لا حول ولا قوة إلا بالله
زنجويه إمام من أئمة أهل السنة والجماعة ثقة بل هو شيخ الاسلام رضي الله عنه
وهذا الرافضي بكل حماقة يكتبها(مجهول)!!
ومن سيكون التالي؟ هل سيكون ابن تيمية ف قائمة المجاهيل ايضا؟
اعلم يا رافضي ويا روافض ان الإمام الزاهد العابد زنجويه بن محمد إمام ثقة وثقه معاصريه قبل المتأخرين
الفصل الأول: وثاقته رضي الله عنه :-
فقد قال الإمام الحاكم بن البيع في تاريخه المنقطع النظير(تاريخ نيسابور) : عهدت الحفاظ من مشايخنا كلهم يثنون على زنجويه غير أبى الحسين الحجاجى، فسألته عنه فقال: زاد على ما كان عنده عن محمد بن أسلم! فقلت: أنكرت عليه غير هذا؟ فقال: لا.( من كتاب الأنساب لابي سعد(11/198-199) دار الفاروق ت ذهبي العصر المعلمي رحمه الله
وافت المنية شيخ الإسلام زنجويه عام 318 هـ أما الحاكم فولد عام 321 هـ
على هذا فان مشيخة الحاكم كلهم من معاصري الامام الزاهد زنجويه
ومن هم شيوخ الحاكم الحفاظ ؟
شيوخ الحاكم من الحفاظ هم اكابر اعلام منهم :ابو العباس الأصم وأبي بكر الصبغي وعلي بن حمشاذ وابن الاخرم وابن هاني وأبي بكر النجاد وأبي عمرو بن السماك وغيرهم من أكابر الأئمة الأعلام
فقد نقل إجماع شيوخه من النيسابوريين وغيرهم على الثناء عليه أما قول الجاجي فليس بمطعن
هل ما زلت يا رافضي يا مغفل مصر على جهالة هذا العلم العظيم؟!
قد علمنا اجماع المتقدمين ومعاصري الامام زنجويه على الثناء عليه وسأنقل ثناء وتوثيق المتأخرين للإستئناس
قال الخليلي عن الإمام زنجويه : ثقة كما في كتاب الارشاد
قال الإمام السمعاني في الأنساب(مادة : اللباد) : وأبو محمد زبحويه بن محمد بن الحسن بن عمر الزاهد اللباد، من أهل نيسابور، كان أحد المجتهدين في العبادة (11/198) دار الفاروق
قال الإمام الذهبي في تاريخه : الزاهد ... كَانَ أحد المجتهدين في العبادة(7/339) ط . دار الغرب الإسلامي
وقال في سيره : الشيخ القدوة الزاهد العابد الثقة(14/522) ط . الراسلة
خلاصة أمر زنجويه :
1- شيخ الإسلام
2-إمام
3- زاهد
4-عابد
5-مجتهد
6-أجمع معاصروه على الثناء عليه
7- انه امره معروف وظاهر وعرفوا انه مات سنة 318 هجرية ولم يحصل خلاف في هذا
ويحكم يا رافضة إن الإمام الذهبي لم يعرفسنة وفاة بعض الاعلام من الصحابة والتابعين فكيف يعرف متى توفى زنجويه بالضبط هو والخليلي ويكون مجهول؟!!
قليلاً من العقل
الفصل الثاني : أن الإمام زنجويه توبع في روايته للتاريخ الأوسط من اثنين:-
1- قد علمنا ان الامام زنجويه رضي الله عنه راوي للتاريخ الأوسط ولكن لم ينفرد به
2- قد تابع زنجويه الشيخ عبد الله الخفاف النيسابوري
والخفاف هذا اقل احواله أن يكون حسنا فقد عرفه الذهبي ونص انه توفى عام294 هـ فالرجل ليس مجهول بالاضافة لملازمته للامام البخاري
وقد روى عن الخفاف اكابر الائمة منهم النسائي في كتاب الكنى والعقيلي في الضعفاء وابن الورد وغيرهم من اكابر الثقات الأعلام فالرجل أقل احواله ان يكون صدوقا
3- هذا وقد تابعهما عبد الرحمن بن الفضل الفارسي(لم اقف عليه)
قال العلاء مغلطاي في الاكمال(4/265) :
ونص ما عند البخاري في «التاريخ الأوسط» - نسختي التي كتبت عن أبي محمد عبد الرحمن بن الفضل الفارسي سنة ثلاث وتسعين ومائتين عن البخاري -: مات داود بن محبر أبو سليمان ببغداد سنة ست - يعني مائتين - يوم الجمعة لثمان مضين من جمادى الأولى، قال أحمد: شبه لا شيء (لا) يدري ما الحديث.
قلت: وهذا النص بأكمله موجود في التاريخ الأوسط للبخاري (4/919-920) ط . الرشد
وهذه الطبعة مقابلة على عدة مخطوطات بروايتي شيخ الاسلام زنجويه والشيخ الصالح الخفاف وقد تابعهما ابن الفضل الفارسي متابعة تامة فلا مجال لانكار محتويات الكتاب
خلاصة هذا:
راوي التاريخ الاوسط هو الامام زنجويه وهو ثقة ثبت متفق عليه وتابعه اثنان احدهما صالح والثاني مجهول
فلا مجال لانكار نسبة الكتاب
الفصل الثالث: هل اسانيد الكتب مهمة للكتب المشهورة؟ :-
قيل لا فان الكتاب المشهور مثل النسب فاذا اشتهر واستفاض لا حاجة لاسناده والا لاسقطنا كثير من امهات الكتب كتفسير الطبري وكتب ابن تيمية وغيره
أما الكتب الغير مشهورةنسبتها لاصحابها مثل كتاب الاعتقاد للشافعي وكتاب اثبات الحرف والصوت للنووي فهذه الكتب لا تعرف ولم تشتهر عن مؤلفيها فنحتاج لاسناد لاثبات نسبتها الى مؤلفيها
اما كتاب التاريخ الأوسط فهو اشهر من نار على علم ذكره اغلب(ان لم يكن كل) المؤرخين للامام البخاري رضوان الله تعالى عليه
الفصل الرابع: الامام البخاري يشير الى تاريخه الاوسط :-
من المعروف ان التاريخ الأوسط يعرف بإسم :المختصر من تاريخ هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار..... الخ(رواية امام الزهد الكبير زنجوويه)
وقد اشار اليه البخاري في تاريخه الكبير وقال: وقد بيناه في كتاب المختصر(7/87) الطبعة الهندية القديمة
وهذا اثبات منه لكتابه التاريخ الاوسط
فكيف تجرأ يا رافضي وتنكر نسبة الكتاب؟ يكفي ان البخاري رضي الله عنه اثبته لنفسه وكفى بذلك
الفصل الخامس: اثبات نسبة الكتاب للمصنف:-
ممن اثبت نسبة التاريخ الاوسط للامام البخاري على سبيل المثال لا الحصر:
1-الغساني
2-ابن القطان الفاسي
3-المزي
4-الذهبي
5-ابن حجر
6-ابن الملقن
7-مغلطاي
8-الزيعلي
9- ابن ناصر الدين الدمشقي
راجع تحقيق الاوسط صفحة 67 دار الرشد
10- واثبته ايضا الشيعي ابن النديم في الفهرست صفحة 282
وان شئتم يا رافضة اتيت بالمزيد