محب المعرفة والتدليس على أهل السنة !!

[محب المعرفه]

اقتباس: هشام السني; العمر أمر جانبي لن يفيد الموضوع في شيئ

الست القائل يابني ارحم نفسك ولاتكلفها مالاتطيق

اقتباس: فالصبي الصغير الذي يتبع الحق ويجبت الباطل أكبر علما وقدرا من الكبير الذي يتبع هواه ويلقي التهم العشوائية دون أن يتثبت من صحتها

ممكن وممكن

اقتباس: فدع عنك التكبر والغرور وكن متواضعا مهما بلغ علمك ودرجتك في العلم

لم ادع ولكن انت تقول لي يا ابني فقلت له كم عمرك فقط

اقتباس: وبخصوص الاعتذار هؤلاء العلماء بشر وليسوا معصومين من الخطأ فالعالم الذي يعترف بالخطأ ويعتذر أفضل من المعمم الذي يقول ان الراد عليه كالراد على الله

البشر هؤلاء الم يكونوا يعلمون ان من تكلموا عنهم كانوا صحابة وحتى ان لم يكونوا صحابة على اعتذار حسان بتاعكم
قال يطنه انه تابعي فهل في مذهبكم يجوز الكلام في التابعي

في مذهبهم يجوز الكلام وحسان قاله

اقتباس: لاحظت أنك تهربت من سؤالي

انا لا اتهرب موضوعك اسمه ماذا اسمه محب المعرفة والتدليس اتيتك بكتب قالت انك كذاب ونحن اذا تكلمنا فاتينا بكلامكم في عثمان ولم ناتي بكلامكم في البقية

اقتباس: هل يوجد شيعي اعتذر عن سبه للصحابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا كان اخوانك الشيعة الأعضاء في المنتدى لايعتذرون عن اسائتهم تجاه لاصحابة وأمهات المؤمنين

هل تريدونهم ان يسبونهم ثم يعتذروا اليك
اترى اني لو قلت لعنة الله عليك ثم قلت انا اسف لم اكن اظنك مسلما فهل سيقبل الله اعتذاري

المشكلة ليست في السبب ولكن من يغفر السب
هذه حقوق موتى يارجل وقبل ان تحاسب الشيعة حاسب من عندك
نكمل غدا مع الفاروق

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه     الست القائل يابني ارحم نفسك ولاتكلفها مالاتطيق

قلتها من باب الشفقة عليك لامن باب تصغير عمرك

اقتباس: ممكن وممكن

ليس ممكن بل حقيقة يارجل

اقتباس: لم ادع ولكن انت تقول لي يا ابني فقلت له كم عمرك فقط

أكرر أني قلتها من باب الشفقة عليك لاأكثر

اقتباس: البشر هؤلاء الم يكونوا يعلمون ان من تكلموا عنهم كانوا صحابة وحتى ان لم يكونوا صحابة على اعتذار حسان بتاعكم قال يطنه انه تابعي فهل في مذهبكم يجوز الكلام في التابعي في مذهبهم يجوز الكلام وحسان قاله

الرجل واعتذر فهل تريد محاسبته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس: انا لا اتهرب موضوعك اسمه ماذا اسمه محب المعرفة والتدليس اتيتك بكتب قالت انك كذاب ونحن اذا تكلمنا فاتينا بكلامكم في عثمان ولم ناتي بكلامكم في البقية

لاتعليق أبدا

اقتباس: هل تريدونهم ان يسبونهم ثم يعتذروا اليك اترى اني لو قلت لعنة الله عليك ثم قلت انا اسف لم اكن اظنك مسلما فهل سيقبل الله اعتذاري

يارجل الصحابة هم رموز الاسلام وهم من نشر الاسلام بعد وفاة النبي فكيف تظن أننا سنسكت عن سبهم ولعنهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فالشيعة يعرفون أن الصحابة هم رموزالسنة والاسلام ومع ذلك يتعمدون في الطعن فيهم
ثم لو فرضنا أن أحد سب ال البيت هل ترضى لو استمر في سبهم ولم يعتذر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وأما عن قولك

اقتباس: فهل سيقبل الله اعتذاري

"ان الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء "
فالحساب بيد الله وحده وليس بيد أحد من البشر

اقتباس: المشكلة ليست في السبب ولكن من يغفر السب هذه حقوق موتى يارجل وقبل ان تحاسب الشيعة حاسب من عندك نكمل غدا مع الفاروق

يارجل اتق الله في كلامك
الله تعالى هو من يحاسب العباد على أفعالهم واقوالهم
ومادمت تقول انها حقوق موتى فلماذا تلعنون يزيد بن معاوية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليس الرجل قد توفي منذ قرون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محب المعرفه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام السني     [/COLOR][/B] قلتها من باب الشفقة عليك لامن باب تصغير عمرك

موضوعك ما هو
اني ادلس عليكم واقول انكم تسبون الصحابة واتيت بامثلة وبكتب وبغيرها ومع هذا لا يزال في فمك ماء
هل انا اكذب وادلس
التفت الي
الرجل الذي تاب يقول انه كان يض الصحابي تابعي فهل يجوز سب التابعي
قلت انا هذه حقوق موتى تقول لي لماذا تلعنوا يزيد
لعنة يزيد من الكثرة ما يجعلنا نقول ان النار تحسده فمن يلعنه من السنة اكثر لكن اعلم ان يزيد ليس كابو بكر وعمر وعائشة وحفصة واعلم الان انك اخو جهل لا يهمك من موضوعك هذا الايزيد فقط

انظر هنا وقبل ان تقراء حاول ان ترد لماذا هذه الفتاوي

ومنه
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=110&ID=170

2402 - أنا أحمد بن علي الطبري قال : نا الحسين بن محمد بن سليمان الكاتب قال : سمعت أبا العباس عبد الله بن موسى الهاشمي المنصوري قال : سمعت القاضي أبا الحسن الجراحي يقول : سمعت أبا السائب عتبة بن عبد الله الهمداني قاضي القضاة يقول :

كنت يوما بحضرة الحسن بن زيد الداعي بطبرستان ، وكان يلبس الصوف ، ويأمر بالمعروف ، وينهى عن المنكر ، ويوجه في كل سنة بعشرين ألف دينار إلى مدينة السلام تفرق على صغائر ولد الصحابة ، وكان بحضرته رجل ذكر عائشة بذكر قبيح من الفاحشة ، فقال : يا غلام اضرب عنقه ، فقال له العلويون : هذا رجل من شيعتنا ، فقال : معاذ الله ، هذا رجل طعن على النبي صلى الله عليه وسلم ، قال الله عز وجل : الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم . فإن كانت عائشة خبيثة؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم خبيث؛ فهو كافر ، فاضربوا عنقه ، فضربوا عنقه وأنا حاضر .

[ ص: 1346 ] 2403 - وسمعت أبا إبراهيم إسماعيل بن أحمد الطبري يحكي عن أبي جعفر بن الفضل الطبري ، أن محمد بن زيد أخا الحسن بن زيد :

قدم عليه من العراق رجل ينوح بين يديه ، فذكر عائشة بسوء ، فقام إليه بعمود وضرب به دماغه ، فقتله ، فقيل له : هذا من شيعتنا ، وممن يتولانا ، فقال : هذا سمى جدي قرتان ، ومن سمى جدي قرتان استحق عليه القتل فقتلت

هذا حكم العلوية في من تكلم في عائشة وحفصة وبقية زوجات الرسول فما هو حكمكم في من لعن معاوية
ضع الفتوى لاتوقف عن لعنه

[شمري طي]

الإمامية قالوا بالنص الجلي على إمامة علي وكفروا والصحابة ووقعوا فيهم
وساقوا الإمامة الى جعفر الصادق وبعده الى أولاده المعصومين .

