العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-03-09, 09:49 AM   رقم المشاركة : 11
الدين النصيحة
عضو






الدين النصيحة غير متصل

الدين النصيحة is on a distinguished road


نعم أئمة .كل نبي امام ولكن ليس كل امام نبي .والدليل حديث المنزلة في صحيح البخاري







 
قديم 07-03-09, 09:58 AM   رقم المشاركة : 12
احبكم
موقوف





احبكم غير متصل

احبكم is on a distinguished road


منصب الهي وبالادله لكن لمن اراد الحق
وللبقيه اقول بدون استثناء:::
الايه يا ايها الرسول بلغ.....
فافهم ولاتاخذ من العلماء وتقف هم ليسوا كلهم انبياء او معصومين







 
قديم 07-03-09, 02:01 PM   رقم المشاركة : 13
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


أين الدليل على أن الإمامة منصب الهي

فهل هناك دليل صريح من كتاب الله تعالى على انها منصب الهي ؟؟

وننتظر







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» يا رافضة أبا بكر ثم ابا بكر ثم ابا بكر
»» الشيعة وأكذوبة محبة آل البيت تقي الدين
»» المقطع الذي أبكى تقي الدين السني بشدة
»» [ من أوهام الرافضة ] طعن بلفظ [ لا يصلين أحدٌ الظهر أو العصر ] برواية الشيخين
»» طرد الإباضية " أبي عبد الله الأثري " والسبب كلامه حول رواية المبتدع
 
قديم 07-03-09, 02:21 PM   رقم المشاركة : 14
قبس1425
رافضـــــــي






قبس1425 غير متصل

قبس1425 is on a distinguished road


السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

:::::::: يقول الزميل تقي الدين السني في توقيعه :
.................................................. .. قال جعفر الصادق رحمه الله :" ما أنزل الله من آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع

الجواب :
............إذا صح الحديث ، فإنه ينطبق أيضاً على المسلمين الذين ينتحلون الإسلام . فكل من ادعى الإسلام في الظاهر إذا لم يكن في الباطن مسلما فهو منافق .

ما معنى انتحل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

في معجم لسان العرب : - وانتحلهُ . ادَّعاهُ لنفسهِ وهو لغيرهِ .

في معجم محيط المحيط : - و انْتَحَل فلانٌ شِعْر فلانٍ . أَو قالَ فلانٍ إِذا ادّعاه أَنه قائلُه . و تَنَحَّلَه ادَّعاه وهو لغيره . وفي الخبر : أَنَّ عُرْوَة بن الزبير وعبيد الله بن عتبة بن مسعود دَخلا على عمر بن عبد العزيز, وهو يومئذ أَمير المدينة, فجرى بينهم الحديث حتى قال عُرْوَة في شيء جرى من ذِكْر عائشة وابن الزبير : سمعت عائشة تقول ما أَحْبَبْتُ أَحداً حُبِّي عبدَ الله بنَ الزبير, لا أَعني رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ولا أَبَوَيَّ, فقال له عمر : إِنكم لتَنْتَحِلون عائشة لابن الزبير انْتِحال مَنْ لا يَرَى لأَحد معه فيها نصيباً فاستعاره لها;
وقال ابن هَرْمة : ولم أَتَنَحَّلِ الأَشعارَ فيها ................. ولم تُعْجِزْنيَ المِدَحُ الجِيادُ

::::::::: و يقول الزميل تقي الدين السني : -
كيف يكون منصب ألهي وعلي بن أبي طالب نفسه يقول : (( دعوني التمسوا غيري ؟؟! )) نهج البلاغة

الجواب :
............. الإمام علي عليه السلام لم يرفض الإمامة التي هي منصباً إلهياً ، و إنما هو رفض أن يكون حاكماً بتنصيب الناس له بعد مقتل عثمان .

فالإمام هو إمام سى أكان حاكماً أو غير حاكم فالنبي إبراهيم هو إمام حتى لو لم يحكم .

فمنصب الإمامة هو الهداية ، هداية الناس إلى خير الدنيا و الآخرة بمساندة من الله { وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ }.

