فضائل بني امية وعدلهم

[رهين الفكر]

فضائل بني امية وحقد الرافضة المتأصل عليهم

لا ينفك الرافضة من الحقد الصريح على بني امية ،،، ويظهر بوضوح وجلاء ان احقادهم متأصلة فيهم ضد بني امية لأن لبني امية افضال على المسلمين ،،، فهم من قام بشرع الله بعد مقتل الصحابي علي بن ابي طالب رضي الله عنه ،،، وهم من نشر الإسلام عبر الكرة الأرضية ،، وهم من اصلح شانه الأمة بعد تمزق كاد يؤدي بها إلى الهلاك ،، فلا يمكن للرافضة ان يتقبلوا بني امية وهذه إنجازاتهم ،، ولم يكن لهم من سبب يتخذونه إلا مقتل الحسين رضي الله عنه ،،، يتناسى الرافضة كل الحقائق ومنها مبايعة صغار الصحابة لمعاوية بن ابي سفيان ومن بعده ليزيد بن معاوية ،،، فهذا لا قيمة له عند الرافضة عبّاد الهوى ،،، اجمع اهل الإسلام على مبايعة خلفاء بني امية وسموهم خلفاء وجاهدوا تحت رأيتهم ،،، ولكن حسابات الرافضة تختلف ،،، فما لنشر الإسلام قيمة عند الرافضة ولا لفتح البلدان قيمة عند الرافضة ،،، ولا إعادة لحمة الأمة الإسلامية لسابق عهدها قيمة عند الرافضة ،،، مقتل الحسين هو محور إرتكاز ضلالهم ،، وهو مقياسهم ،، فلتذهب إنجازات بني امية إلى الجحيم طالما ان معبود الرافضة تم قتله في زمن بني امية ،،، وطالما ان إعادة لحمة الأمة الإسلامية تم على يد بني امية

عدل بني امية

لا يفوت هنا ان نذكر عدل بني امية الذي قام الرافضة بتشويهه والطعن فيه بالباطل ،،، فهذا معاوية بن ابي سفيان يقول انه جعل ما سبق استلامه للخلافة دبر اذنه ،،، وهذا هو رضي الله عنه يترك من كان يتشيع لعلي بن ابي طالب في الأرض ما لم يظهر منه ما يوجب إقامة الحد عليه

ولكن الرافضة لا يرضيهم ذلك ،،، فيجب الطعن في بني امية بالأكاذيب وبالمفتريات ،،، فكان ان نشر الرافضة مفتريات على بني امية ،، كذبوها عليهم ولم يهمهم الخوف من الله او الخوف من عاقبة امرهم ،، نشرها بعضهم وصدقها بعضهم بغير دليل ولا برهان ،،، نشروها من واقع احقادهم السوداء وطاعة لأهواءهم الفاسدة

يطير الرافضة بمقتل حجر بن عدي ويعدونه من الصحابة في حين انه لم يثبت له صحبة ،،، ويكذبون فيقولون ان معاوية قتله لأنه امتنع عن سب علي بن ابي طالب ،،، وهذا من اشهر الكذب ،، ونذكر موضوع حجر بن عدي كمثال نبين به عدل بني امية

يتغافل الرافضة عن سبب مقتل حجر بن عدي والذي ذكره المؤرخون هو أن زياد أمير الكوفة من قبل معاوية قد خطب خطبة أطال فيها فنادى حجر بن عدي الصلاة فمضى زياد في الخطبة فما كان من حجر إلا أن حصبه هو وأصحابه فكتب زياد إلى معاوية ما كان من حجر وعدّ ذلك من الفساد في الأرض وقد كان حجر يفعل مثل ذلك مع من تولّى الكوفة قبل زياد، فأمر أن يسرح إليه فلما جيء به إليه أمر بقتله، وسبب تشدد معاوية في قتل حجر هو محاولة حجر البغي على الجماعة وشق عصا المسلمين واعتبره من السعي بالفساد في الأرض

فحجر بن عدي تعدى حدود التشيع لحصب امير الكوفة وقد سبق نهيه عن ذلك ،، ومن يتأمل في مواقف حجر بن عدي فإنه يدرك ان معاوية قتل الفتنة في مهدها قبل ان تستفحل ،،، فمعاوية بعيد النظر عميق الفكر وقد ادرك ما ستأول إليه امورهم إن هو سكت عنهم ،،، وقد سكت عنهم في بداية الأمر ولكنهم لم يرعووا ولم يتخلوا عن اعمال يمكن لها ان تثير فتنة عظيمة كفتنة مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه فكان ان قطع شرّهم حماية لدولة الإسلام

ومن المعلوم ان معاوية رضي الله عنه وبما حابه الله من سؤدد وحلم وبعد نظر تمكن من قيادة الأمة بعد ان اعاد إليها بتوفيق الله لحمتها مدة عشرين سنة كان من افضل العهود بعد عهد الرسول وعهود ابي بكر وعمر وعثمان