الأنوار النعمانية 2 : 168

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه     موضوعك ما هو اني ادلس عليكم واقول انكم تسبون الصحابة واتيت بامثلة وبكتب وبغيرها ومع هذا لا يزال في فمك ماء هل انا اكذب وادلس التفت الي الرجل الذي تاب يقول انه كان يض الصحابي تابعي فهل يجوز سب التابعي

يعني حتى اعتذار الرجل لم يعجبك فغيرت الموضوع الى سب التابعين هل يجوز أم لايجوز ؟؟؟؟؟
الى متى المعاندة والمكابرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس: قلت انا هذه حقوق موتى تقول لي لماذا تلعنوا يزيد لعنة يزيد من الكثرة ما يجعلنا نقول ان النار تحسده فمن يلعنه من السنة اكثر لكن اعلم ان يزيد ليس كابو بكر وعمر وعائشة وحفصة واعلم الان انك اخو جهل لا يهمك من موضوعك هذا الايزيد فقط

هاأنت تستمر في التدليس هل دخلت في قلبي حتى تقول اني عملت هذا الموضوع من أجل عيون يزيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ألهذه الدرجة أنت تشكك في نوايا محاوريك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا ليس أسلوبا لطيفا للمحاورة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وعن قولك ان أهل السنة يلعنونه أكثر من الشيعة فأقول لك ان يزيد لايسب ولايحب عندنا
والله تعالى يحاسبه فلماذا ألعنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس: انظر هنا وقبل ان تقراء حاول ان ترد لماذا هذه الفتاوي ومنه http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=110&ID=170 2402 - أنا أحمد بن علي الطبري قال : نا الحسين بن محمد بن سليمان الكاتب قال : سمعت أبا العباس عبد الله بن موسى الهاشمي المنصوري قال : سمعت القاضي أبا الحسن الجراحي يقول : سمعت أبا السائب عتبة بن عبد الله الهمداني قاضي القضاة يقول : كنت يوما بحضرة الحسن بن زيد الداعي بطبرستان ، وكان يلبس الصوف ، ويأمر بالمعروف ، وينهى عن المنكر ، ويوجه في كل سنة بعشرين ألف دينار إلى مدينة السلام تفرق على صغائر ولد الصحابة ، وكان بحضرته رجل ذكر عائشة بذكر قبيح من الفاحشة ، فقال : يا غلام اضرب عنقه ، فقال له العلويون : هذا رجل من شيعتنا ، فقال : معاذ الله ، هذا رجل طعن على النبي صلى الله عليه وسلم ، قال الله عز وجل : الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم . فإن كانت عائشة خبيثة؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم خبيث؛ فهو كافر ، فاضربوا عنقه ، فضربوا عنقه وأنا حاضر . [ ص: 1346 ] 2403 - وسمعت أبا إبراهيم إسماعيل بن أحمد الطبري يحكي عن أبي جعفر بن الفضل الطبري ، أن محمد بن زيد أخا الحسن بن زيد : قدم عليه من العراق رجل ينوح بين يديه ، فذكر عائشة بسوء ، فقام إليه بعمود وضرب به دماغه ، فقتله ، فقيل له : هذا من شيعتنا ، وممن يتولانا ، فقال : هذا سمى جدي قرتان ، ومن سمى جدي قرتان استحق عليه القتل فقتلت هذا حكم العلوية في من تكلم في عائشة وحفصة وبقية زوجات الرسول فما هو حكمكم في من لعن معاوية

وهل طبقها أسيادك اليوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهم يفتون بعدم شتم الصحابة من باب التقية لاغير بدليل انهم لايحرقون الكتب التي تكفر الصحابة وأمنا عائشة رضي الله عنها

اقتباس: فما هو حكمكم في من لعن معاوية ضع الفتوى لاتوقف عن لعنه

ياسلام عندما تتكلمون عن معاوية تنفك التقية وكأن معاوية رضي الله عنه ليس صحابيا

اقتباس: حكم من سب معاوية رضي الله عنه.. سعد بن ضيدان السبيعي اشتد نكير السلف رحمهم الله تعالى على من وقع في مسبة معاوية رضي الله عنه بالضرب وبالتعزير والتنكيل به ، وبهجره وعدم مجالسته ، وبعدم الصلاة خلفه ، وبذمه ،وإليك بعض هذه النصوص..والآثار السلفية : * روى ابن عساكر في « تاريخ دمشق » (59/206) ، والآجري في « كتاب الشريعة » (5/2467) بنحوه من طريق قتادة عن الحسن قال : قلت يا أبا سعيد : إنا ناساً يشهدون على معاوية وذويهم أنهم في النار . فقال : لعنهم الله وما يدريهم أنهم في النار (1) . وجاء عند ابن عساكر (59/206) بنحوه من طريق آخر ورجاله ثقات بلفظ : « قيل للحسن : يا أبا سعيد , إن ههنا قوماً يشتمون أو يلعنون معاوية وابن الزبير . فقال : على أولئك الذين يلعنون لعنة الله » . * روى ابن عساكر في « تاريخ دمشق » (59/211) بإسناده عن عبدالله بن المبارك رحمه الله قال : معاوية عندنا محنة فمن رأيناه ينظر إليه شزراً اتهمناه على القوم يعني ، يعني الصحابة . * وروى الخطيب البغدادي في « تاريخه » (1/209) وابن عساكر في « تاريخ دمشق » (59/210) عن الربيع بن نافع الحلبي رحمه الله قال : معاوية ستر لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ما وراءه . * وروى ابن عساكر في « تاريخ دمشق » (59/211) من طريق محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال : ما رأيت عمر بن عبدالعزيز ضرب إنساناً قط إلا إنساناً شتم معاوية فإنه ضربه أسواطاً (2) . * وروى الخلال في السنة (2/447) رقم (691) عن الإمام أحمد أنه سئل أيكتب عن الرجل إذا قال : معاوية مات على غير الإسلام أو كافر ؟ قال : لا , ثم قال : لا يُكفر رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . * في كتاب « الشفاء في حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم » للقاضي عياض (2/267) قال مالك رحمه الله : « من شتم النبي صلى الله عليه وسلم قتل ، ومن شتم أصحابه أُدِّب » . وقال أيضاً : « من شتم أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : أبا بكر أو عمر أو عثمان أو علي أو معاوية أو عمرو بن العاص فإن قال : كانوا على ضلال وكفر قتل ، وإن شتمهم بغير هذا من مشاتمة الناس نكل نكالاً شديداً » . * قال الخلال في « السنة » (2/434) ورقم (659) : أخبرني محمد بن أبي هارون ومحمد بن جعفر أن أبا الحارث حدثهم قال : وجهنا رقعة إلى أبي عبدالله ما تقول رحمك الله فيمن قال : لا أقول : عن معاوية كاتب الوحي ، ولا أقول إنه خال المؤمنين ، فإنه أخذها بالسيف غصباً ؟ قال أبو عبدالله : هذا قول سوء رديء ، يجانبون هؤلاء القوم ولا يجالسون ، ونبين أمرهم للناس . وسنده صحيح . * وفي « السنة » للخلال (2/448) ورقم (693) أخبرني محمد بن موسى قال سمعت أبا بكر بن سندي قال : كنت أو حضرت أو سمعت أبا عبدالله وسأله رجل : يا أبا عبدالله لي خال ذكر أنه ينتقص معاوية وربما أكلت معه فقال أبو عبدالله مبادراً : لا تأكل معه . وسنده صحيح . * وفي « السنة » للخلال (2/432) ورقم (654) قال عبدالملك الميموني : سمعت ابن حنبل يقول ما لهم ولمعاوية ؟ نسال الله العافية. * وروى الخلال في « السنة » (2/447) ورقم (690) ، وابن عساكر في « تاريخ دمشق » (59/210) من طريق الفضل بن زياد قال : سمعت أبا عبدالله وسئل عن رجل انتقص معاوية وعمرو بن العاص أيقال له رافضي . قال : إنه لم يجترئ عليهما إلا وله خبيئة سوء ما انتقص أحد أحداً من أصحاب رسول الله إلا له داخلة سوء . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « خير الناس قرني » (3) . * وفي مسائل ابن هانيء النيسابوري (1/60) قال سمعت أبا عبدالله يسأل عن الذي يشتم معاوية أيصلي خلفه ؟ قال : لا , لا يصلى خلفه ولا كرامة (4) . * وروى الخلال في السنة (2/448) ورقم (692) عن الإمام أحمد أنه سئل عن رجل شتم معاوية يصير إلى السلطان ؟ قال : أخلق أن يعتدى عليه . وسنده صحيح . * سئل شيخ الإسلام ابن تيمية في « مجموع الفتاوى » (35/58) عمن لعن « معاوية » فماذا يجب عليه ؟ فأجاب : الحمد لله ، من لعن أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - كمعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص ونحوهما ومن هو أفضل من هؤلاء : كأبي موسى الأشعري وأبي هريرة ونحوهما أو من هو أفضل من هؤلاء كطلحة والزبير وعثمان وعلي بن أبي طالب أو أبي بكر الصديق وعمر أو عائشة أم المؤمنين وغير هؤلاء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم – فإنه يستحق للعقوبة البليغة باتفاق أئمة الدين وتنازع العلماء : هل يعاقب بالقتل ؟ أو ما دون القتل ؟! (5) . كتبه وأملاه/ سعد بن ضيدان السبيعي عضو الدعوة بوزارة الشئون الإسلامية 9/10/1425هـ ------------------------------------------ (1) انظر الإستيعاب (671) ترجمة معاوية رضي الله عنه . (2) وانظر الاستيعاب (671) ترجمة معاوية رضي الله عنه . (3) انظر البداية والنهاية (8/139) . (4) انظر : طبقات الحنابلة (1/285) ترجمة إسحاق بن إبراهيم بن هانيء المتوفي سنة 275هـ . (5) انظر الاستيعاب (450) تاريخ دمشق (16/213).

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه     الرواية موجودة في كتب من كتب اهل السنة نحن لا نسال من القائل هنا انما نسال في كتب من هنا ----------------- لكن اين تعليقك على كتاب التويجري اضافة http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=200435

الرواية ساقطة ........واثبت سقوطها بالضربة القاضية.........فلا تبدأ بالصراخ يا زميلي وتقبل الأمر الواقع.......

[محب المعرفه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي     الإمامية قالوا بالنص الجلي على إمامة علي وكفروا والصحابة ووقعوا فيهم وساقوا الإمامة الى جعفر الصادق وبعده الى أولاده المعصومين . الأنوار النعمانية 2 : 168

عقائد الشيعة هي نفسها عقائد السنة فهل تعترض انت
قول الشيعة بالنص على امامة علي هو نفس قول اهل الحديث بالنص على امامة او خلافة ابو بكر
اسمع كل مفهوم عقدي موجود لدى السنة هو موجود لدى الشيعة فلا يوجد فرق كبير بين السنة والشيعة

[محبة الرسول الكريم]

محب المعرفه انت تقدر تعتذر انك شتمت ولعنت الصحابه وام المؤمنين ؟؟
انتم تسبون وتلعنون دون استحياء من الله عالاقل الشيخ اعترف انه غلط واستغفر ربه لكن انتم تعصون وتتمادون في الخطا دون خوف من الله عز وجل هذا الفرق بين اهل السنه وبين الشيعه

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه     يريد كتبا ومنه حديث عائشة " اقتلوا نعثلا ، قتل الله نعثلا " تعني عثمان . وهذا كان منها لما غاضبته وذهبت إلى مكة . http://www.islamweb.net/newlibrary/d...=121&startno=2

هل هنا حكم بالصحة يا عبقري زمانك....

اقتباس: يده يقول : أنا قاتل نعثل . يعني عثمان رضي الله عنه ، وعنده أيضا عن المسيب بن دارم قال : إن الذي قتل عثمان قام في قتال العدو سبع عشرة كرة يقتل من حوله ولا يصيبه شيء حتى مات على فراشه http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=82&id=356

حسنا والمطلوب.......

اقتباس: 11999 - وعن عبادة بن أزهر أبي رواع قال : سمعت عثمان يخطب قال : إنا والله قد صحبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في السفر والحضر ، وكان يعود مرضانا ، ويتبع جنائزنا ، ويغزو معنا ، ويواسينا بالقليل والكثير ، وإن ناسا يعلموني به عسى أن لا يكون أحدهم رآه قط . رواه أحمد وأبو يعلى في الكبير ، وزاد : فقال له أعين ابن امرأة الفرزدق : يا نعثل ، إنك قد بدلت . فقال : من هذا ؟ فقالوا : أعين . فقال : بل أنت أيها العبد . قال : فوثب الناس إلى أعين . قال : وجعل رجل من بني ليث يزعهم عنه حتى أدخله داره ، ورجالهما رجال الصحيح غير عباد بن زاهر وهو ثقة .

ما هو المطلوب الآن حتى نرد عليك......

اقتباس: وقال الواقدي : حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز ، عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد ، أن محمد بن أبي بكر تسور من دار عمرو بن حزم على عثمان ، ومعه كنانة بن بشر ، وسودان ، وعمرو بن الحمق ، فوجدوه عند نائلة يقرأ في المصحف ، فتقدمهم محمد ، فأخذ بلحيته ، وقال : يا نعثل قد أخزاك الله ، فقال : لست بنعثل ولكنني عبد الله ، وأمير المؤمنين ، فقال محمد http://www.islamweb.net/newlibrary/d...=60&startno=89 واستمر عثمان يصلي بالناس في تلك الأيام كلها ، وهم أحقر في عينه من التراب ، فلما كان في بعض الجمعات وقام على المنبر ، وفي يده العصا التي كان يعتمد عليها رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، في خطبته ، وكذلك أبو بكر وعمر ، رضي الله عنهما ، من بعده ، فقام إليه رجل من أولئك فسبه ونال منه ، وأنزله عن المنبر ، [ ص: 282 ] فطمع الناس فيه من يومئذ ، كما قال الواقدي : حدثني أسامة بن زيد ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن أبيه قال : بينا أنا أنظر إلى عثمان يخطب على عصا النبي ، صلى الله عليه وسلم ، التي كان يخطب عليها وأبو بكر وعمر ، فقال له جهجاه : قم يا نعثل فانزل عن هذا المنبر . وأخذ العصا فكسرها على ركبته اليمنى فدخلت شظية منها فيها ، فبقي الجرح حتى أصابته الأكلة فرأيتها تدود ، فنزل عثمان وحملوه وأمر بالعصا فشدوها ، فكانت مضببة ، فما خرج بعد ذلك اليوم إلا خرجة أو خرجتين ، حتى حصر فقتل . http://www.islamweb.net/newlibrary/d...=60&startno=89

لا تستحق حتى أن ننظر إليها فهي ساقطة منذ بدايتها.......

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه     عقائد الشيعة هي نفسها عقائد السنة فهل تعترض انت قول الشيعة بالنص على امامة علي هو نفس قول اهل الحديث بالنص على امامة او خلافة ابو بكر اسمع كل مفهوم عقدي موجود لدى السنة هو موجود لدى الشيعة فلا يوجد فرق كبير بين السنة والشيعة

كذّاب اشر ... فعقائدكم باطلهـ بلااستثناء ... ولو عرضنا بعضها بشكل موجز :-
1- الاعتقاد بوجود عبث في كتاب الله عز وجل بزياده او نقصان ...
2- الطعن في الصحابه
3- الطعن في عرض النبي
4- الغلو في بعض ال البيت ,..
5- تحليل ماحرّم الله عز وجل ...( المتعه )
6- تلبيس الحق بالباطل لمصالح دنيويه (كالخمس )
7- الايمان بالولايه .... مع عدم وجود دليل عليها لامن كتاب الله ولا من السنّه النبويه .
8- الاعتقاد بالعصمه ... بالرغم من عدم توفّر الدليل على ذلك .. ووجود حقائق تنسف هذه العقيده الباطله (كتنازل الحسن رضي الله عنه لمعاويه )
9- التوسل والاستعانه بالمخلوقين دون الخالق .. والعياذ بالله .
10- انتهاج منهج جديد ماانزل الله به من سلطان وهو منهج التقليد للمراجع .. بمعنى تسليم العقل الى المرجع واتّباعه (وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل ..)
11- الايمان بخرافه يسمّى المهدي ... قابع في سرداب لخوفه على نفسه من القتل....

وهذا غيض من فيض .... فلا تشبّهـ مذهبك الفاسد بمذهبنا مذهب اهل السنّه والجماعه ...