العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 18-06-11, 01:13 AM   رقم المشاركة : 1
::أبو الوليد ::
عضو






::أبو الوليد :: غير متصل

::أبو الوليد :: is on a distinguished road


Post عنصرية الفرس ضد العرب

عنصرية الفرس ضد العرب


الأحد, 08 أيار/مايو 2011


د. محمد بن صالح العلي












جاء الإسلام ليقضي على جميع العصبيات والعنصريات، وجاءت الآيات والأحاديث مؤكدة هذا المعنى، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13]. وقال : "لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى".




واستطاع الإسلام أن يصهر الشعوب والأعراق والأجناس في بوتقة الإسلام، فآخى بين عمر العربي وسلمان الفارسي، بل قال : "سلمان منَّا أهل البيت". ومن المعلوم أن سلمان t كان من الفرس.



ومما يثير الاستغراب أن يتلفع أحد المذاهب الإسلامية بالنزعة العنصرية، وأن يتستَّر الفرس بالمذهب الشيعي لتأصيل عنصريتهم ضد العرب، ويزداد المرء حيرةً وهو يتتبَّع هذه العنصرية في الثقافة الفارسية.



لو عاد أحدنا إلى الأدب الفارسي القديم، وذروته "الشهنامة"، لوجد أن موقف الفرس من العرب موقف سلبي شديد السلبية، فقد كان الفرس قديمًا يحتقرون العرب، فهم "البدو المتوحشون الذين يطاردون السحالي في الصحراء"، وهي بعض أوصافهم للعرب.



وهذا هو موقف كبار الأدباء في التراث الفارسي القديم؛ فالشهنامة -ملحمة الفردوسي الشهيرة- تنتهي صفحاتها بقدوم العرب المسلمين والقضاء على إيران الساسانية واحتلالها. وقد تم تصوير العرب فيها على أنهم أقل مدنيَّة من الفرس. فها هو (رستم) قائد الجيش الفارسي يرسل رسالة إلى سعد بن أبي وقاص (قائد الجيش العربي) يقول فيها: "على من تنشد الانتصار أيها القائد العاري لجيش عارٍ؟ رغيف خبز يشبعك ورغم ذلك تبقى جائعًا. ليس عندك فَيلة ولا منابر ولا مؤن ولا تجهيزات. إن وجودك فقط في إيران يكفيك من حليب النوق والسحالي، جاء العرب إلى هنا طامحين لعرش. أليس في وجوهكم حياء؟".



ومرة أخرى تظهر صورة العربي البائس غير المتمدن، مقابل الإيراني المتنعم في كتاب "سفر نامة" لناصر خسرو، وهو عمل أدبي كلاسيكي ظهر في القرن الحادي عشر. وفيه يصف العرب الذي رأسهم في أثناء عودته من مكة "باللصوص والمجرمين الذين يتقاتلون فيما ينهم. وقد أخبرني أحد رجال القبائل أنهم في حياتهم كلها لم يشربوا سوى حليب النوق. لقد كانوا جوعى، جاهلين وعراة. وكل من جاء ليصلّي، كان يأتي بسيفه وبترسه وكأن ذلك أمر طبيعي".



هذه هي صورة العرب في الأدب الفارسي القديم، أما صورتهم في الأدب الفارسي الحديث، فقد تكفلت باحثة أجنبية تُدعى (جويا بلندل) في تقديمها في كتاب جديد بعنوان (صورة العرب في الأدب الفارسي الحديث)، فتذكر أنّ الفكر القومي الإيراني الحديث، تأسّس على عاملين اثنين: العامل الأول هو اللغة الفارسية، ولكن بعد تنقيتها من كل أثر للعربية فيها. أما العامل الثاني فهو تاريخ إيران ما قبل الإسلام.. وهذان العاملان وحدهما يدلان على ما في الوجدان الإيراني من سلبية تجاه العرب. وقد رافق هذه "السياسة القومية" الاهتمام بـ"الزرادشتية"، وإطلاق الأسماء الإيرانية البحتة التي اشتهرت خلال حقبتها، على المواليد الجدد.



وتعرض (جويا بلندل) لأعمال أدبية إيرانية حديثة بحثًا عن صورة العربي كما يرسمها أدباء إيران المحدثون، فلا تقع إلا على كل ما هو كاره للعرب، ومندِّد بهم، وبتدميرهم على الخصوص للحضارة الساسانية وإفقارهم للروح الإيرانية البحتة؛ فالإسلام دين غريب يعارض جوهر الثقافة والقيم الإيرانية الفارسية الحقة. وأحد هؤلاء الكُتَّاب أو المنظرين الإيرانيين، واسمه "نادر نادربور"، لا ينظر إلى الإسلام باعتباره معاديًا للنزعة القومية الإيرانية الفارسية وللمدنية وحسب، بل هو يجادل أن هناك تناقضًا بين "أنا إيراني وروحي الإسلام"!.



وحتى عندما اعتنقت إيران الإسلام الشيعي، كما تلاحظ الباحثة الأجنبية في بعض صفحات الكتاب (صفحة 30/31 وما بعدها) فقد صبغته بصبغة إيرانية. فقد أضفوا عليه من العناصر الفارسية ما نأى به عن التشيع بصورته ومظاهره العربية المعروفة. صحيح أن الإمام علي t مازال عربيًّا ولم يتحول إلى فارسيّ، إلا أن الفرس "أسقطوا على نحوٍ واضح بعضًا من صورتهم الذاتية المثالية عليه". ويقول الكاتب الإيراني (دوراج): "إن أصول عليٍّ العربية ليست موضع نقاش إطلاقًا، ولكن الرسومات واللوحات في إيران تصور الإمام علي إيرانيًّا وسيمًا".


ونجد هذه العنصرية واضحة في الأحاديث التي وضعها الفرس على لسان الأئمة، وما سيصنعه المهدي حينما يخرج بالعرب، ومنها:



- عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر u يقول: "لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا خرج، لأحب أكثرهم ألاّ يروه مما يقتل من الناس، أما إنه لا يبدأ إلا بقريش فلا يأخذ منها إلا السيف، ولا يعطيها إلا السيف حتى يقول كثير من الناس: ليس هذا من آل محمد، ولو كان من آل محمد لرحم"[1].



- قال أبو عبد الله u: "ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح - وأومأ بيده إلى حلقه"[2].



عن أبي بصير قال: قال أبو جعفر u: "يقوم القائم بأمر جديد، وكتاب جديد، وقضاء جديد، على العرب شديد، ليس شأنه إلا السيف، لا يستتيب أحدًا، ولا يأخذه في الله لومة لائم"[3].



وبعد هذا نستطيع أن نقول بأن الفرس اخترقوا المذهب الشيعي، وجعلوه ثوبًا لعنصريتهم وحقدهم على العرب، فهل يستفيق الشيعة العرب؟!!


المصدر: موقع لجينيات.

[1] الغيبة للنعماني ص303.

[2] المصدر السابق ص241.

[3] بحار الأنوار للمجلسي 52/389 نقلاً عن كتاب الفضل بن شاذان، ومعجم أحاديث المهدي ص38.






التوقيع :
قال الاستـاذ الشهيد / سيد قطب رحمه الله :
(إن الغاية النبيلة لا تحيا إلا في قلب النبيل )

(إن الدخول في الإسلام صفقة بين متبايعين.. .الله سبحانه هو المشتري والمؤمن فيها هو البائع ، فهي بيعة مع الله ، لا يبقى بعدها للمؤمن شيء في نفسه ، ولا في ماله.. لتكون كلمة الله هي العليا ، وليكون الدين كله لله)

(في ظلال القرآن ( 11/1716 ) ط/الشروق.
من مواضيعي في المنتدى
»» أدلة أهل السنة على عدالة الصحابة كافة – رضي الله عنهم أجمعين -
»» التاريخ السني والشيعي
»» كل من يدعو ياعلي !! ياحسين !! يا..أي مخلوق!!
»» انظر ماذا يكتب الوهابيه (اقراء قبل الحذف )
»» حوار شبكة الألوكة مع الدكتور أ.د صالح الرقب وزير اوقاف غزة
 
قديم 18-06-11, 01:13 AM   رقم المشاركة : 2
::أبو الوليد ::
عضو






::أبو الوليد :: غير متصل

::أبو الوليد :: is on a distinguished road



ماذا يفعل المهدي عند خروجه؟



ولنستبق الزمان، ولنطو السنين والأعوام، لنصل إلى نهاية التاريخ، ونرى ما سيحدث عند خروج هذا القائم الذي سيملأ الأرض عدلا بعدما ملئت ظلما وجورا، وماذا بعد هذه الغيبة وهذا الانتظار الطويل؟! وماذا سيفعل هذا المصلح؟!

وأقول: ماذا عساه أن يفعل، وهو مختبئ كل هذه القرون خوفا من القتل في جحر كجحر الضب أو أضيق.

أريدك أخي أن تتوسم في هذه الروايات، وتقرأها بتأن، فلعل سيرة هذا المهدي أن تكشف لك الكثير عن شخصية واضع هذه الأسطورة، وتتلمح ملامح مؤلف هذه الخرافة.



فإذا كان أول عمل قام به رسولنا العظيم، حين قدم المدينة قائدا للمسلمين، أن آخى بين الأنصار والمهاجرين، جاعلا من الأخوّة شعار دولته، وعنوان سياسته، فلننظر إلى هذا الذي يزعمون أنه من أبناءه، كيف سيبتدئ مسيرة البناء والإصلاح، ليغير هذا العالم، ويملأ الأرض عدلا، بعد أن ملئت جورا وظلما، وما هو أول عمل يعمله، بعد أن يخرج من مخبأه ويطل من جحره:

فعن أبي عبد الله قال: «هل تدري أول ما يبدء به القائم عليه السلام؟ قلت: لا، قال: يخرج هذين رطبين غضين فيحرقهما ويذريهما في الريح، ويكسر المسجد».[1]يقصدون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما.

وعنه أيضا أنه قال: «إذا قدم القائم عليه السلام وثب أن يكسر الحائط الذي على القبر فيبعث الله تعالى ريحا شديدة وصواعق ورعودا حتى يقول الناس: إنما ذا لذا، فيتفرق أصحابه عنه حتى لا يبقى معه أحد –وهذه عادتهم، تماما كما فعلوا مع الحسين بن علي حين دعوه إلى الكوفة فخذلوه وتفرقوا عنه وأسلموه للقتل-، فيأخذ المعول بيده، فيكون أول من يضرب بالمعول ثم يرجع إليه أصحابه إذا رأوه يضرب المعول بيده، فيكون ذلك اليوم فضل بعضهم على بعض بقدر سبقهم إليه، فيهدمون الحائط ثم يخرجهما غضين رطبين فيلعنهما ويتبرأ منهما ويصلبهما ثم ينزلهما ويحرقهما ثم يذريهما في الريح».[2]

و في رواية: فإذا دخل المدينة «أخرج اللات والعزى فأحرقهما»[3]، وعلق المجلسي بعد إيراده هذه الرواية: «يعني باللات والعزى، صنمي قريش، أبي بكر وعمر».[4]

وقال تعليقا على رواية أخرى: «لعل المراد بإحداث الحدث، إحراق الشيخين الملعونين»[5]

فيشفي بذلك قلوب أولياء الله، كما ورد في حديث قدسي عندهم، أن الله أرى محمدا صلى الله عليه وآله وسلم المهدي والأئمة فقال: «يا رب من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الأئمة وهذا القائم الذي يحل حلالي ويحرم حرامي، وبه أنتقم من أعدائي وهو راحة لأوليائي وهو الذي يشفي قلوب شيعتك من الظالمين والجاحدين والكافرين، فيخرج اللات والعزى طريين فيحرقهما، فلفتنة الناس بهما يومئذ أشد من فتنة العجل والسامري».[6]

ثم ماذا؟

سيبعث عائشة أم المؤمنين من قبرها ويقيم عليها الحد:

عن أبي جعفر قال: «أما لو قام قائمنا لقد ردت إليه الحميراء حتى يجلدها الحد، وحتى ينتقم لابنة محمد فاطمة « عليها السلام » منها»«[7]»

وسيُكثر القتل في قريش والعرب خاصة!

عن أبي عبد الله عليه السلام قال: « إذا قام القائم من آل محمد عليه السلام أقام خمسمائة من قريش فضرب أعناقهم، ثم أقام خمسمائة فضرب أعناقهم، ثم أقام خمسمائة أخرى حتى يفعل ذلك ست مرات».[8]

أما سائر العرب سوى قريش، فليس بينه وبينهم إلا الذبح!

عن أبي عبد الله قال: «ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح وأومأ بيده إلى حلقه»[9].

وكيف يقدم رجل عربي على قتل العرب قبيلتِه وعشيرتِه، وما الفائدة في قتل العرب!! أليس فيهم مسلمون صالحون! بل وفيهم شيعة أيضا!!

وإذا كنا نحن نكذب بهذا المهدي الآن ونشكك به، فإن أتباعه كذلك سيشكون في أمره بعد خروجه وظهور حجته، لما يرون من كثرة قتله وشراسته!