ملاحظة :
........... ليس كل من يوحلا إليه فهو نبي . فإن الله تعالى قد أوحى إلى أم موسى فقال تعالى { وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى }
و أوحى إلى النحل و قال تعالى { وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ }

فالوحي هنا هو التسديد ، أو الهداية إلى السبيل كما قال تعالى { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }







 
قديم 07-03-09, 03:30 PM   رقم المشاركة : 15
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


اقتباس:
............إذا صح الحديث ، فإنه ينطبق أيضاً على المسلمين الذين ينتحلون الإسلام . فكل من ادعى الإسلام في الظاهر إذا لم يكن في الباطن مسلما فهو منافق .

ما معنى انتحل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

في معجم لسان العرب : - وانتحلهُ . ادَّعاهُ لنفسهِ وهو لغيرهِ .

في معجم محيط المحيط : - و انْتَحَل فلانٌ شِعْر فلانٍ . أَو قالَ فلانٍ إِذا ادّعاه أَنه قائلُه . و تَنَحَّلَه ادَّعاه وهو لغيره . وفي الخبر : أَنَّ عُرْوَة بن الزبير وعبيد الله بن عتبة بن مسعود دَخلا على عمر بن عبد العزيز, وهو يومئذ أَمير المدينة, فجرى بينهم الحديث حتى قال عُرْوَة في شيء جرى من ذِكْر عائشة وابن الزبير : سمعت عائشة تقول ما أَحْبَبْتُ أَحداً حُبِّي عبدَ الله بنَ الزبير, لا أَعني رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ولا أَبَوَيَّ, فقال له عمر : إِنكم لتَنْتَحِلون عائشة لابن الزبير انْتِحال مَنْ لا يَرَى لأَحد معه فيها نصيباً فاستعاره لها;
وقال ابن هَرْمة : ولم أَتَنَحَّلِ الأَشعارَ فيها ................. ولم تُعْجِزْنيَ المِدَحُ الجِيادُ


اهلا بالزميل الذي يضع مشاركاته ثم لا يعود اليها

زميلي قبس ما دخل توقيعي في موضوعي هداك الله تعالى ثم ان اردت مناقشة توقيعي افتح موضوع وحاورنا فيه حول توقيعي فان موضوعي عن الامامة لا توقيعي هداك الله


اقتباس:
كيف يكون منصب ألهي وعلي بن أبي طالب نفسه يقول : (( دعوني التمسوا غيري ؟؟! )) نهج البلاغة

الجواب :
............. الإمام علي عليه السلام لم يرفض الإمامة التي هي منصباً إلهياً ، و إنما هو رفض أن يكون حاكماً بتنصيب الناس له بعد مقتل عثمان .

فالإمام هو إمام سى أكان حاكماً أو غير حاكم فالنبي إبراهيم هو إمام حتى لو لم يحكم .

فمنصب الإمامة هو الهداية ، هداية الناس إلى خير الدنيا و الآخرة بمساندة من الله { وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ }.

ملاحظة :
........... ليس كل من يوحلا إليه فهو نبي . فإن الله تعالى قد أوحى إلى أم موسى فقال تعالى { وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى }
و أوحى إلى النحل و قال تعالى { وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ }

فالوحي هنا هو التسديد ، أو الهداية إلى السبيل كما قال تعالى { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }

كلام الزميل قبس خارج عن الموضوع باكمله فان عليه رضي الله تعالى عنه يقول دعوني والتمسو

نعود للسؤال قبل الرد على الزميل قبس

أين النص الالهي الذي تدعون انه في الامامة يا زميلي قبس فهل سنرى اجابة ؟؟

هذا يدل على بطلان مذهب الشيعة إذ كيف يستعفي منها؟ أي يطلب الإعفاء من هذه الإمامة ويرفض تنصيبه إمام وخليفة وهذه الإمامة هو فرض من الله لازم كما تدعي كتب الشيعة. فكيف يطلب علي رضي الله عنه أن يتنحى عن الركن الأول عند الشيعة وهو ركن الإمامة؟ ويقول دعوني والتمسوا غيري.

