 |
اقتباس: |
 |
|
|
 |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دقم بيه  |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
معلش بس بدون اعصاب شوي شوي على الكيبورد 
|
|
 |
|
 |
|
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دقم بيه |
|
|
|
|
|
|
اقتباس: |
|
|
|
|
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دقم بيه |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
لا احد يكفر زوجات الرسول , هذا شي واضح وجلي ولا تدخلني في اقوال بعض الناس !!
انا بينت الاية للاخت المحاورة لانها ذكرت بالقرآن ان ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ)
و بالنسبة الى امهات المؤمنين "زوجات الرسول" فليسوا معصومين
سورة التحريم
بسم الله الرحمن الرحيم " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 1 ) قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ( 2 ) وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِي الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3) إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4) عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً (5).
اريد منكم التفسير وفيه الهداية انشاءالله
|
|
|
|
|
|
|
يقول الرافضي انه لا احد يطعن في زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ولا يكفرهن
اقول له كذبت ايها الزميل الكريم 
جاء في كتاب "بحوث في السيرةالنبوية أزواج النبي وبناته" للمدعو نجاح الطائي عليه من الله ما يستحق [ص 79 – 103]:
كانت معظم نساء النبي من الثيبات والعجائز والدميمات المنظر، فقد كانت عائشة بنت أبي بكر سوداء دميمة، في وجهها اثر مرض الجدري، والحجابهو الذي أنقدها. بقي رسول الله يكابد ألم النظر إليها وتحمل أخلاقها لحكمة يريدها الله تعالى.
وقال عن عائشة أيضاً :
عائشة بنتأبي بكر بن أبي قحافة، تزوجها النبي وكانت ثيباً ودخل بها بالمدينة، ثم طلقها وراجعها، وكانت خديجة الباكر الوحيدة من نسائه.
يعد قول هذا الدعيِّ في عائشة -أنها كانت ثيباً عندما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم- طعناً كبيراً بشرف وعفة أم المؤمنين رضي الله عنها ، لأننا لا نعلم لعائشة زوجاً قبل النبي صلى اللهعليه وسلم... فإن لم يكن قوله هذا رميا في عرضها وعفتها رضي الله عنها، فكيف يمكن تفسيره؟(!!!)
كما ويخادع هذا الجاهل الكذاب نفسه قبل أن يخدع غيره حين يقول أنخديجة رضي الله عنها هي البكر الوحيدة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم(!!!) إذ من المعروف أنها رضي الله عنها تزوجت قبله صلى الله عليه وسلم مرتين، توفي عنها فيهمازوجاها. ومن الثابت أن لها أبناء من زيجاتها السابقة، أحدهم هو هند بن أبي هالة الذي كان من أوائل الداخلين في الإسلام... فكيف تكون بكرا ولديها ولد وقت زواجها بالنبي صلى الله عليه وسلم؟
(!!!)
أبلغ التعصب الأعمى والكذب العيان لهذه الدرجةعند المدعو نجاح الطائي ليغير من الوقائع ومن التاريخ؟
(!!!)
ولكن هذا ليس بمستغرب على من دينه واعتقاده كله مبني على الكذب والخرافات
...
كما قال هذاالكذاب عليه من الله ما يستحق
:
ان عائشة قتلت (!!!) رسول البشرية لتهيئة الأرضية لحكومة أبيها ، وأفعال حفصةأيضاً تؤيد الروايات الصحيحة في أشتراكها (!!!) في قتلرسول الله فهي خشنة الطباع مع رسول الله ومع سائر الناس.
ثم اقرأ مانفثه محمد حسين الشيرازي النجفي القمي في كتابه "الأربعين في إمامة الأئمةالطاهرين" [ ص 615]:
مما يدل على إمامة أئمتنا الاثني عشر ان عائشة كافرة مستحقة للنار، وهو مستلزم لحقية مذهبنا وحقية أئمتنا الاثني عشر ... وكل من قال بإمامة الاثني عشر قال باستحقاقها اللعن والعذاب.
لاحظ قوله " وكل من قال بإمامة الاثني عشر قال باستحقاقها اللعن والعذاب " ... وهذا تأكيد وإثبات لاستخدام الشيعة في هذا المنتدى للتقية حينيقولون أنهم لا يكَفِّرون عائشة رضي الله عنها.
