أهل السنة يحبون أم يكرهون علي أهل بيته رضي الله عنهم !؟

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




و الله يا أخي الحبيب أريد المواصلة

و لكن الإمامية - هداهم الله - لم يكملوا معي الموضوع إلي الآن !!!؟؟



/////////////////////////////////////////////////

[حمد القحيصان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلاً بالزعيم الهاوي

نفعنا الله بعلمك أخي الحبيب

ومنذ العصر السومري قد طالبنا الرافضة بأن يأتوا بدليل واحد يدل على كرهنا لآل البيت سواءاً كان الدليل تسجيلاً أو نصاً أو ما إلى ذلك .. ولكن القوم خابوا وعجزوا

ولعل الإنتظار سيطول كثيراً

فعليك شغل الإنتظار بالإستغفار

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





اهلا بالأخ الحبيب

لقد تشرفت بمرورك


و كما قلت - لن يستطيعوا بإذن الله تعالى أن يأتوا بتسجيل أو نصا أو ما إلي ذلك

لعلمائنا الكبار المعتبرين أو غير الكبار الغير معتبرين يدل على كرهنا لهم رضي الله عنهم



/////////////////////////////////////////////////

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاوي     =================== أقول: =================== الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا يا إخواني الأحباء على المشاركات و المتابعات شكرا لك يا " أنوار القبة الصفراء " على هذه الإجابة الصريحة المباشرة إذن - نحن لا نحبهم و دليلك هو أننا نتولى من كان عدو لهم سؤال ماذا تعني بـ "تتولونه " !!!؟؟؟ و هل رواية الأحاديث التي تبين فضلهم و مكانتهم في كتبنا لا تعتبر دليل كافي على حبنا لهم!!؟؟ و لماذا ؟؟!!؟؟ و هل قولنا لكم بأننا نحبهم - ليس كافي لإثبات هذا الحب !!؟؟؟ و لماذا ؟؟!!؟؟ /////////////////////////////////////////////////

الزميل الموقر
إن المحب لمن أحب مطيع
الرواية ليست دليل المحبة
ففي البخاري تروون عن عمران بن حطان الخارجي قائل الشعر في ابن ملجم لعنهما الله
حيث قال
ياضربة من تقي ما أراد بها ...إلخ
فأي حب
فالرواية ليست دليل المحبة
تفضل روايتكم عنه في البخاري

صحيح البخاري ج5/ص2220
5608 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيى عن عمران بن حطان أن عائشة رضي الله عنها حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه

[فتى الإسـلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنوار القبة الصفراء     الزميل الموقر إن المحب لمن أحب مطيع الرواية ليست دليل المحبة ففي البخاري تروون عن عمران بن حطان الخارجي قائل الشعر في ابن ملجم لعنهما الله حيث قال ياضربة من تقي ما أراد بها ...إلخ فأي حب فالرواية ليست دليل المحبة تفضل روايتكم عنه في البخاري صحيح البخاري ج5/ص2220 5608 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيى عن عمران بن حطان أن عائشة رضي الله عنها حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه

طيب قس على ذلك
فأنتم لا تحبون آل البيت
لماذا
لأن في كتبكم تروون عن من لعنه الأئمة أنفسهم كزرارة بن أعين وغيره
بل إنكم تروون في كتبكم أنه ملعون من الأئمة أنفسهم وبروايتهم
فأيهما المحب وأيهما المبغض

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




جزاك الله خيرا يا أخي الحبيب " الباحث للحقيقة " على هذا الرد المفحم

فالظاهر أن صديقنا " أنوار " لا يعرف الرواة في كتبهم !!؟؟

و لا يعرف أن إبليس يحب علي رضي الله عنه !!!؟؟

و أن الموالي الذي لا يتبع الأوامر الربانية - فاسق سكير عربيد و ...الخ ينال شفاعة الآل لأنه موالي

( حب بلا عمل )

ثم يا عزيزي " أنوار " أيهما أعجب و أغرب

الذي يروي عن .....