وأيضا

أين النص الإلهي بالإمامة الذي يزعمونه ؟ وكيف لعلي رضي الله عنه أن يرفضها
لو كان هناك نص ؟؟؟
ففى نهج البلاغة خطبة لعلي رضي الله عنه حينما دعوه إلى البيعة بعد مقتل عثمان رضي الله عنهما قال فيها : ( دعوني والتمسوا غيري ، فإنا مستقبلون أمرا له وجوه وألوان ، لا تقوم له القلوب ، ولا تثبت عليه العقول ... إلى أن قال : وإن تركتموني فأنا كأحدكم ، ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم ، وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا )فلله
......العجب
- نهج البلاغة ص 178 ، 179 شرح محمد عبده / دار الأندلس للطباعة والنشر والتوزيع

نقول
إذ لو كان أمر الإمامة أو الخلافة كما يصورها الشيعة بأنها نص إلهى في علي رضي الله عنه وأبنائه الإحدى عشر من بعده ، كما يذكر ذلك الكليني في الكافي : ( عن أبي عبد الله ع قال : إن الإمامة عهد من الله عز وجل معهود لرجال مسمين ليس للإمام أن يزويها عن الذي يكون بعده )[ الكافي/لمحمد بن يعقوب الكليني ج278 .]
كيف يستطيع علي رضي الله عنه أن يقول دعوني والتمسوا غيري هل يتهم الشيعة الإمام علي رضي الله عنه بعصيان الله ؟ أين حبهم لعلي رضي الله عنه ؟ إن عليا رضي الله عنه عند أهل السنة من خيرة الصحابة ومن أكثرهم طاعة لله ، وإنه من المبشرين بالجنة ، لكننا نقول بأن عليا رضي الله عنه هنا ( وفي نهج البلاغة ) يقرر أن الخلافة يجوز أن تكون له أو لغيره ، ويقول نفسه عن نفسه أكون مقتدياً خيرا لي من أن أكون إماماً . فهو لا يرى الأمر كما يراه الشيعة


وأيضا في نهج البلاغة ....
2 - وقال علي رضي الله عنه أيضا - حسب مارووا - في نهج البلاغة مخاطباً طلحة والزبير: ( والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ، ولا في الولاية إربة ، ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها)

- نهج البلاغة ص 397 شرح محمد عبده
فهل يجوز بعد هذا لأحد أن يقول بأن هناك نصاً إلهياً وهذا علي رضي الله عنه يقول بأنه ليس له في الخلافة رغبة ؟ وأنهم حملوه عليها . فلو كان هناك نص لما رفض علي رضي الله عنه الخلافة ، و ما العمل وقد جعلوا من أنـكر الإمـامة كافراً.

قال الصدوق ( ابن بابويه القمي ) ! مصرحا ( إعتقادنا فيمن جحد إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة من بعده أنه كمن جحد جميع الأنبياء ، وإعتقادنا فيمن أقر بأمير المؤمنين وأنكر واحدا من بعده من الأئمة إنه بمنزلة من أقر بجميع الأنبياء ، ثم أنكر نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
الاعتقادات للقمي ص111
. وقال الطوسي : ( ودفع الإمامة كفر ، كما أن دفع النبوة كفر لأن الجهل بهما على حد واحد
- الطوسي / تلخيص الشافي : 4/131 ، بحار الانوار 8/368
وفي نهج البلاغة أن علياً قال في وصف بيعته بالخلافة ( وبسطتم يدي فكففتها ، ومددتموها فقبضتها ، ثم تداككتم علي تداكُ الهيم على حياضها يوم وردها )
- نهج البلاغة شرح محمد عبده ص 430
. فهذا الوصف منه يدل على أنه لم يقبل عليها وكان يتمنعها حتى أن لم يجد بدا من قبول بيعتهم له

وايضا
وورد في نهج البلاغة قول علي رضي الله عنه وهو يذكر أمر الخلافة والإمامة :
رضينا عن الله قضائه ، وسلمنا لله أمره ....... فنظرت في أمري فإذا طاعتي سبقت
بيعتي إذ الميثاق في عنقي لغيري