أما يوسف البحراني فيقول فيكتابه "الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب" [ص 130
]:
فهل لعائشة ولمعاوية عليهما اللعنة(بل عليه اللعنة) مزية وفضيلة … غير ما ذكرنا من تظاهرهم زيادة على غيرهم على أهل البيت بالظلموالفجور.
وما نقلناه آنفا قليل من كثير وغيض من فيض...
أمهات المؤمنين بنص القرآن الكريم عند الشيعة كافرات وفاجرات ومجرمات وملعونات وظالما تومستحقات للعذاب والنار
(!!!)
بالله عليكم... أيعقل أن يصف الله من هذه صفاته نبأنهن أمهات للمؤمنين؟
(!!!)
كلا... والله إن من هذه صفاتهن لا بد وأن يكن أمهات للكافرين، وليس للمؤمنين... فتأمل
.
والسؤال الذي يطرح نفسه
...
في مقابل ما نقلناه آنفا، ماذا يقول أعضاء المنتدى من الشيعة ممن صرحوا وأصروا على عدمكفر عائشة؟
(!!!)
أهم أعلم أم علماؤهم وملاليهم الذين نقلناعنهم؟
(!!!)
رغِمَ أنف من يقول غير الآتي:
زوجات الرسول صلى الله عليهوسلم مؤمنات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله
...
وهن لم ينلن شرف لقب " أمهات المؤمنين " من فوق سابع سماء إلا وكل واحدة منهن مستحقة بجدارة لهذا اللقب ولو كرهالكافرون
...
{ويحق الحق بكلماته ولو كره المجرمون} [يونس: 82]
وإليكم المزيد ...
يقول محمد الباقر المجلس يفي كتابه حق اليقين [ص 519] بالفارسية ما ترجمته بالعربية (من يرغب في معرفة النصب الفارسية، فليكتب لي لأنشره له):
وعقيدتنا في التبرؤ أننانتبرأ من الأصنام الأربعة: أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية، والنساء الأربع: عائشةوحفصة وهند وأم الحكم، ومن جميع أتباعهم وأشياعهم، وأنهم شر خلق الله على وجهالأرض، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ منأعدائهم.
وهذا واضح في إهانة أمهات المؤمنين عائشة وحفصة زوجات النبي صلىالله عليه وسلم مع غيرهن، حيث جعلهن شر خلق الله على وجه الأرض، بما فيهم فرعون وجالوت وأبو لهب وأبو جهل... إلخ.
كما يقول محمد الباقر المجلسي في كتابه حياة القلوب[2/854 ، وأيضا المرجع السابق ص378] بالفارسية ما ترجمتهبالعربية
:
يروي ابن بابويه في –علل الشرائع- قال الإمام محمدالباقر عليه السلام: إذا ظهر الإمام المهدي فإنه سيحيي عائشة ويقيم عليها الحد انتقاما لفاطمة.
ويقول المجلسي أيضا في حياة القلوب [2/700] ماترجمته:
روى العياشي بسند معتبر عن الصادق (ع) أن عائشة وحفصة لعنة الله عليهما وعلى أبويهما قتلتا رسول الله بالسم.
وهذا في منتهىالوقاحة والبشاعة في حق الصديقة حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حق السيدةحفصة رضي الله عنهما.
وكيف يصف الله تعالى في كتابه الكريم قاتلات نبيه بـ" أمهات المؤمنين "؟
(!!!)
ما لكم كيف تحكمون
...
ويقول شيخهم مقبول أحمد فيترجمته لمعاني القرآن بالأردية [ص840، سورة الأحزاب] ما ترجمتع بالعربية
:
إن قائدة جيوش البصرة في وقعة الجمل عائشة قد ارتكبت فاحشة مبينة حسبهذه الآية.
هل يمكن أن يصف الله تعالى مرتكبة الفاحشة المبينة بلفظ " أم المؤمنين " في كتابه العزيز ؟(!!!)
أترك الإجابة لكل من له عقل رشيد
.
كما ذكر أحمد بن أبي طالب الطبرسي في الاحتجاج [1/240
]:
قال علي عليه السلام لعائشة أم المؤمنين: والله ما أراني إلا مطلقها... قال رسول الله صلىالله عليه وآله لعلي عليه السلام: (يا علي أمر نسائي بيدك من بعدي)
أيأنه لعلي الحق بعد الرسول صلى الله عليه وسلم -والعياذ بالله- أن يطلق من يشاء منزوجاته صلى الله عليه وسلم الطاهرات المطهرات. لقد اخترعت الشيعة كذبا وإفكا مثل هذه الروايات تنقيصا لمكانة الصديقة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها خاصة ولمكانة أمهات المؤمنين زوجاته صلى الله عليه وسلم... فعليهم من الله تعالى الحكم العدل مايستحقون.
كما نقلنا لك أيها القارئ الكريم من كتب علماء الشيعة الأكابر
...
أم المؤمنين بنص القرآن الكريم عند الشيعة
:
شر خلق الله... مستحقة لإقامة الحدود عليهن... مرتكبة للفاحشة المبينة... قاتلة نبيالله
...
وفوق هذا كله جعلوا أمر تطليق أمهات المؤمنين من الرسول بعد وفاته بيد علي
(!!!)
هل في الإسلام ما يجعل العصمة بيد غير الزوج بعد وفاته؟
(!!!)
هل هناك شريعة -سماوية كانت أم وضعية- تطلِّق المرأة من زوجها الميت؟
(!!!)
كيف ينسب هؤلاء أنفسهم للإسلام؟
(!!!)
إن الإسلام والله برئ منهم وممايفترون.
المزيد المزيد ......وليسمعدعاة التقريب
1) العياشي :
يروى عن الصادق (رضي الله عنه) في تفسير قوله تعالى :"ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا.." (سورة النحل 92) ، قال :"التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا: عائشة هي نكثت إيمانها"(تفسير العياشي 2/269وانظر البرهان للبحراني 2/383 وبحار الأنوار للمجلسي 7/454
)
و في تفسير قوله تعالى حكاية عن النار :"لها سبعة أبواب"(سورة الحجر 44) : "يؤتى بجهنم لها سبعةأبواب .... والباب السادس لعسكر ... إلخ" (تفسير العياشي 2/243 وانظر البرهان للبحراني 2/345 وبحار الأنوار للمجلسي 4/378، 8/220
).
وعسكر هو أسم سماها به الروافض عليهم من الله ما يستحقون
2) رجب البرسي :
يقول أن عائشة جمعت أربعين دينارا من خيانة وفرقتها على مبغضي علي ) (مشارق أنوار اليقين لرجب البرسي ص 86
).
3) الطبرسي
يقول أن عائشة "زينت يوما جارية كانت ،وقالت : لعلنا نصطاد شابا من شباب قريش بأن يكون مشغوفا بها"(احتجاج الطبرسي ص 82)
4) الكليني
لما احتضر الحسن بن علي عليهما السلام قال للحسين : يا أخي إني اوصيك بوصية فاحفظها ، فإذا أنا مت فهيئني ثم وجهني إلى رسول الله صلىالله عليه السلم لاحدث به عهدا ثم اصرفني إلى امي فاطمة عليها السلام ثم ردنيفادفني بالبقيع ، واعلم أنه يصيبني من الحميراء ما يعلم الناس من صنيعها وعداوتهالله ولرسوله صلى الله عليه وآله وعداوتها لناأهل البيت
(الكافي ، الأصول ، بابوالنص على الحسين بن علي عليهما السلام ، حديث 3)
عن أبي عبد الله : ...... اذهب فغير أسم ابنتك التي سميتها امس ، فإنه اسم يبغضه الله ، وكان ولدت لي ابنةسميتها بالحميراء ، فقال أبوعبدالله عليه السلام : انته إلى أمره ترشد ، فغيرتاسمها . الأصول من الكافي للكليني 1/247
5) القمي :
قال لها فلان : لايحل لك أن تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من (طلحة) (تفسير القمي ص
341
والكثير الكثير ........
فالله المستعان على ما يصفون
.....
واعلموا رحمكم الله أن الله سبح نفسه ونزهها عن سب السيدة عائشة فقالعز وجل : " {وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُلَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ } سورةالنــور
فسبحان الله عما يفترون 
18-03-09, 06:36 PM
العرض العادي