أم الذي يعيش بين ظهراني من ضرب و حرق و قتل إبنه و ...الخ من البلاوي الزرقاء - مطيعا لهم!!؟؟


عموما

تعودنا على تمسككم بالقشور من أجل الهروب من الأسئلة

فتوجد عند أهل السنة أحاديث صحيحة كثيرة جدا تبين حبنا لهم


مرة أخرى

هل يحب أهل السنة علي و أهل بيته رضي الله عنهم أم لا !!!؟؟

إذا - كان جوابكم بـ

1- " نعم " نسألكم - لماذا و ما الدليل !!؟؟

2- " لا " نسألكم - لماذا و ما الدليل !!؟؟



/////////////////////////////////////////////////

[ابوالوليد المهاجر]

اخي الحبيب الهاوي

سدد الله جنانك
واجرى الحق على لسانك
وثبتك ووفقك لكل خير وصواب

والله اسأل ان يهدي الشيعة الى الكتاب والسنة

[جويرية]

جزاك الله خير
موضوع راائع

بالنسبه للعضو انوار القبه الصفرا
أراك تستشهد كثيرا في حديث (عمار تقتله الفئه الباغيه)
وهنا بين الله تعالى انه يمكن للطائفتين من المؤمنين ان تبغي إحاهما على الأخرى
قال الله تعالى

(( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى

فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب

المقسطين * إنما المؤمنون أخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون ))

وتوجد في المنتدى مواضيع كثير بخصوص هذا الحديث
أتمنى زيارة هذا الموضوع لكي تفهم معنى الحديث

ويح عمار تقتله الفئة الباغية)تحول هذا الحديث الى طامه على الشيعه
http://www.d-sunnah.net/forum/showth...C8%C7%DB%ED%E5

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث للحقيقه     طيب قس على ذلك فأنتم لا تحبون آل البيت لماذا لأن في كتبكم تروون عن من لعنه الأئمة أنفسهم كزرارة بن أعين وغيره بل إنكم تروون في كتبكم أنه ملعون من الأئمة أنفسهم وبروايتهم فأيهما المحب وأيهما المبغض

الزميل الموقر
أراك تقرأ بالمقلوب
أنا أجبته عن أن الرواية ليست دليل المحبة
ولم أقل أن كل من روى فهو محب هذا فهل عرفت في أي شيء الحوار
وأما الرواية عن النواصب
فنعم إذا كانوا ثقات ذهب لذلك بعض العلماء
والسنة في علمائهم من هو ناصبي كالجوزجاني بنص ابن حجر
وهذا هو الفرق
ويتولون معاوية الذي يدعو للنار بنص النبي صلى الله عليه وآله كما في البخاري
فكيف تتولون من يدعو للنار
صحيح البخاري ج1/ص172
436 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة قال لي بن عباس ولابنه علي انطلقا إلى أبي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فإذا هو في حائط يصلحه فأخذ رداءه فاحتبى ثم أنشأ يحدثنا حتى أتى ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فينفض التراب عنه ويقول

ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار

قال يقول عمار أعوذ بالله من الفتن
وتتولون يزيد الناصبي وشارب الخمر بنص الذهبي في سيره في ترجمته
فالحوار عن توليكم النواصب والدفاع عنهم
فأنتم تدافعون عن النواصب وتطلبون من المسلمين أن يتولوا النواصب كمعاوية
ويزيد

تحياتي

[القنّاص]

اقتباس: الجواب أنكم تكرهونهم لحبكم من قتلهم وشردهم

انا اريد اوضح فقط لو ان هناك 3 أشخاص و لنرمز لهم ب (س ) و (ص) و ( ع )
(س ) و (ص) شخصان متعاديان

(س ) و (ع ) شخصان متحابان

فهل يدل ذلك على ان (ص ) و (ع ) عدوان . ليس من الضروري ذلك


- مثال آخر توضيحي:

لو ان لك اخوين اثنين متعاديين ( و لا غرابة في ذلك ) و انت الاخ الثالث .

فهل محبتك للأول تدل على بغضك للثاني.

قد تحب الثاني و لك ليس كحبك للأول. ولكن الثاني محبوب ايضا
وهذا ما جرى نحب الامام علي اكثر من معاوية و لكن لا يعني ذلك ان معاوية مكروه.

رضوان الله عليهم اجمعين.