إذن أمر الله الذي سلم له علي : أن تكون الخلافة في أبي بكر ، فأين أمر الله بالخلافة
والإمامة لعلي؟؟؟؟



ويقول علي البحراني في منار الهدى ( ولما رأى ذلك تقدم إلى الصديق ، وبايعه المهاجرون والأنصار ، والكلام من فيه وهو يومئذ أمير المؤمنين وخليفة المسلمين ، لا يتقي الناس ، ولا يظهر إلا ما يبطنه لعدم دواعى التقية ، وهو يذكر الأحداث الماضية فيقول : ( فمشيت عند ذلك إلى أبى بكر ، فبايعته ، ونهضت في تلك الأحداث ... فتولى أبو بكر تلك الأمور فسدد ويسر وقارب واقتصد فصحبته مناصحا ، وأطعته فيما أطاع الله جاهدا


وكان علي رضي الله عنه ـ كما ذكر ـ مطيعا لأبي بكر ممتثلاً لأوامره فقد حدث أن وفداً من الكفار جاءوا إلى المدينة المنورة ، ورأوا بالمسلمين ضعفاً وقلة لذهابهم إلى الجهات المختلفة للجهاد واستئصال شأفة المرتدين والبغاة ، فأحس منهم الصديق خطراً على عاصمة إلإسلام والمسلمين ( فأمر الصديق بحراسة المدينة وجعل الحرس على أنقابها يبيتون بالجيوش ، وأمر عليا والزبير وطلحة وعبد الله بن مسعود أن يرأسوا هؤلاء
الحرائر ، وبقوا كذلك حتى أمنوا منهم







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» هل عجز الاماميه في ايجاد رواة عدول فوثقوا الكفار الواقفه
»» يا إسماعيلية لمن تكون العصمة ؟
»» سؤال للرافضة : من قتل الحسين رضي الله عنه
»» أبو حاتم الرازي " ليس للحسين صحبة " تحقيق وإيضاح
»» الحقُ الجلي بضعف أحاديث النصِ على " علي "
 
قديم 07-03-09, 07:14 PM   رقم المشاركة : 16
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


الحمد لله على سلامة المنهج







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» كلام نفيس من نهج البلاغة ينسف فلم الامامة
»» أكان علي رضي الله عنهُ يعلمُ بإمامته ..؟
»» يا رافضة ما هي أكبر المعارك التي خضتوها لنصرة الدين
»» التنكيل لما في سنتان الرافضي من أباطيل " أبو حنيفة النعمان "
»» الله يحكم ويقسم والرافضي يقول الذهبي في النار ( تطاول الرافضي على الله ) .... !!
 
قديم 08-03-09, 12:05 AM   رقم المشاركة : 17
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


يرفع الي الامامية

لماذا يضع الزميل قبس المشاركات ولا يعود اليها

يرفع رفع الله قدر اهل السنة في كل مكان







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» هديتي الي الزميل يوسف1 والزميل عجبان الديلمي
»» هل تحجون وتصلون كما أمركم المعصوم يا رافضة
»» كشف اباطيل التيجاني في كتابه ثم اهتديت ( ثم ضللت )
»» الباطني 2011 تفضل وأثبت مدعاك على تقي الدين
»» نوف العجمي تفضلي قولي ما تريدي
 
قديم 08-03-09, 05:23 AM   رقم المشاركة : 18
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


يرفع للزملاء الرافضة في المنتدى







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» في دين الرافضة : بسند صحيح علي رضي الله عنه بعوضة !!!!
»» من يشرح كلام أحد ( أطفال ) شبكة نجران وأغبيائها .. ؟
»» نقد كبار علماء الحنابلة للتصوف و أهله
»» يطيق التقية في ركن الإمامة ولا يطيقها بالنبيذ والمسح على الخفين
»» خاذل الحسين ومحاولة بائسة لتصحيح حديث الطير / نبذة من الجهل
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:44 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "