َأريد إسناد صحيح لحديث تصدق علي وهو راكع في كتبكم يا رافضة

[أبو إلياس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدرو النخعي     ارى ان نعبر السند يا ابا الياس .. فابراهيم مقبولة روايته .. والمسألة واضحة ومنتهية عندنا .. وشروط الحديث الصحيح متحققه في ابراهيم ..

لَيسَ الأمرُ كذلِكَ زمِيلنَـــا ، إن كُنت ترِيدُ نِقاشًا علمِيًّا فتفضَّل هدَاكَ اللهُ ...

وإلَّا فاترُك المِسَـــاحَة لغَيرِك فقَد أجبْنَـــاك وردَدنَـــا علَيكَ بأدِلَّة مِن كُتُبِك ...

ولَا أدرِي صرَاحَة كَيفَ استشهَدتَ بِروايَة القمِّي عَن أبِيه ، وقَد أتَيتُ لَك بإشكالَينِ وهُمَــا التَّفسيرُ نفسهُ وَوالِد القمِّي ابرَاهِيم بنِ هاشِم ، وقَد تجنَّبت الرَّدَّ علَى كلامِ عُلمائِك فِي التَّفسِير الذِي استشهدتَ بِحديثٍ مِنهُ ...

المَوضوع حَول الإسنَـــاد صرَاحَةً والكَـــلامُ فِي المَتنِ لَم يأتِ أمرُهُ بَعدُ ، فلِذلِك يكُونُ هُنَـــاكَ إشكالٌ آخَرٌ وقَد أوردناهُ لَك فِي الردِّ مِن قبلِ وهُو ثبُوتِ العقِيدَة بالتَّواثُر ، وهذَا مُشكِلٌ آخَر يتعقَّبُك ونُرِيدُ مِنكَ مُناقشَتهُ إن شِئت وإلَّا فاترُك المجَـــالَ لغَيرِك إن تجرَّأ ...

فحتَّى لَو سلَّمنَـــا بصحَّة الحَدِيثِ سندًا ومَتنًا فهُو مردُودٌ لعدَمِ تواثُرِه فتنبَّه ...

ننتَظِرُ ردَّك علَى مَـــا أوردنَاهُ لَكَ أعلاهُ بخُصُوصِ ابراهِيم بنِ هاشِم وتفسِير القُمِّي نفسهُ وكذلِك المُشكِل الذِي أوردتُهُ لَك حَول تعرِيف الحديث الصَّحِيح وعدَم معرِفة ضبط الضَّبط والتَّوثِيق فِي ابراهِيم بنِ هاشِم ...

فلَا تتغاضَى الطَّرفَ عَن هذِه الجُملَة النَّفِيسَة
وعلى هذا المنوال الحال في "ثقاتنا" في كلام علي بن إبراهيم بن هاشم حيث إنه قال في أوائل تفسيره : "ونحن ذاكرون ومخبرون بما ينتهي إلينا ورواه مشايخنا وثقاتنا عن الذين فرض الله طاعتهم وأوجب ولايتهم فلا دلالة فيه على عدالة الرواة الذين رووا عنهم فلا دلالة فيه على عدالة والده إبراهيم بملاحظة كونه ممن روى عنه بل أكثر الرواية عنه كما ربما استدل به على عدالته مضافا إلى روايته كثيرا عن المجهول والمصرح بالضعف"الرسائل الرجالية لأبي المعالي محمد بن محمد إبراهيم الكلباسي (1315 هـ) الجزء1 صفحة141"

[أبو إلياس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     لو عبرت السند كما تحاول لكان عندكم إشكال في المتن أولا :الآية نزلت قبل تصدق علي رضي الله عنه ثنيا : تقول الروايه [[[ ابي جعفر قال بينما رسول الله جالس ]]] هل أبي جعفر سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقول قال رسول الله ,,, أم سمعه من غيره فمن وكيف تستطيع تأكيد قول كل راوي إلى من سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ,, لأن علي رضي الله عنه لم يكن مع الرسول صلى الله عليه وسلم ثالثا : من يستطيع أن يثبت أنه لم يتصدق أحد في تلك اللحظه على مسكين ,, بل من يستطيع أن يثبت أنه لا يوجد سبب آخر غير تصدق علي رضي الله عنه قبل وقت نزول الآية وليس بعدها هنا الإشكال على الشيعه

أحسَنَ اللهُ إلَيكَ أخِي الحَبِيبُ ، هُنَـــاكَ إشكَالَات عَدِيدَة نَنتظِرُ مِن الزَّمِيل الإجابَة علَيهَا غير المَتن ...

مِنهَـــا أنَّ الزَّمِيل لَم يفرق بَين وثاقَة الرَّجُل وقَبُول قولِه ، وبَين عدالَتِه وضبطِه وحفظِه ، وهذَا مُشكِلٌ لوحدِه ...
مِنهَا أنَّ الحَدِيث حدِيث آحَــادٍ ولَا يقبَلُ حدِيثُ الآحادِ فِي العقِيدَة عِندهُم كمَا قَال السَّبحانِي ...
مِنهَــا أنَّ تفسِير القمِّي دخَل فِيه مَا ليسَ مِنهُ فكَيف نجزمُ أنَّ تلكَ الرِّوايَة مِنهُ ...

وفَّقنَـــا اللهُ وإيَّـــاكَ ...

[بدرو النخعي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إلياس     ننتَظِرُ ردَّك علَى مَـــا أوردنَاهُ لَكَ أعلاهُ بخُصُوصِ ابراهِيم بنِ هاشِم وتفسِير القُمِّي نفسهُ وكذلِك المُشكِل الذِي أوردتُهُ لَك حَول تعرِيف الحديث الصَّحِيح وعدَم معرِفة ضبط الضَّبط والتَّوثِيق فِي ابراهِيم بنِ هاشِم ...

أخي الفاضل أنا لا أجبرك أن تقبل كلام الشيعة في ابراهيم بن هاشم ..
كما بينته لك من توثيق علي بن ابراهيم وابن طاووس والعلامة الحلي والمجلسي والمتأخرين ..

فالمهم هو صحت رواياته .. وأشكرك على تجاوبك معي ..

[أبو إلياس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدرو النخعي     أخي الفاضل أنا لا أجبرك أن تقبل كلام الشيعة في ابراهيم بن هاشم .. كما بينته لك من توثيق علي بن ابراهيم وابن طاووس والعلامة الحلي والمجلسي والمتأخرين .. فالمهم هو صحت رواياته .. وأشكرك على تجاوبك معي ..[/center]

وكأنَّكَ لَم تطَّلِع عَلَى مَـــا أورَدنَاهُ لَك كُلَّه ...

ننتَظِرُ إمَامِيًّا آخَر ...

[يونس1]

بارك الله فيك اخي ابو الياس ردود قيمة .
متابع لك ان شاء الله .

[أبو إلياس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس1     بارك الله فيك اخي ابو الياس ردود قيمة . متابع لك ان شاء الله .

شَكَرَ اللهُ لَك أخِي الفَاضِلُ يُونُس ، مُتابعتُكَ تُشَرِّفُنِي ...

[أبو إلياس]

للرَّفعِ ...

[أبو إلياس]

للرَفعِ ...