فعن أبي جعفر أنه قال: «لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا خرج لأحب أكثرهم أن لا يروه مما يقتل من الناس، أما إنه لا يبدء إلا بقريش، فلا يأخذ منها إلا السيف ولا يعطيها إلا السيف حتى يقول كثير من الناس: ليس هذا من آل محمد، لو كان من آل محمد لرحم».[10]

ولعله ليس من آل محمد كما قالوا، وإنما هو من بني إسرائيل، واقرأ ما يلي لتعرف شخصية هذا المهدي المنتظر:

عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:«المهدي رجل من ولدي لونه لون عربي وجسمه جسمإسرائيلي على خده الأيمن خال كأنه كوكب دري، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا، يرضى في خلافته أهل الأرض وأهل السماء، والطير في الجو» [11].أما رضى من في السماء، فإن الله لا يحب المفسدين، وأما من في الأرض، فإن أمة العرب كلها لن ترضى.

وبما أنه إسرائيلي فلن يحكم بحكم محمد صلى الله عليه وآله وإنما سيحكم بحكم آل داوود.

عن أبي عبد الله قال: «إذا قام قائم آل محمد حكم بين الناس بحكم داود عليه السلام، ولا يحتاج إلى بينة».[12]

ولن يسير بسيرة جده محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فقد سئل إمامهم الباقر، عن المهدي هل سيسير بسنة محمد، فقال: «هيهات، إن رسول الله صلى الله عليه واله، سار في أمته باللين، وكان يتألف الناس، والقائم أمر أن يسير بالقتل وأن لا يستتيب أحدا»[13].

فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يسير بالقرآن، وهذا سيجيء بكتاب جديد غير القرآن:

«وقد تواترت الأخبار عن الأئمة الأطهار صلوات الله عليهم، بأن إمام الزمان ناموس العصر والأوان صلوات الله وسلامه عليه، يأتي بكتاب جديد، على العرب شديد، وبأن أكثر عساكره أولاد العجم»[14].

ولن يعرف المسلمون كتابا جديدا غير كتاب الله تعالى، إلا إذا كان هذا المهدي من أولاد العجم، وإلا إذا كانت هذه الروايات من صنعهم ووضعهم.


ويمكننا الآن أن نبني تصوراً عن شخصية هذا المهدي آخذين بعين الاعتبار مما مر:

1- أنه يقتل العرب وليس بينه وبينهم إلا السيف.

2- أن جسمه جسم إسرائيلي.

3- سيحكم بحكم آل داود «اليهود»

4- أكثر عساكره من أولاد العجم.

5- لن يسير بسيرة محمد.

6- سيأتي بكتاب جديد على العرب شديد.

7- يشمئز الناس من وحشيته ودمويته «وهذه الخصلة في اليهود إلى اليوم»



وهذا غيض من فيض من سيرة هذا المهدي الخواف، الذي سيملأ الأرض دما وقتلا، بدل أن يملأها رحمة وعدلا...



[1] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 52 - ص 386

[2] نفس المصدر

[3] نفس المصدر ج52 ص283 وكمال الدين ص352 وإثبات الهداة ج3ص469

[4] المصدر السابق

[5] المصدر السابق ج52ج346

[6] المصدر السابق ج 52 ص 379وعيون أخبار الرضا ج2ص61

«[7]»الخبر في علل الشرائع ج2ص267 والبحار ج52ص314 وإثبات الهداة ج3ص498 ودلائل الإمامة ص256،ومختصر بصائر الدرجات 213 ومستدرك الوسائل ج18ص91 وجامع أحاديث الشيعة للبروجردي ج25ص453 وتفسير نور الثقلين ج3ص467والإيقاظ من الهجعة ص232

[8] الإرشاد - الشيخ المفيد - ج 2 - ص 383 والبحار ج52ص338 والأنوار البهية –عباس القمي- ص382

[9] بحار الأنوار ج 52 ص 349 والغيبة –للنعماني- ص241

[10] بحار الأنوار ج 52 ص 354 والغيبة –للنعماني-ص238

[11]شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج 13 - ص 161ودلائل الإمامة ص441 وبحار الأنوار ج51ص80/85/91 والأربعين – الماحوزي- ص208



[12] الإرشاد ص413 وأعلام الورى –الطبرسي- ص433

[13] بحار الأنوار ج52ص354

[14] الفوائد المدنية والشواهد المكية - محمد أمين الإسترآبادي، السيد نور الدين العاملي - ص 532 - 533






التوقيع :
قال الاستـاذ الشهيد / سيد قطب رحمه الله :
(إن الغاية النبيلة لا تحيا إلا في قلب النبيل )

(إن الدخول في الإسلام صفقة بين متبايعين.. .الله سبحانه هو المشتري والمؤمن فيها هو البائع ، فهي بيعة مع الله ، لا يبقى بعدها للمؤمن شيء في نفسه ، ولا في ماله.. لتكون كلمة الله هي العليا ، وليكون الدين كله لله)

(في ظلال القرآن ( 11/1716 ) ط/الشروق.
من مواضيعي في المنتدى
»» عبادة الشيطان في إيران .. رقص وتعري ومخدرات في أما ,,,,
»» لقاء مفتوح مع الأخ المجاهد / محمد نزال عضو القيادة السياسية بحركة حماس
»» كل من يدعو ياعلي !! ياحسين !! يا..أي مخلوق!!
»» القرضاوي.. شيخ الثوَّار والأحرار
»» الوهابية الوهابيون { جواب بن باز رحمه الله }
 
قديم 18-06-11, 01:14 AM   رقم المشاركة : 3
::أبو الوليد ::
عضو






::أبو الوليد :: غير متصل

::أبو الوليد :: is on a distinguished road


- و(أن من علامات ظهور المهدى أنه سيظهر عاريا أمام قرص الشمس)
المجلسى فى (حق اليقين) ص347 ، الفروع من الكافي ج5

ابن عقدة ، عن أحمد بن يوسف ، عن إسماعيل بن مهران ، عن [ ابن ] البطائني
[ عن أبيه ، ووهيب ] ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه
/ صفحة 294 / قال : إذا صعد العباسي أعواد منبر مروان ادرج ملك بني العباس ، وقال عليه السلام : [ قال لي أبي : ] يعني الباقر عليه السلام لابد لنا من آذربيجان لا يقوم لها شئ فإذا كان ذلك فكونوا أجلاس بيوتكم [ وألبدوا ما ألبدنا ] والنداء [ وخسف ] بالبيداء فإذا تحرك متحرك فاسعوا إليه ، ولو حبوا ، والله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقاميبايع الناس على كتاب جديد ، على العرب شديد ، وقال : ويل للعرب من شر قد اقترب . - بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 52 ص 293 :







التوقيع :
قال الاستـاذ الشهيد / سيد قطب رحمه الله :
(إن الغاية النبيلة لا تحيا إلا في قلب النبيل )

(إن الدخول في الإسلام صفقة بين متبايعين.. .الله سبحانه هو المشتري والمؤمن فيها هو البائع ، فهي بيعة مع الله ، لا يبقى بعدها للمؤمن شيء في نفسه ، ولا في ماله.. لتكون كلمة الله هي العليا ، وليكون الدين كله لله)

(في ظلال القرآن ( 11/1716 ) ط/الشروق.
من مواضيعي في المنتدى
»» لحية الرافضي تبطل الصلاه أما فرجه لا يبطل
»» الوهابية الوهابيون { جواب بن باز رحمه الله }
»» عبادة الشيطان في إيران .. رقص وتعري ومخدرات في أما ,,,,
»» نصيحة إلى شيعي إمامي
»» عنصرية الفرس ضد العرب
 
قديم 18-06-11, 01:15 AM   رقم المشاركة : 4
::أبو الوليد ::
عضو






::أبو الوليد :: غير متصل

::أبو الوليد :: is on a distinguished road


وهذا غيض من فيض .....

تحياتي







التوقيع :
قال الاستـاذ الشهيد / سيد قطب رحمه الله :
(إن الغاية النبيلة لا تحيا إلا في قلب النبيل )

(إن الدخول في الإسلام صفقة بين متبايعين.. .الله سبحانه هو المشتري والمؤمن فيها هو البائع ، فهي بيعة مع الله ، لا يبقى بعدها للمؤمن شيء في نفسه ، ولا في ماله.. لتكون كلمة الله هي العليا ، وليكون الدين كله لله)

(في ظلال القرآن ( 11/1716 ) ط/الشروق.
من مواضيعي في المنتدى
»» لحية الرافضي تبطل الصلاه أما فرجه لا يبطل
»» نصيحة لعقلاء للشيعة
»» موقفنا من حزب الله
»» عبادة الشيطان في إيران .. رقص وتعري ومخدرات في أما ,,,,
»» ( الخميني )::شذوذ في العقائد شذوذ في المواقف
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:50 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "