العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-08-11, 07:43 PM   رقم المشاركة : 11
محبة الرسول الكريم
عضو فضي






محبة الرسول الكريم غير متصل

محبة الرسول الكريم is on a distinguished road


استغفر الله العظيم

يالله لا تغضب علينااااااااااااااااا







التوقيع :
قال الله تعالى في كتابه الكريم((وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين)) العنكبوت 38
من مواضيعي في المنتدى
»» مصيبه وربي ....
»» نداء للرافضه شوفو ايش جبت لكم ؟؟
»» بالله عليكم ياشيعه جابوا على سؤالي ذا؟
»» سؤال للشيعه؟؟
»» الى الروافض المحترمين...!
 
قديم 25-08-11, 04:19 AM   رقم المشاركة : 12
فراس الشمري
مدلس ويبتر النصوص







فراس الشمري غير متصل

فراس الشمري is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد على اله الطيبين الطاهرين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
   أم قاعدتكم التي تطبقها وتقولون فيها
[[[ تعرض آيات القرآن على الروايات
فما وافق الرواية من القرآن هو الحق ,,
وماخالف القرآن من الروايات يضرب بالقرآن عرض الحائط ]]]

صراحة لم اكن منتبهاً لهذا الموضوع لكثرة المواضيع التي فتحتها باسمي زميلي فتى الشرقية ..
واقول اين قلت بهذه القاعدة هداك الله !!!
القاعدة هي ..
" عرض الروايات الصادرة عن رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) والأئمة ( عليهم السلام ) على كتاب الله تعالى فما وافقه منها نأخذ به وما خالفه نضرب به عرض الجدار اياً كان القائل بها " ..

اي عرض الروايات على كتاب الله ..
وليس عرض كتاب الله على الروايات ..






 
قديم 25-08-11, 04:26 AM   رقم المشاركة : 13
هشام السني
عضو ماسي






هشام السني غير متصل

هشام السني is on a distinguished road


يافراس لاتجعلني اضحك من قولك
انتم تفسرون الايات علي هواكم وتلوون اعناقها لدينكم الساقط
وتقول مايعارض كتاب الله نضرب به عرض الجدران ؟؟؟؟؟؟؟؟
لو كررت هذه العبارة كالببغان لن يصدقك احد الا السذج







 
قديم 21-08-13, 05:17 PM   رقم المشاركة : 14
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


يرفع لفراس الشمري
عسى ان يكون إلى ربه تاب وأناب وإلى أمر ربه إستجاب

بعد هذه الغيبه الكبرى







التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» الشيعي الباحث عن الخير , أين الخير عند الإماميه , في قوله تعالى [وأنذرعشيرتك ... ]
»» شيعي حقاني / هل وافق الشيعه حكم الله في إرث الزوجه من زوجها ام خالفوه
»» الشيعي / حميد الغانم : أيهم أفضل صحابة رسول الله أم صحابة الأئمة
»» مطلوب إسماعيلي مؤمن بمذهبه للنقاش في تقويمهم المصطنع
»» لما ترمز هذه الصوره
 
قديم 21-08-13, 08:03 PM   رقم المشاركة : 15
فراس الشمري
مدلس ويبتر النصوص







فراس الشمري غير متصل

فراس الشمري is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد على اله الطيبين الطاهرين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
   يرفع لفراس الشمري
عسى ان يكون إلى ربه تاب وأناب وإلى أمر ربه إستجاب

بعد هذه الغيبه الكبرى

سلام عليك زميلي العزيز ربما غبت لبعض الوقت ولكن ليس كما تقول ( غيبة كبرى )
واقول الظاهر انك لم تقرأ مشاركتي الأخيرة والتي نصها ..
" القاعدة هي ..
" عرض الروايات الصادرة عن رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) والأئمة ( عليهم السلام ) على كتاب الله تعالى فما وافقه منها نأخذ به وما خالفه نضرب به عرض الجدار اياً كان القائل بها " ..
اي عرض الروايات على كتاب الله ..
وليس عرض كتاب الله على الروايات .. "






 
قديم 21-08-13, 09:09 PM   رقم المشاركة : 16
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري مشاهدة المشاركة
  
واقول الظاهر انك لم تقرأ مشاركتي الأخيرة والتي نصها ..
" القاعدة هي ..
" عرض الروايات الصادرة عن رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) والأئمة ( عليهم السلام ) على كتاب الله تعالى فما وافقه منها نأخذ به وما خالفه نضرب به عرض الجدار اياً كان القائل بها " ..
اي عرض الروايات على كتاب الله ..
وليس عرض كتاب الله على الروايات .. "



أولاً : بما قررته الأئمة‌ (ع) بالعرض علی الكتاب والسنة فيؤخذ بما وافقهما ويطرح ما خالفهما ، علی أن ذلك إنـما يتم بالنسبة إلـی غير الكتب الأربعة
المشهورة أعني ( الكافي والفقيه والتهذيب والاستبصار ) .


مشارق الشموس للعلامة الحجة عدنان الموسوي البحراني







التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» عندما تتعطل الطائرة التكوينية
»» ايش هذا !!
»» فقه أتباع الخرافات في رمي الجمرات .
»» تقية المجلسي والاعلام يا سلام يا سلام .
»» الجبت والطاغوت والناصب من كتب أهل الحشيشة .
 
قديم 22-08-13, 12:48 AM   رقم المشاركة : 17
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


لن أبتعد بك كثيرا
فهذه الآية تقول
{{{ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ }}}

هذه آية فيها نص صريح على أن الزوجه ترث مما ترك زوجها ,,, بلا إستثناء لأي شيء من تركة الزوج
ولكن الشيعه لم يقنعهم النص الصريح
فبحثوا عن محرج لمخالفتهم للنص الصريح لبين الواضح
فعرضوا الآية على روايات من عندهم
فأخذو بالروايه وضربوا بالنص عرض الحائط

الآن يا فراس
فسر لنا حكم الشيعه المخالف للنص القرآني ,,,
أو أعطنا ما يثبت أن النص منسوخ ,,, او مغير ,, أو ملغي ,, أو محرف







التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» آية الله الميلاني يقول : الأجر في آية المتعه ليس خاص بالمتعه إنما هي للنكاح أيا كان
»» يا إسماعيليه / هذه فاطمه تعنف زوجها من كتب أصحابكم الشيعه
»» العامل المشترك في تعظيم النصارى للصليب , والشيعه لأرض كربلاء
»» معممي الشيعه والسخرية بالله جل جلاله
»» هل يطبق الشيعه قول الله {{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}}
 
قديم 22-08-13, 03:42 AM   رقم المشاركة : 18
أم الحسن
عضو ذهبي







أم الحسن غير متصل

أم الحسن is on a distinguished road


أعوذ بالله شنو هذا الاعراض يا فراس

قال تعالى ( وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ ) << ولكم نصف ما شنــــــوو ( ترك ازواجكم )

سؤااااااااااااااااااااااااال صج كيف تلوون الايه المخاطبه للازواج صراحه ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم من كل ذنب عظيم

فراس الدعوا جنه او نار ماهي انتصار اطلااااااااااااااقا






 
قديم 22-08-13, 10:08 PM   رقم المشاركة : 19
فراس الشمري
مدلس ويبتر النصوص







فراس الشمري غير متصل

فراس الشمري is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد على اله الطيبين الطاهرين

اين وجدت زميلي العزيز مخالفتنا للأية الكريمة .. فكما هو معلوم ان كتاب الله فيه عام ومجمل ومطلق ومتشابه والأية الكريمة اعلاه وغيرها من ايات الأرث عامة في حق المرأة .. وبالتالي تفصيلها يعود الى السنة الشريفة المتمثلة عندنا بقول النبي صلى الله عليه واله وسلم والأئمة المعصومين عليهم السلام .. وهذا المعنى مثبت في القرأن الكريم بقوله تعالى ..

الْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) النحل









 
قديم 23-08-13, 08:48 PM   رقم المشاركة : 20
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


وهذا التخصيص
للزوجه
وبنصيب محدد
تخصيص للزوجه ,, بأن يكن النصيب ما يترك الزوج من كل شيئ بعد وفاته

فأين وجدت لعام
أثبت لنا أن هنا عام ,,,,
وليس خاص بالزوجه ونصيبها مما ترك زوجها







التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» وقاحة وحقارة آية .... الشاهرودي يكذب القرآن ويستدل به ويفضح نفسه بكذبه على الله
»» رسالة بشأن الرافضي / الجودي1
»» الباحث للحق ,,, ماهو الأمر الذي تبحث عنه , لتعرف الحق
»» المعصوم عند الشيعه هل أمر بالإعراض عن القرآن ,, رواياتهم تقول نعم
»» كشف بطلان السلسلة الذهبيه (( عن آبائه )) عند الشيعه
 
 

الكلمات الدلالية (Tags)
ض الحائط

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:26 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "