا ممن هم على هدي رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وهم أخص بالقرون المفضلة الذين جاء ذكرهم في حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( خيركم قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم )) ، قال عمران : لا أدري أذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعد قرنين أو ثلاثة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم :(( إن بعدكم قوماً يخونون ، ولا يؤتمنون ، ويشهدون ، ولا يستشهدون ، وينذرون ، ولا يفون ، ويظهر فيهم السمن )) .

وقد سموا بالسلف لأنهم سَبَقُوا مَنْ خَلَفَهُمْ علي الهدي الصحيح .

وقد ورد ذِكْرُ كلمة السلف محمودةً في كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام ، ومن ذلك قوله كما في الصحيحين لابنته فاطمة عليها السلام : (( اتقي الله ، واصبري ، فإني نِعْمَ السَّلَفُ أنا لَكِ )) .

3. العقيدة السلفية .

وهي نسبة لمعتقد سلف هذه الأمة ، وهم أهل القرون المفضلة يقال : سلفية نسبة لما يعتقدونه من المسائل العقدية التي اعتقدها سلفنا الصالح رضوان الله عليهم .

وقد جاء ذكر العقيدة السلفية على لسان ابن تيمية في مجموع الفتاوى وعامة كتبه ولم أجد من سبقه إلى هذه التسمية .

4. عقيدة أهل الأثر

نسبة إلى المتمسكين بالآثار السلفية الواردة عن نبينا عليه الصلاة والسلام ، وأصحابه الكرام رضوان الله عليهم .

وقد جاء ذكر أصحاب الأثار وهم أهل القرون المفضلة على لسان رسول الله عليه الصلاة والسلام ، ومن ذلك ما أخرجه الإمام أحمد في مسنده بإسناد حسن من حديث أبي هريرة قال : قيل للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله أي الناس خير ؟
قال : أنا ومن معي .
قال : فقيل له ثم مَنْ يا رسول الله ؟
قال : الذي على الأثر .
قيل له ثم من يا رسول الله ؟
قال : فرفضهم .

ولقد أحسن عبده بن زياد الأصبهاني – رحمه الله – حين قال كما في شرف أصحاب الحديث –للخطيب البغدادي ص141 :

دينُ النبيِّ محمدٍ أخـــبارُ *** نِعْمَ المطيِّةُ للفتى الآثـارُ

لا تُخْدَعَنَّ عن الحديثِ وأهلهِ *** فالرأي ليلٌ والحديثُ نهارُ

ولربما غَلِطَ الفتى سُبَلَ الهدى *** والشمسُ بازعةٌ لها أنـوارُ

قال أبو محمد الرازي كما في اعتقاد أهل السنة 1/179 : سمعت أبي يقول : علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر ، وعلامة الزنادقة تسميتهم أهل السنة حشوية يريدون إبطال الآثار ، وعلامة الجهمية تسميتهم أهل السنة مشهبة ، وعلامة القدرية تسميتهم أهل الأثر مجبرة ، وعلامة المرجئة تسميتهم أهل السنة مخالفة ، ونقصانية ، وعلامة الرافضة تسميتهم أهل السنة ناصبة ، ولا يلحق أهل السنة إلا اسم واحد ويستحيل أن تجمعهم هذه الأسماء أ.هـ

وقصد الأسماء التي سماهم بها أهل الزيغ والضلال .

5. عقيدة الطائفة المنصورة

والطائفة بمعنى الجماعة من الخلق ، والمنصورة بمعنى أنها ظاهرة على أعداء السنن إلى قيام الساعة ، لا تخذل لأن الله نصيرها .

وفي الصحيحين عن معاوية قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (( لا يزال من أمتي ، أمة قائمة بأمر الله ، لا يضرهم من خذلهم ، ولا من خالفهم ، حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك )) .

6. عقيدة الفرقة الناجية

بمعنى ناجية من النار بخلاف غيرها من الفرق الهالكة ، والنجاة مأخوذة من الحديث السابق وهو قوله عليه الصلاة والسلام : (( والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، واحدة في الجنة ، وثنتان وسبعون في النار )).

قيل : يا رسول الله من هم ؟

قال : الجماعة .

وهذه التسميات مختلفة الألفاظ ، متفقة المعاني ، إذ كلها تعني التمسك بهدي رسول الله عليه الصلاة والسلام على فهم سلف هذه الأمة رضي الله عنهم علماً وعقيدة ومنهجاً وشريعةً وسلوكاً سواء كان قولاً ، أو عملاً .

وليحمد الله كل مسلم انتسب إلى هذا الهدي المبارك بأي اسم من هذه المسميات الصحيحة لكونه انتسب إلى هدي رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وهدي صحابته الكرام رضي الله عنهم انتساباً صحيحاً ، على الوجه المطلوب شرعاً .

قال شيخ الإسلام ابن تيميّة كما في مجموع الفتاوى 4/149 : لا عيب على من أظهر مذهب السلف ، وانتسب أليه ، واعتزى إليه ، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق ، فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً .أ.هـ

- تمت الحلقة الرابعة ويليها الحلقة الخامسة بمشيئة الله -







التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» الدعوة إلى العلم والعمل للشيخ عبد الرزاق عفيفي
»» السنة السنة وإن تركها الناس للشيخ محمد بن هادي
»» شرح العقيدة الواسطية / 4
»» خياركم خياركم لنسائهم
»» القنوات الفضائية شرور وسموم
 
قديم 30-01-03, 11:14 PM   رقم المشاركة : 2
مؤدب
اعطوني ذا عقل
 
الصورة الرمزية مؤدب







مؤدب غير متصل

مؤدب is on a distinguished road



جزاك الله الف خير ... وجعله في موازين حسناتك






يرفع للفائدة
مؤدب







التوقيع :
لمن يريد أن يسبني أو يشتمني أو يقلل من قدري فله ذلك . على هذا الإميل .


[email protected]

( ألا يسع الرافضة ما وسع أمير المؤمنين من السكوت عن الصحابة لو فرضنا ظلمهم له ) ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» هنا نجمع كل ما يخص حزب الله
»» أم علي هل يهمك أن تكون رجلاً ؟ / مؤدب
»» في خلافة عثمان رضي الله عنه / مؤدب
»» أهل السنة والجماعة
»» هل تأذنوا لابن اختي أن يشارك هنا
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:01 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "