مجادل يقول أن المكرمي معصوم

[محاور الروافض]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني في أحد ردود ( مجادل ) في موضوع المتعة التي تهرب منها ومازال يتهرب .

كان له هو حوار مع أحد الإخوة وشدني منه هذا الجواب :


هل المكرمي معصوم ؟
الاصح ان تقول هل داعي ال بيت رسول الله معصوم
نعم معصوم بعصمتهم وبتربيتهم


لن نناقشك في عصمة الأئمة فقد افرد الإخوان موضوعاً يمكنك الرجوع له ولكن هنا سؤال :

هل العصمة تراها هبة من الله ؟ أم أمر مكتسب ؟

هل المكرمي معصوم من قبل الله ؟ أم هي هبة من الأئمة على حسب تعبيرك ؟

[أسماء حسين]

نعم نعم يامُحاور هو معصوم
فرجلُ قسّم الجنة وسعى يبيع ( أمتار الجنة بصكوك كي لايختلس الواحد من جارهِ الآخر متراً ) معصوم ..!!
رجلُ يبتر يد الميت اليسرى كي يتسّلم كتابهِ بيمينهِ ونسى أن الله يخلقهم ثم يعيدهم في جهنم الآف المرات معصوم ..!!!
رجلُ يسجد لهُ الناس المستضعفين في الأرض بينما سيدنا محمد نهى عن السجود سوى لله معصوم ..!!
ماذا أقول عن أدواتِ عصمته وماذا أحكي قل لي ..!

عصمنا الله من جهلهم وغيّهم وفتح على بصائرهم ولو أنني على يقين من أن الله لو أراد إن يكونون من أهل الجنة لفتح على بصائرهم وتثبتوا من أمرِه

[مجادل]

اتريده امام ضلال يضل عباد الله
اتريده يفتي بجهل وحماقه ويحل لنا لحم الحمار
اتريده ان ياتينا بعد الف سنه ويقول رسول الله اكل لحم حمار
اتريده يبيح لنا الغناء والمسيار والمسفار ......

حاشا لله ان يترك دينه لمن هب ودب يسرح ويمرح
وحاشا لله ان يترك للناس حجه

[معتصم بحبل الله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     اتريده امام ضلال يضل عباد الله اتريده يفتي بجهل وحماقه ويحل لنا لحم الحمار اتريده ان ياتينا بعد الف سنه ويقول رسول الله اكل لحم حمار اتريده يبيح لنا الغناء والمسيار والمسفار ...... حاشا لله ان يترك دينه لمن هب ودب يسرح ويمرح وحاشا لله ان يترك للناس حجه

اقول يالرافضي لايكون الحمار يقربلك وحن ماندري !!
نسيت الهك اللي تعبده واللي اباح نكاح المحارم والمتعه واللواط يالرافضي .
ونسيت كتبك اللي تفضح وتطفح من العار والشماته يالرافضي.
وتقول ان الداعر المكرمي معصوم وعرض الرسول ماهوب معصوم يالرافضي ..
اي والله حاشا يترك دينه للروافض الانجاس اللي مثلك وشرواك.
والدين معصوم الى يوم القيامه.
والايام بيننا يالرافضي يالنجس.

[مجادل]

اراك تذكر زواج المتعه وزواج المحارم

واللواط وما الى ذلك فهل انت مقتنع في اتهامك هذا

بعدين لا تنسب الفاحشه الى نبي الله لوط عليه السلام وتربطها باسمه

فاحترام الانبياء واجب

[معتصم بحبل الله]

عنْ أبي قتادةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ في قِصَّةِ الْحِمارِ الوَحْشِيِّ: فأَكَلَ منهُ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. مُتَّفَقٌ عليهِ.
تمامُ حديثِ البابِ كما في الصحيحيْنِ: عن أبي قَتادَةَ قالَ: كُنْتُ يوماً جالِساً معَ رجالٍ مِن أصحابِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في مَنْزِلٍ في طريقِ مَكَّةَ، ورسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمامَنا، والقومُ مُحْرِمُونَ، وأنا غيرُ مُحْرِمٍ - عامَ الحُدَيْبِيَةِ - فأَبْصَرُوا حِماراً وَحْشِيًّا، وأنا مشغولٌأَخْصِفُ نَعْلِي، فلم يُؤْذِنُونِي، وأَحَبُّوا لو أني أَبْصَرْتُه، فالْتَفَتُّ فأَبْصَرْتُه، فقُمْتُ إلى الفرسِ، فأَسْرَجْتُه، ثمَّ رَكِبْتُ، ونَسِيتُ السَّوْطَ والرُّمْحَ، فقلتُ لهم: نَاوِلُونِي السوطَ والرمحَ، فقالوا: واللَّهِ لا نُعِينُكَ عليه، فغَضِبْتُ ونَزَلْتُ فأَخَذْتُها ثمَّ رَكِبْتُ، فشَدَدْتُ على الحِمارِ فعَقَرْتُه، ثُمَّ جِئْتُ به وقد ماتَ، فوَقَعُوا فيه يَأْكُلُونَه، ثمَّ إنهم شَكُّوا في أَكْلِهِم إيَّاه وهم حُرُمٌ، فرُحْنَا وخَبَّأْتُ العَضُدَ مَعِي، فأَدْرَكْنَا رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فسَأَلْناه، فقالَ: ((هَلْ مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ؟)) فقلتُ: نعمْ. فنَاوَلْتُه العَضُدَ، فأَكَلَها وهو مُحْرِمٌ، وسَأَلَ: ((هَلْ أَشَارَ إِلَيْهِ إِنْسَانٌ مِنْكُمْ، أَوْ أَمَرَهُ بِشَيْءٍ؟)) فقالوا: لا، قالَ: ((فَأْكُلُوهُ)).
3- الحديثُ يَدُلُّ على إباحةِ وجوازِ أكلِ الحِمارِ الوحشيِّ، وأنه من الصيدِ الطيَّبِ،

وجوازُ أكلِه إجماعُ العلماءِ،
قالَ الإمامُ الشافعيُّ: لا نَعْلَمُ في حِلِّ الحِمارِ الوحشيِّ خِلافاً،

في البخاري ومسلم.

1- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حاجا ، فخرجوا معه ، فصرف طائفة منهم فيهم أبو قتادة ، فقال : خذوا ساحل البحر حتى نلتقي . فأخذوا ساحل البحر ، فلما انصرفوا ، أحرموا كلهم إلا أبا قتادة لم يحرم ، فبينما هم يسيرون إذ رأوا حمر وحش ، فحمل أبو قتادة على الحمر فعقر منها أتانا ، فنزلوا فأكلوا من لحمها ، وقالوا : أنأكل لحم صيد ونحن محرمون ؟ فحملنا ما بقي من لحم الأتان ، فلما أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : يا رسول الله ، إنا كنا أحرمنا ، وقد كان أبو قتادة لم يحرم ، فرأينا حمر وحش فحمل عليها أبو قتادة فعقر منها أتانا ، فنزلنا فأكلنا من لحمها ، ثم قلنا : أنأكل لحم صيد ونحن محرمون ؟ فحملنا ما بقي من لحمها . قال : أمنكم أحد أمره أن يحمل عليها أو أشار إليها . قالوا : لا ، قال : فكلوا ما بقي من لحمها .
الراوي: أبو قتادة الأنصاري الحارث بن ربعي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1824
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

2 - خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا . وخرجنا معه . قال : فصرف من أصحابه فيهم أبو قتادة . فقال " خذوا ساحل البحر حتى تلقوني " قال : فأخذوا ساحل البحر . فلما انصرفوا قبل رسول الله صلى الله عله وسلم ، أحرموا كلهم . إلا أبا قتادة . فإنه لم يحرم . فبينما هم يسيرون إذ رأوا حمر وحش . فحمل عليها أبو قتادة . فعقر منها أتانا . فنزلوا فأكلوا من لحمها . قال فقالوا : أكلنا لحما ونحن محرمون . قال : فحملوا ما بقي من لحم الأتان . فلما أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : يا رسول الله ! إنا كنا أحرمنا . وكان أبو قتادة لم يحرم فرأينا حمر وحش . فحمل عليها أبو قتادة . فعقر منها أتانا . فنزلنا فأكلنا من لحمها . فقلنا : نأكل لحم صيد ونحن محرمون ! فحملنا ما بقي من لحمها . فقال " هل منكم أحد أمره أو أشار إليه بشيء ؟ " قال قالوا : لا . قال " فكلوا ما بقي من لحمها .
الراوي: أبو قتادة الأنصاري الحارث بن ربعي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1196
خلاصة حكم المحدث: صحيح

هل نسيت قول الامام علي رضي الله عنه :
[لو كان الدين بالرأي لكان مسح اسفل الخف اولى من اعلاه]
والدين بالإتباع وليس بالإقتناع واتباع الهوى
وإلا لم اقتنع احد بأشياء كثيره في الدين
فمثلا الحج فشعائره كثيره منها يثير الاستغراب مثل رمي الجمرات
فهل يعقل ان يرمي بحجار صغيره على الجمره؟؟ وماذا يستفيد المسلم من ذلك؟؟
والإحرام لماذا لايكون فيه مخيط؟؟
ولو لبسنا سراويل ماهو استر !!
ولو جينا بثياب مهوب استر!!
افضل من نص كتفه واحيان صدره كاشف!!
وليش نحلق الراس في النسك!!
وليه المحلقين اجرهم اكثر من المقصرين!!
يعني نترك الدين من شانه ماهوب عاجبنا !!
ونغير الدين على كيفنا مثل دينك يالرافضي يالنجس!!.
وليه تاكل بيمنــــاك يالرافضي يالنجس!!
ليش ماتاكل بيسراك وايش درى المعده اذا اكلنا باليمين او باليسار وليه نسمي على الذبيحه يعني الســكين بتدري والا الذبيحه بيضبط لحمها بعد التسميه ؟
وليه ماتاكل الحرجه او المقتوله بالرصاص والا لازم بالسكين !!
وليه ماناكل لحم الخنزير مهوب لحم مثل غيره !!
والا في فرق بين اللحوم!!
وليه تقبل الحجر الاسود وهو ماينفع ولايضر !!
وليه نطوف من اليمين لليسار !!
ليه مايكون العكس !!
وايش الفايده من السعي بين الصفا والمروه !!
يعني الله يحب يتعبنا والعياذ بالله !!
وليه ماكانت شوط واحد بس للنسك افضل من سبعه !!
وليه نصوم !! وليه الصوم حتى المغرب !!
وليه مايكون حتى العصر يكفي !!
وليه تغتسل بعد الجماع وتونا مغتسلين قبله والا هي تبذير في المويه بس !!
وممكن توصل معك اذا الاسئله اللي تشغل فيها مخك الملحد الين توصل لـــ من خلق الله ..

يالرافضي اشبح عيونك بالدليل لييين تطلع عيونك.
يالرافضي عطني دليل من كتبك ان الداعر المكرمي معصوم .
وعطني دليل من كتبك حديث الكساء .
اذا انت كفوا جاوب واذا مانت كفوا فهذا قدرك يالرافضي.

وبالنسبة للزواج المسيار والمسفار يالرافضي ماهوتعريف
المسيار :
والمسفار :
ولا بلا تقلد اخوانك اولاد المتعه الايرانيين المجوس .

[يــــ مرتاح كذا ـــامي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي القحطاني     عنْ أبي قتادةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ في قِصَّةِ الْحِمارِ الوَحْشِيِّ: فأَكَلَ منهُ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. مُتَّفَقٌ عليهِ. تمامُ حديثِ البابِ كما في الصحيحيْنِ: عن أبي قَتادَةَ قالَ: كُنْتُ يوماً جالِساً معَ رجالٍ مِن أصحابِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في مَنْزِلٍ في طريقِ مَكَّةَ، ورسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمامَنا، والقومُ مُحْرِمُونَ، وأنا غيرُ مُحْرِمٍ - عامَ الحُدَيْبِيَةِ - فأَبْصَرُوا حِماراً وَحْشِيًّا، وأنا مشغولٌأَخْصِفُ نَعْلِي، فلم يُؤْذِنُونِي، وأَحَبُّوا لو أني أَبْصَرْتُه، فالْتَفَتُّ فأَبْصَرْتُه، فقُمْتُ إلى الفرسِ، فأَسْرَجْتُه، ثمَّ رَكِبْتُ، ونَسِيتُ السَّوْطَ والرُّمْحَ، فقلتُ لهم: نَاوِلُونِي السوطَ والرمحَ، فقالوا: واللَّهِ لا نُعِينُكَ عليه، فغَضِبْتُ ونَزَلْتُ فأَخَذْتُها ثمَّ رَكِبْتُ، فشَدَدْتُ على الحِمارِ فعَقَرْتُه، ثُمَّ جِئْتُ به وقد ماتَ، فوَقَعُوا فيه يَأْكُلُونَه، ثمَّ إنهم شَكُّوا في أَكْلِهِم إيَّاه وهم حُرُمٌ، فرُحْنَا وخَبَّأْتُ العَضُدَ مَعِي، فأَدْرَكْنَا رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فسَأَلْناه، فقالَ: ((هَلْ مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ؟)) فقلتُ: نعمْ. فنَاوَلْتُه العَضُدَ، فأَكَلَها وهو مُحْرِمٌ، وسَأَلَ: ((هَلْ أَشَارَ إِلَيْهِ إِنْسَانٌ مِنْكُمْ، أَوْ أَمَرَهُ بِشَيْءٍ؟)) فقالوا: لا، قالَ: ((فَأْكُلُوهُ)). 3- الحديثُ يَدُلُّ على إباحةِ وجوازِ أكلِ الحِمارِ الوحشيِّ، وأنه من الصيدِ الطيَّبِ، وجوازُ أكلِه إجماعُ العلماءِ، قالَ الإمامُ الشافعيُّ: لا نَعْلَمُ في حِلِّ الحِمارِ الوحشيِّ خِلافاً، في البخاري ومسلم. 1- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حاجا ، فخرجوا معه ، فصرف طائفة منهم فيهم أبو قتادة ، فقال : خذوا ساحل البحر حتى نلتقي . فأخذوا ساحل البحر ، فلما انصرفوا ، أحرموا كلهم إلا أبا قتادة لم يحرم ، فبينما هم يسيرون إذ رأوا حمر وحش ، فحمل أبو قتادة على الحمر فعقر منها أتانا ، فنزلوا فأكلوا من لحمها ، وقالوا : أنأكل لحم صيد ونحن محرمون ؟ فحملنا ما بقي من لحم الأتان ، فلما أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : يا رسول الله ، إنا كنا أحرمنا ، وقد كان أبو قتادة لم يحرم ، فرأينا حمر وحش فحمل عليها أبو قتادة فعقر منها أتانا ، فنزلنا فأكلنا من لحمها ، ثم قلنا : أنأكل لحم صيد ونحن محرمون ؟ فحملنا ما بقي من لحمها . قال : أمنكم أحد أمره أن يحمل عليها أو أشار إليها . قالوا : لا ، قال : فكلوا ما بقي من لحمها . الراوي: أبو قتادة الأنصاري الحارث بن ربعي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1824 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 2 - خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا . وخرجنا معه . قال : فصرف من أصحابه فيهم أبو قتادة . فقال " خذوا ساحل البحر حتى تلقوني " قال : فأخذوا ساحل البحر . فلما انصرفوا قبل رسول الله صلى الله عله وسلم ، أحرموا كلهم . إلا أبا قتادة . فإنه لم يحرم . فبينما هم يسيرون إذ رأوا حمر وحش . فحمل عليها أبو قتادة . فعقر منها أتانا . فنزلوا فأكلوا من لحمها . قال فقالوا : أكلنا لحما ونحن محرمون . قال : فحملوا ما بقي من لحم الأتان . فلما أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : يا رسول الله ! إنا كنا أحرمنا . وكان أبو قتادة لم يحرم فرأينا حمر وحش . فحمل عليها أبو قتادة . فعقر منها أتانا . فنزلنا فأكلنا من لحمها . فقلنا : نأكل لحم صيد ونحن محرمون ! فحملنا ما بقي من لحمها . فقال " هل منكم أحد أمره أو أشار إليه بشيء ؟ " قال قالوا : لا . قال " فكلوا ما بقي من لحمها . الراوي: أبو قتادة الأنصاري الحارث بن ربعي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح

هل اكلت من لحم الحمير

ما هو شعورك لو عزمتك على مفطح حمــــــــــــار

اكيد بيكون الامر عادي عندك وقدرك محشوم

[الـعـجـمـي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يــــ مرتاح كذا ـــامي     هل اكلت من لحم الحمير :d ما هو شعورك لو عزمتك على مفطح حمــــــــــــار اكيد بيكون الامر عادي عندك وقدرك محشوم

فرق بين الحمر الاهليه المحرمه ... والحمار الوحشي


طيب لو عزمتك على دجاجه وانت ضيف عندي ؟ هل ترضى ؟

وهل قدرك محشوم ؟

[محاور الروافض]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل     اتريده امام ضلال يضل عباد الله اتريده يفتي بجهل وحماقه ويحل لنا لحم الحمار اتريده ان ياتينا بعد الف سنه ويقول رسول الله اكل لحم حمار اتريده يبيح لنا الغناء والمسيار والمسفار ...... حاشا لله ان يترك دينه لمن هب ودب يسرح ويمرح وحاشا لله ان يترك للناس حجه

بل حاشا لله أن يترككم الساحر المكرمي إلا وهو يجركم معه إلىجهنم وبئس القرار .

بل هو من جعل منك ابن متمتعة .
بل هو من أحل اللواط في دين الإسماعيلية كضريبة علم وتعليم
بل هو من قال أن الله شاعر .
بل هو من قال أن الله هو الأول والآخر والظاهر والباطن وأنه على كل شيء قدير .
بل هو من أجاز لكم نكاح محارمكم حتى صرتم تعرفون ( بآل مبهل ) وهي كلمة معروفة لدى الجنوبيين .
بل هو من ضيع عنكم قبلة المسلمين وعلكم وجعل باءكم تصلون لمسمار الفضة .
بل هو من أحل لكم صلاة فاطمة أو 23 رمضان تتمرغون على جنوبكم يمنة ويسرة كالحمير .
بل هو من قدم لكم كتباً تسب وتقدح في أنبياء الله .
بل هو من جعلكم تصلون بدون سروايل أيها المثليين الشواذ .
بل هو من يقدح في عرض رسول الله جهاراً نهاراً .
بل هو من يقول أن محمد بن اسماعيل صاحب الدور السابع ناسخ لشريعة من قبله .
بل هو من يسرق قوت عيالكم بدون مستند شرعي .
بل هو من يستدلخكم بصكوك الغفران فهل لكم عقول يا أشباه الأوادم .
بل هو من يتربع في خشيوه ولا يسمح لكم بالدخول عليه إلاوأنتم تمشون على أربع يا بهائم .
بل هو العاطل في خشيوه وينتظر بهائم بني اسماعيل يجلبون له قوت عيالهم فهل قال الله أو رسوله بذلك .



هذا غيض من فيض وتقول أنه معصوم ... لاوالله لايوجد معصوم إلا عقولكم عصمها الشيطان وأخوه المكرمي من الفهم والتدبر .

[مجادل]

[quote=محاور الروافض;929227]بل حاشا لله أن يترككم الساحر المكرمي إلا وهو يجركم معه إلىجهنم وبئس القرار .

بل هو من جعل منك ابن متمتعة .
بل هو من أحل اللواط في دين الإسماعيلية كضريبة علم وتعليم
بل هو من قال أن الله شاعر .
بل هو من قال أن الله هو الأول والآخر والظاهر والباطن وأنه على كل شيء قدير .
بل هو من أجاز لكم نكاح محارمكم حتى صرتم تعرفون ( بآل مبهل ) وهي كلمة معروفة لدى الجنوبيين .
بل هو من ضيع عنكم قبلة المسلمين وعلكم وجعل باءكم تصلون لمسمار الفضة .
بل هو من أحل لكم صلاة فاطمة أو 23 رمضان تتمرغون على جنوبكم يمنة ويسرة كالحمير .
بل هو من قدم لكم كتباً تسب وتقدح في أنبياء الله .
بل هو من جعلكم تصلون بدون سروايل أيها المثليين الشواذ .
بل هو من يقدح في عرض رسول الله جهاراً نهاراً .
بل هو من يقول أن محمد بن اسماعيل صاحب الدور السابع ناسخ لشريعة من قبله .
بل هو من يسرق قوت عيالكم بدون مستند شرعي .
بل هو من يستدلخكم بصكوك الغفران فهل لكم عقول يا أشباه الأوادم .
بل هو من يتربع في خشيوه ولا يسمح لكم بالدخول عليه إلاوأنتم تمشون على أربع يا بهائم .
بل هو العاطل في خشيوه وينتظر بهائم بني اسماعيل يجلبون له قوت عيالهم فهل قال الله أو رسوله بذلك .



هذا غيض من فيض وتقول أنه معصوم ... لاوالله لايوجد معصوم إلا عقولكم عصمها الشيطان وأخوه المكرمي من الفهم والتدبر .

ان كان ما كتبت فينا فحلت علي لعنة الله وملائكته والناس اجمعين

وان كانت ليست فينا ........

هل اراك تكمل هذا الفراغ