هل يجوز؟؟؟؟؟؟؟

[آملة البغدادية]

الحقيقة أختي لا تزعلي

لا يجوز

لأن الله رضي عنهم وانتهى

بنصوص القرآن

ولا علاقة للمبشرين بالجنة الآيات التالية


{ لِلْفُقَرَآءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلصَّادِقُونَ } * { وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُوا ٱلدَّارَ وَٱلإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّآ أُوتُواْ وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ } * { وَٱلَّذِينَ جَآءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ } الحشر 8ـ10

ولاحظ الآية الأخيرة في أعتقادي
لا تشمل الخلفاء الراشدون من بين العشرة خاصة

حاشاك أن تدخلي في موضوع يجرك بعيداً

هل بحثت ما قاله العلماء ؟

[عفوك ياألله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية     الحقيقة أختي لا تزعلي لا يجوز لأن الله رضي عنهم وانتهى بنصوص القرآن ولا علاقة للمبشرين بالجنة الآيات التالية { لِلْفُقَرَآءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلصَّادِقُونَ } * { وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُوا ٱلدَّارَ وَٱلإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّآ أُوتُواْ وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ } * { وَٱلَّذِينَ جَآءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ } الحشر 8ـ10 ولاحظ الآية الأخيرة في أعتقادي لا تشمل الخلفاء الراشدون من بين العشرة خاصة حاشاك أن تدخلي في موضوع يجرك بعيداً هل بحثت ما قاله العلماء ؟

بارك الله فيك ونفع بك

ونقول كما قال السلف رضي الله عنهم وارضاهم

ومع ان الله قد غفر لهم فهم اكثر استغفاراَ واكثر توبه لأنفسهم ولم يركنوا ويتعذروا بأن الله قد غقر لهم ورضي عنهم ولكنه الشكر والحب لله والانقياد له وليس كماهو موجود لدى الصوفيه بأن التكاليف رفعت عن كبارهم

وهذا رسول الله يقول لأمنا عائشه الا اكون عبداَ شكوراَ


http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85...86%D8%A8%D9%8A

[ام مشعل الحربي]

لماذا ازعل لن ازعل وكلمة الحق تقال
لكن هل علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه بشر ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل في الدعاء حرج ؟؟؟؟؟؟؟؟

[ام مشعل الحربي]

الاخت آمله البغداديه جزاك الله خيرا ونفع بعلمك

لكن هل رحمة الله ومغفرة الله ورضاه
لايجوز ان ندعي بها
والصحابة رضي الله عنهم وارضاهم
والخلفاء الراشدون رضي الله عنهم ورضوا عنه
عندما يموتون
هل يصلى عليهم وهل يدعى بالمغفره لهم ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ام مشعل الحربي]

هل الدعاء بالمغفره والرحمه والرضى ينقص من قدر المرء
وهل هودليل محبة اودليل عداء ؟؟؟؟؟؟

[نــــ s ــهـــ s ـــار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية     الحقيقة أختي لا تزعلي لا يجوز لأن الله رضي عنهم وانتهى بنصوص القرآن ولا علاقة للمبشرين بالجنة الآيات التالية { لِلْفُقَرَآءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلصَّادِقُونَ } * { وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُوا ٱلدَّارَ وَٱلإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّآ أُوتُواْ وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ } * { وَٱلَّذِينَ جَآءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ } الحشر 8ـ10 ولاحظ الآية الأخيرة في أعتقادي لا تشمل الخلفاء الراشدون من بين العشرة خاصة حاشاك أن تدخلي في موضوع يجرك بعيداً هل بحثت ما قاله العلماء ؟

الموضوع لا يحتمل يجوز أو لا يجوز

المسألة فقهية فقط والله أعلم وأجل

دعينا أم لم ندعي

فالله عزوجل رضي عنهم وغفر لهم
وأسكنهم فسيح جناته ...

ولكن من زيادة الأجر والمحبة لهم

كما بلغ أم المؤمنين أن هناك من يسب الخلفاء
فقالت أنقطع عنهم العمل فلم يشاء الله أن يحرمهم الأجر
أو كما قالت ...

ندعي لهم بالخير والبشرى بلقائهم
مع النبي صلى الله عليه وسلم
في جنات النعيم ....

وهو في منظوري الأمر يجوز على حسب الآية الكريمة ...

وشكراً لصاحبة الموضوع ..

[ام مشعل الحربي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر النجار     الموضوع لا يحتمل يجوز أو لا يجوز المسألة فقهية فقط والله أعلم وأجل دعينا أم لم ندعي فالله عزوجل رضي عنهم وغفر لهم وأسكنهم فسيح جناته ... ولكن من زيادة الأجر والمحبة لهم كما بلغ أم المؤمنين أن هناك من يسب الخلفاء فقالت أنقطع عنهم العمل فلم يشاء الله أن يحرمهم الأجر أو كما قالت ... ندعي لهم بالخير والبشرى بلقائهم مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنات النعيم .... وهو في منظوري الأمر يجوز على حسب الآية الكريمة ... وشكراً لصاحبة الموضوع .. [/center]

جزاك الله خيرا ونفع بعلمك وجعله في موازين حسناتك
نعم مثل ماقلت
ولنضرب مثلا على ذلك
اريد ان اتصدق او افعل وقف خيري
وانوي الاجر لاحد من الخلفاء رضي الله عنهم وارضاهم
هل تقبل ام لا هل تكون زياده في موازين الحسنات ام لا ؟؟؟؟؟؟

[محال انساك]

نعم يا أم مشعل يجوز، فقد روينا عن أهل البيت عليهم السلام، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يستغفر الله في اليوم سبعين مرة، فكيف بعلي، وهو نفس رسول الله!!

ولكن انظري إلى نصب من قال لا لا يجوز، وكأنه يبخل على علي بدعاءك!!

وعلى كل حال أقول: هو عليه السلام غني عن دعائنا، بل نحن المحتاجون إلى دعاءه.

[نــــ s ــهـــ s ـــار]

وهذه إضافة إن شاء الله تفيدك ...

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم من أسلم يقول " اللهم ! اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني

وعن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال:
كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يدعو:
« اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهذلي وخطأي وعمدي، وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم والمؤخر وأنت على كل شيء قدير »

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً

فإن الترضي عليهم
من باب الدعاء لهم وإغاظة الكفار
ولا سيما الروافض أخزاهم الله

رضي الله عن الصحابه اللهم
ارضي عن الصحابه رضي الله عنهم هذا دعاء
================================================== =
السؤال

هل لي أن أدعو للصحابة والتابعين وذلك بتخصيص الاسم رغم ما هم فيه من تقوى !!

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد مدح الله عزوجل عباده المؤمنين
الذين يأتون بعد الصحابة
وأثنى عليهم بتلك الأوصاف الحميدة
التي من ضمنها
الدعاء للصحابة ولمن سبقهم بالإيمان من هذه الأمة
فقال تعالى بعد ذكر الصحابة من المهاجرين والأنصار
والثناء عليهم :
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ { الحشر:10 }

قال القرطبي في تفسيره :
أمروا أن يستغفروا للسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ونحن ندعوا لهم بالترضي عليهم كلما ذكرنا اسم أحدهم
وقد أخبرنا الله عزوجل في محكم كتابه أنه رضي عنهم
ولذلك فإن لك أن تدعو للصحابة ومن بعدهم من المسلمين بالتخصيص لبعضهم أو التعميم لكلهم
كما جاء في الآية الكريمة
فذلك يزيدهم رفعة ويزيدك أجرا
كما يزيد في حبهم والتعلق بهم
وهذا مطلوب شرعا ففي صحيح مسلم
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة
عند رأسه ملك موكل
كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به :
آمين ولك بمثل .
والله أعلم

http://www.binbaz.org.sa/mat/2710


حقوق الصحابة رضي الله عنهم



1- محبتهم بالقلب، والثناء عليهم باللسان بما أسدوه من المعروف والإحسان



2-كذلك مِنْ حقِّهم علينا شُكْرُهم والدُّعاءُ لهم بِظَهْرِ الغيبِ .. وبهذا وصفَ الله المؤمنين
فقالَ سبحانه وتعالى بعد أنْ ذكرَ المهاجرين :
" لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ 8 "
سورة الحشر .

ثم ذكرَ الأنصارَ فقالَ :
" وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ
وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ 9 "
سورة الحشر

وللإستفادة ..

http://www.almanhaj.com/vb/showthread.php?t=18586&page=1



http://almanhaj.net/topics/current/details.php?sdd=33&cat_id=14



والله أعلى وأعلم

وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد
وآله وصحبه ومن أتبعهم بإحسان إلى يوم الدين ...

[ام مشعل الحربي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محال انساك     نعم يا أم مشعل يجوز، فقد روينا عن أهل البيت عليهم السلام، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يستغفر الله في اليوم سبعين مرة، فكيف بعلي، وهو نفس رسول الله!! ولكن انظري إلى نصب من قال لا لا يجوز، وكأنه يبخل على علي بدعاءك!! وعلى كل حال أقول: هو عليه السلام غني عن دعائنا، بل نحن المحتاجون إلى دعاءه.

جزاك الله خيرا وبارك فيك
ومادعاءنا لهم الامحبة لهم
وهم قداغناهم الله عنا وعن غيرنا
لكن الحسنات وفضل الله لاينقطع