أسئلة يعجز السلفية عن اجابتها تبين مدى هشاشة معتقداتهم ؟.

[ابوكوثر]

الرواية السادسة:




أحمد بن إدريس، عن محمد بن حسان، عن أبي محمد الرازي، عن سيف بن عميرة، عن إسحاق بن عمار




محمد بن حسان :(ضعيف ، في رواياته تخليط ، يروي عن الضعفاء ، ضعفه ابن الغضائري والنجاشي ، وعدّه من الضعفاء كلّ من العلاّمة الحلّي ، وابن داوود الحلّي ، وضعّفه المجلسي في رجاله وحكم على رواياته بالضعف عند دراسته أسانيد الكافي والتهذيب والجزائري ، ومحمّد طه نجف، والبهبودي) - الضعفاء من رجال الحديث - الساعدي ج3 ص163





أبو محمد الرازي : (مجهول)






سيف بن عميرة (واقفي) -معالم العلماء - ابن شهر آشوب ص91 [ناصبي وشر من الناصبي] - مشاركة رقم 25






إسحاق بن عمار : (فطحي) : لأن إسحاق بن عمار راوي الحديث فطحي المذهب، فهو فاسد العقيدة - الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية ج1 ص212 هامش 5 - نظرا إلى ضعف السند بإسحق بن عمار الفطحي - الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية ج1 ص212 هامش 5 [ناصبي]
المقام الثالث: اعلم انّ المستفاد من الأخبار انّ كلّما ذكرنا من الأحكام بالنسبة إلى الناصب فهو يجري على كلّ من خالف المذهب الحقّ وأنكر واحداً من الأئمّة الاثني عشر أو زاد فيهم من ليس منهم كالزيدية و الواقفية و الـــــفـــطـــحـــيـــة.
الأنوار الحيرية - المحقق البحراني ص301

[ابوكوثر]

الرواية السابعة:


عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسن بن علي بن يقطين، عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود




محمد بن سنان : (محمد بن سنان ضعفه الكشي في رجاله و النجاشي و بن الغضائري و الطوسي وقال المفيد في الرسالة العددية : "لا تختلف العصابة في تهمته وضعفه" والعلامة الحلي ؛ وقال الفضل بن شاذان : "محمد بن سنان من الكذابين المشهورين" - وقالوا نصاً - محمد بن سنان: "ضعيف على الأظهر" و "ضعيف على الأصح" و "ضعيف على الأشهر و المشهور" و "ضعيف عند أًصحابنا الإمامية" و "ضعيف جداً" و"ضعيف بلا إخلاف بين أصحابنا" الـــخ).

محمد بن سنان (لم يثبت توثيقه ولا مدحه).

متهم بالتحريف الروايات (فلا يبعد أن يكون الزيادة المذكورة من تـحـريـفـات محمد بن سنان - كتاب النكاح للانصاري ص310).




ابو الجارود : زياد بن المنذر أبا الجارود : (وقد جاءت عدة روايات في ذمه وتضعيفه ووصفه بالكذب).
الضعفاء من رجال الحديث – الساعدي ج2 ص58
(روى في ذمه روايات يتضمن بعضها اللعن عليه و الحكم بكون كذّاباً مكذِّباً كافراً).
رسالة في تحريم الغناء – محمد رسول الكاشاني ص29 تعليق المؤلف هامش (1)

[ابوكوثر]

الراوية الثامنة:


علي بن محمد بن عبد الله، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر، عن محمد بن سليمان الديلمي، عن أبيه




(الخبر ضعيف - والظاهر أن علي بن محمد هو علي بن محمد بن عبد الله بن أذينة الذي ذكر العلامة أنه داخل في العدة التي تروي عن البرقي).
مرآة العقول للمجلسي ج1 ص34

علي بن محمد بن عبد الله: هو علي بن محمد بن عبد الله بن أذينة. وفي تنقيح المقال: علي بن محمد بن عبد الله القمي، قال: " لم أقف فيه إلا على رواية الكليني عنه عن أحمد بن محمد بن خالد، وعنه عن أبيه عن محمد بن عيسى، وعنه عن أبيه عن أحمد بن محمد البرقي و إبراهيم بن إسحاق الأحمر والسياري "، ثم قال: "وحاله مجهول".
الكليني والكافي - الشيخ عبد الرسول الغفار ص٤٨٩




إبراهيم بن إسحاق الأحمر :

(كان ضعيفاً في حديثه متهوماً) - رجال للنجاشي ص29 - (كان ضعيفاً في حديثه متهوماً في دينه) - الفهرست للطوسي ص39






محمد بن سليمان الديلمي :
(ضعيف جدا لا يعول عليه في شيء) - رجال النجاشي ص365
(ضعيف لا يلتفت إليه) - رجال ابن الغضائري ص91



أبيه :
(كذاب وكذلك ابنه محمد) - رجال النجاشي ص182
(كذاب) - رجال إبن الغضائري ص67
خلاصة القول فيه : (كذاب ؛ ضعّفه الكشّي وابن الغضائري والنجاشي ، وعدّه من الضعفاء : العلاّمة وابن داوود والجزائري والمجلسي ومحمّد طه نجف والبهبودي).
الضعفاء من رجال الحديث - الساعدي ج2 ص132

[ابوكوثر]

الرواية التاسعة:




علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني


علي بن إبراهيم القمي و أبيه الذي لم يوثق صريحاً :
( واما اعتقاد مشايخنا (ره) في ذلك فالظاهر من ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني طاب ثراه أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن وكذلك علي بن إبراهيم القمي فإنّ تفسيره مملوء منه ، وله غلوّ فيه).
التفسير الصافي للكاشاني ج1 ص52





النوفلي و السكوني : (من رجال العامة المخالفين النواصب المنافقين ؛ ضعفاء ولم يثبت توثيقهم). وقال المجلسي في مرآة العقول ج1 ص36 (ضعيف على المشهور).

[ابوكوثر]

الرواية الحادية عشر:


مرسل



الرواية الثانية عشر:


مرسل

[ابوكوثر]

الرواية الثالثة عشر:




عن سهل بن زياد رفعه



سهل بن زياد أبو سعيد الأدمي : (كذاب ضعيف) - مشاركة 15







الرواية الرابعة عشر:



عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن سماعة بن مهران





علي بن حديد : (ضعيف جداً) - المعتبر للمحقق الحلي ج1 ص49

(فطحي) - المقام الثالث: اعلم انّ المستفاد من الأخبار انّ كلّما ذكرنا من الأحكام بالنسبة إلى الناصب فهو يجري على كلّ من خالف المذهب الحقّ وأنكر واحداً من الأئمّة الاثني عشر أو زاد فيهم من ليس منهم كالزيدية و الواقفية و الـــــفـــطـــحـــيـــة.
الأنوار الحيرية - المحقق البحراني ص301








سماعة بن مهران (واقفي) - من لا يحضره الفقيه للصدوق ج2 ص212
(ناصبي و شر من الناصبي) - مشاركة رقم 25








الرواية الخامسة عشر:



الحسن بن علي ابن فضال (فطحي ناصبي كافر ملعون) - مر سابقاً



















الرواية السادسة عشر:


سهل بن زياد و النوفلي و السكوني - مروا سابقاً

[ابوكوثر]

الرواية السابعة عشر:







علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن عبيد الله الدهقان، عن درست، عن إبراهيم بن عبد الحميد





علي بن إبراهيم، عن أبيه - (مروا سابقاً)





جعفر بن محمد الأشعري : (مجهول)






عن عبيد الله الدهقان : (ضعيف ، ضعّفه النجاشي ، وعدّه من الضعفاء العلاّمة وابن داوود والجزائري ومحمّد طه نجف والبهبودي ، ويظهر من بعض رواياته الوضع) - الضعفاء من رجال الحديث للساعدي ج2 ص324







عن درست (واقفي ناصبي و شر من الناصبي) - مشاركة رقم 25

(ضعيف) - الوجيزة للمجلسي ص78





عن إبراهيم بن عبد الحميد (واقفي ناصبي)- مشاركة رقم 25

(واقفي متروك الرواية) - مشرق الشمسين للبهائي ص300

[ابوكوثر]

الرواية الثامنة عشر:



علي بن ابراهيم عن ابيه - مروا سابقاً "وللتذكير"






علي بن إبراهيم القمي و (( أبيه الذي لم يوثق صريحاً )) :
( واما اعتقاد مشايخنا (ره) في ذلك فالظاهر من ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني طاب ثراه أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن وكذلك علي بن إبراهيم القمي فإنّ تفسيره مملوء منه ، وله غلوّ فيه).
التفسير الصافي للكاشاني ج1 ص52
















الرواية التاسعة عشر:


علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة، عن إسحاق بن عمار








يحيى بن المبارك :

(ضعيف بيحيى بن المبارك لجهالته في الرجال)- (يحيى بن المبارك مجهول الحال).
مناهج الأخيار في شرح الاستبصار للعلوي العاملي ج3 ص630

زبدة البيان في أحكام القرآن للأردبيلي ص283
كشف الرموز للآبي ج2 ص345
مهذب الأحكام للسبزواري ج22 ص316














عبد الله بن جبلة (واقفي ناصبي و شر من الناصبي) - مشاركة 25 (واقفي لا أعمل برواياته) - المعتبر للمحقق الحلي ج3 ص382

(وهذه الرواية ضعيفة السند بفساد مذهب الراوي وهو عبد الله بن جبلة) - مدارك الأحكام الموسوي ج8 ص442








إسحاق بن عمار - مر سابقاً (ناصبي ضعيف)

[ابوكوثر]

الرواية العشرين:

الحسين بن محمد، عن أحمد بن محمد السياري، عن أبي يعقوب البغدادي


أحمد بن محمد السياري : (ضعيف ، كذّاب محرّف ، غالٍ ، فاسد المذهب ، مجفو الرواية في روايته تخليط وغلو وتحريف وكذب جلّ روايات تحريف القرآن).
الضعفاء من رجال الحديث للساعدي ج1 ص227




أبي يعقوب البغدادي : (مجهول).



الرواية الحادية و العشرين:

الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن المثنى الحناط، عن قتيبة الأعشى، عن ابن أبي يعفور، عن مولى لبني شيبان



(معلى بن محمد البصري وهو ضعيف على المشهور).
من لا يحضره الفقيه للصدوق ؛ المحقق غفاري ج3 ص263 هامش 3






المثنى الحناط: (مشترك بين ابن عبد السلام وابن الوليد ، وهو غير موثق على التقديرين).

استقصاء الاعتبار ج1 ص386
مناهج الأخيار في شرح الاستبصار ج1 ص80






مولى لبني شيبان : (مجهول)

[ابوكوثر]

الرواية الثانية و العشرون:


علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سليمان، عن علي بن إبراهيم عن عبد الله بن سنان



قال المازندراني في شرح أصول الكافي : (مشترك بين الضعفاء).
شرح أصول الكافي للمازندراني ج1 ص304


سهل بن زياد - مر سابقاً


علي بن ابراهيم الهاشمي : (مجهول)










الرواية الثالثة و العشرون:


مرسل







الرواية الرابعة والعشرون:



(مرسل) وفيه سهل بن زياد الكذاب - مشاركة 15





الرواية الخامسة والعشرين:


معلى بن محمد (ضعيف على المشهور) - مر سابقاً


السري بن خالد : (مجهول)









الرواية السادسة والعشرون:




سهل بن زياد (الكذاب) - مشاركة 15





الرواية السابعة والعشرون:

الهيثم بن أبي مسروق النهدي (وهي ضعيفة الإسناد ، لأن من جملة رجالها الهيثم بن أبي مسروق ، ولم ينصّ عليه الأصحاب بمدح يعتد به) - مدارك الأحكام للموسوي ج1 ص163




الحسين بن خالد : (مجهول).




اسحاق بن عمار : (فطحي ناصبي) - مر سابقاً




الرواية الثامنة والعشرون:

(مرسل)