أسئلة خفيفة لأفلاطون

[البتــار]

لا يوجد لدينا إلا رب واحد
وقال الله تعالى قل هو الله احد
وانا جبت لك ايه آخری التي يقول فيها الله تعالی

ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه (ونحن) اقرب اليه من حبل الوريد

هنا ايه آخری ذكر فيها الله سبحانه ( نحن ) فهل من تفسير لديكم يستنير به المسلمين

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البتــار     لا يوجد لدينا إلا رب واحد وقال الله تعالى قل هو الله احد

ماهو مسطر في كتب دعاتك يقول غير هذا فـ الله يطلق لديكم على العقل الاول فهل العقل الاول هو المعني بـ قل هو الله احد ؟
بل دعاتك يفسرون هذه الآيه
شهد الله ان لا اله الا هو على النحو التالي
شهد الله = العقل الاول الله شهد لـ هو = غيب الغيوب ، وان شئت اتيت لك اقوالهم وهي قريبة ان شاء الله

وداعيك يقول
جميع النعوت الإلهية واقعة على العقل الاول وتجد في المرفقات قوله ! فأين الدليل على ذلك من القران والسنة ! ام هي تخاريف ما انزل الله بها من سلطان !

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البتــار     لا يوجد لدينا إلا رب واحد

في المرفقات قول داعيك ان الرب المعني في سورة القدر بإذن ربهم هو العقل الاول !
والداعي الاخر فسر جاء ربك والملك الايه > انه القائم !

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البتــار     هنا ايه آخری ذكر فيها الله سبحانه ( نحن ) فهل من تفسير لديكم يستنير به المسلمين

وضعت مايفسر ذلك لكن لابأس نعيد
http://islamqa.info/ar/606

[البتــار]

لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
انتي تقولين مذهبنا باطل فالجدال انتهى

ولكن لم تفسرين من المقصود ب نحن في الآيات الكريمه

[البتــار]

قدني بروح أرقد

تصبحون علی خير جميع

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البتــار     لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انتي تقولين مذهبنا باطل فالجدال انتهى ولكن لم تفسرين من المقصود ب نحن في الآيات الكريمه

اها .
اذا وضع لك شخص تحاوره رابط ، اضغط على الرابط و يظهر لك ماعنى بوضعه الرابط ويبدوا انك لم تفهم او جديد على هكذا امور

وضعت لك رابط لو ضغطت عليه لقرئت مايشفي ويكفي بحول الله وقوته
السؤال : لماذا يستخدم القرآن لفظ نحن في الآيات؟ كثير من غير المؤمنين يقولون إن هذا إشارة إلى عيسى.
الجواب :
من أساليب اللغة العربية أن الشخص يعبر عن نفسه بضمير " نحن " للتعظيم ويذكر نفسه بضمير المتكلم الدال على المفرد كقوله " أنا " وبضمير الغيبة نحو " هو " وهذه الأساليب الثلاثة جاءت في القرآن والله يخاطب العرب بلسانهم . فتاوى اللجنة الدائمة م4/143 .
" فالله سبحانه وتعالى يذكر نفسه تارة بصيغة المفرد مظهراً أو مضمراً ، وتارة بصيغة الجمع كقوله : " إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً " وأمثال ذلك . ولا يذكر نفسه بصيغة التثنية قط ، لأن صيغة الجمع تقتضي التعظيم الذي يستحقه ، وربما تدل على معاني أسمائه ، وأما صيغة التثنية فتدل على العدد المحصور ، وهو مقدس عن ذلك " أ.هـ العقيدة التدمرية لشيخ الإسلام ابن تيمية ص 75 .

ولفظ ( إنا ) و ( نحن ) وغيرهما من صيغ الجمع قد يتكلم بها الشخص عن جماعته وقد يتكلّم بها الواحد العظيم ، كما يفعل بعض الملوك إذا أصدر مرسوما أو قرارا يقول نحن وقررنا ونحو ذلك وليس هو إلا شخص واحد وإنّما عبّر بها للتعظيم ، والأحقّ بالتعظيم من كلّ أحد هو الله عزّ وجلّ فإذا قال الله في كتابه إنا ونحن فإنّها للتعظيم وليست للتعدّد ، ولو أنّ آية من هذا القبيل أشكلت على شخص واشتبهت عليه فيجب أن يردّ تفسيرها إلى الآيات المحكمة ، فإذا تمسك النصراني مثلا بقوله : ( إنا نحن نزلنا الذكر ) ونحوه على تعدد الآلهة ، رددنا عليه بالمحكم كقوله تعالى : ( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ) ، وقوله : ( قل هو الله أحد ) ، ونحو ذلك مما لا يحتمل إلا معنى واحداً ، وعند ذلك يزول اللبس عمن أراد الحقّ ، وكلّ صيغ الجمع التي ذكر الله بها نفسه مبنية على ما يستحقه من العظمة ولكثرة أسمائه وصفاته وكثرة جنوده وملائكته . يُراجع كتاب العقيدة التدمرية لشيخ الإسلام ابن تيمية ص 109 . والله تعالى أعلم .
http://islamqa.info/ar/606

[البتــار]

يعني ما تجيبين شي من راسك
كل أمورك نسخ ولصق
طيب ايش تستفيدين من النقاشات
ريحينا وعطينا عناوين المواضيع دايركت

آخرتها تتهمين المذاهب الآخری بالكفر

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البتــار     آخرتها تتهمين المذاهب الآخری بالكفر

الشيخة فاطمة المقداد السيوري
http://www.al-shia.org/html/ara/ola/...=rezvan&id=178

وربما تتحول فاطمة حسب بعض العقول المنكسة الى فاطمة سعيد الاباضية الازكوي .

والبراءة عند الاباضية
{ البراءة لغة : البعد عن الشيء والتخلص منه ..وشرعا : البغض والشتم واللعن للكافر لكفره }
http://mazaheb.8k.com/6.htm