سلسلة المقالات عن شيخ الرافضة علي السيستاني / متجدد

[صالح عبد الله التميمي]

حوار صريح مع أحد المعممين يتهم السيستاني بالمجوسية!!


المصدر: موقع شيخهم إبراهيم أبوالمكارم

كلمة حق


هذا حوار صريح مع شيوخ الشيعة إبراهيم أبوالمكارم على موقعه على الإنترنت أجاب فيها بكل صراحة وأطلق _ صيحات نذير _ لعموم الشيعة العرب ، وبين كيف استطاع الفرس استغلالهم في نشر التشيع الصفوي بين الشيعة العرب ، ونظراً لإهمية الموضوع قمنا بانتقاء الأسئلة الهامة حرصاً منه على عدم الإطالة ، والبعد عن المواضيع التي لا تعنينا .

هل يمكن اعتبار موقعكم معاديا للشيعة ؟
اولا نحن نعتبر انفسنا منبرا حرا لأهل البيت(ع) ولكننا نميز بين مذهب اهل البيت وبين التشيع الصفوي المعاصر الذي مسخ مذهب اهل البيت وحوله من مذهب اسلامي الى دين جديد وندعوك يا اخ علي ان تطلع على كتب السيره الفارسية وكتب الفقه وكتب الحديث التي دسوا فيها اساطيرهم ونسبوا الى الأئمة الاف الاحاديث الغير صحيحة والتي تحمل غاية واحدة هي تسخير مذهب اهل البيت لخدمة الاهداف القومية الفارسية وتسهيل استخدام الشيعة العرب في تحقيق المشروع الفارسي والذي لاعلاقة له بالاسلام , على اية حال نشكر لك استفسارك ونتمنى لك ولكل الغيارى على اهل البيت كل الخير .
::::::::::
بعد فتوى سماحتكم بعدم لزوم دفع الخمس , هل يجوز ان اعطي ما يعادل الخمس في اطار المصارف الشرعية للمستحقين مباشرة بدون مرجعية من قبيل الاحتياط ؟
الجواب : لايجوز ذلك اذا كان على نية انه خمس , نعم يجوز ذلك على اساس الصدقات وهو من المستحبات الاكيدة والله اعلم
::::::::::
هل السيد علي السيتاني اعلم الاحياء ؟ وهل تجوز الصلاة خلفة في النجف الاشرف , ارجوا اجابتي على ذلك
الجواب : لا ليس هو اعلم الاحياء , ولاتجوز امامة العجم على العرب في بلاد العرب, نعم تجوز امامة العجم على العجم في بلاد العجم والله اعلم .
::::::::::
البعض عندما يصلون على محمد وال محمد يقلدون اللهجة الفارسية باطالة المقاطع هل يؤيدون ذلك؟
نؤيد ذلك اذا كانوا عجما , اما اذا كانوا عربا فلا يجوز ذلك والله اعلم.
::::::::::
لماذا تتجاهل المرجعيات الشيعية ما يجري للمسجد الاقصى؟
اذا كنت تقصد المرجعيات الصفوية المجوسية فلا جواب عندي لأن هذة المرجعيات لايعني لها لا المسجد الاقصى ولا غيرة اي شئ . هم معنيون بمقام ابو لؤلؤة الفارسي قاتل خليفة رسول الله الذي صنعوا له مقاما في ايران اكبر من قبة الصخرة .
::::::::::
لماذا تبالغون بمهاجمة السيد السيستاني . هل لأنه سحب وكالته منك ؟ ام لأسباب اخرى وما هي هذة الاسباب
اولا : انا لم اكن يوما من الايام ولن اكون وكيلا للفارسي المجوسي علي السيستاتي اما الاسباب فهي كثيرة تتعلق اولا وقبل اي شئ بالعقيدة ثم ان السيستاني هذا يقيم في العراق منذ عشرات السنين ولا زال لايجيد اللغه العربية لانه يقرف منها فتصور يأخ عقيل مدى عنصرية هذا الرجل وهل تعتقد ان عنصريا كهذا يمكن للانسان احترامه ثم ان الرجل له تأثير سئ على العراقيين سنة وشيعة وهو واحد من اقطاب المشروع الفارسي تم زرعه بالنجف الاشرف لتضليل الشيعة في العراق وغيره بهدف تسهيل تحقيق الحلم الفارسي باعادة امجاد امبراطورية المجوس تحت عباءة لاسلام والتستر بأطهر المذاهب .
::::::::::
السيد علي الخامنئي هدد بالرد على اي اعتداء امريكي على الجمهورية الاسلامية بضرب مصالح امريكا في كل انحاء العالم . فلوا نفذت امريكا ضرب ايران واصدر السيد الخامنئي فتوى بالجهاد و بالرد على امريكا فهل هذة الفتوى ملزمة للشيعة ؟
اولا لايوجد شئ اسمه جمهورية اسلامية فكلمة جمهورية هي ليست اسلامية وفي ايران يوجد جمهورية ايرانية وليست اسلامية واما من حيث جوهر السؤال فاستنادا الى القاعدة الشرعية الثابته وهي ( لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق) لاينبغي لأي مسلم الامتثال لعلي الخامنئي لو كان المذكور مرجعا دينيا فعلا والسبب هو ان كل المسلمين الموجودين في امريكا تحديدا وفي العالم عموما هم معاهدون والقران الكريم واضح في هذا المجال ,( واللذين يوفون بالعهد ان العهد كان مسؤلا ). اي ان الله سبحانه وتعالى سيسألك يوم القيامة لماذا عاهدت واخلفت ؟ وانت تعلم يا عبدي انني حرمت النكث بالعهد , فماذا ستجيب ؟ والعهد هو القسم الذي اقسمه كل واحد منا بأن نكون اوفياء لهذا البلد ونحترم قانونة وندافع عن مصالحه العليا وعن اسمه وكرامته واقسمنا اننا نحارب من اجل هذة الامة وان الله سبحانه وتعالى اراد للمسلم ان يكون مثالا للصدق والوفاء , ولذلك لايجوز الامتثال لأية فتوى تطلب من المسلم ان ينكث عهدة ويقع في غضب الله هذا بالواقع الشرعي اما الواقع العقلي فيقول ان ايران هذة التى اسموها جمهورية اسلامية هي اشد عداوة وحقدا وطمعا على امة محمد من امريكا وليشرح لنا علي الخامنئي بماذا هو افضل من امريكا , هل امريكا هي التي تظلم المسلمين في ايران وغيرها على اساس طائفي بغيظ ؟ وهل امريكا هي التي تحتل الجزر العربية الثلاث = طمب الكبرى والصغرى وابو موسى , وهل امريكا هي التي تحتل عربستان , وهل امريكا هي التي تمارس التطهير العرقي والقتل الطائفي , هل يمكن للخامنئي ان يقول لنا ماذا يريد من لبنان ومن اليمن ؟ قبل اصدار فتاوي باطلة ان التامر او الخيانة او الكذب او النكث بالعهد هي ليست من الدين ومرتكبها هو مرتكب للحرام والله اعلم .
::::::::::
انا انسان سني ولم اسمع قبل قرائتي لهذة الصفحة المباركة ان الشيعة يحرمون شتم إبي بكر وعمر فهل انت تعتقد ان المذهب السني على صواب ؟
اولا يا ابني انت مسلم هذا ما يجب ان تفتخر به , ثم بالنسبة لتحريم الشيعة الشتم واللعن وخاصة لكبار صحابة رسول الله هو من اساسيات عقيدة اهل البيت ولكنني اقول ان مذهب اهل البيت تعرض للتشويه على ايدي علماء الضلالة في اخر الزمان وهم العلماء الفرس بشكل عام وان كان هناك علماء منصفين من الفرس ولكن سيرة الائئمة ليست باطنية بل معروفة ومدونة وحاشا لآهل البيت ان يتطاولوا على من رضي الله عنهم ورضوا عنه اما بالنسبة لصوابية التعبد وفق المذاهب الاسلامية الاربعة فهذة مسألة لاجدال فيها وان عبادة الله وفق هذة المذاهب هي صحيحة تماما ومبرئة للذمة والله اعلم.
::::::::::
هل هناك تبعة شرعية تترتب على مهاجمة قناة الجزيرة للمرجع السيد علي السيستاني ؟
حسب من تابع الحلقة ان مذيع الجزيرة لم يختلق شيئا قبيحا بحق السيستاني بل قال بعضا مما مارسه ويمارسه السيد السيستاني وبذلك لا تبعة شرعية على ذلك والله اعلم.
::::::::::
هناك من يفتي بكفرك ويقول انك لست عالما شيعيا بل خارج من الملة حتى أن البعض ذهب ابعد من ذلك , نرجوا منك ياسيد أن تدافع عن نفسك
أولا جزاك الله خيرا يا حسن , ثانيا أن الرسول الاعظم عليه وعلى اله افضل الصلاة والسلام قد قال فيما قال من كفر مسلما فقد كفر , وكفي برسول الله شهيدا اما انني خارج من الملة فأنا فعلا خارجا من الملة الصفوية المجوسية الفارسية , متبعا ملة جدي رسول الله وإمام المتقين علي ابن ابي طالب , ومسألة دفاعي عن نفسي يا حسن فإن الله وحدة هو القادر على كل شئ وانا اوكلت أمري له تبارك وتعالى , حسبي الله ونعم الوكيل.
::::::::::
قرأنا في تحليلاتكم دعوات وتهجمات على العلامة السيد محمد حسين فضل الله وانه ليس عالما وهذا كلام مرفوض لايمكننا القبول به لأن اعلمية السيد واضحة ومعروفة ، كما مكانته العلمية ارجو التكرم بتوضيح السبب الذي يجعلكم تهاجمونه بهذالشكل ؟
الاخ باقر ..... اولا انا لااتحدث عن موضوع الاعلمية منفصلا , فأنت تعلم ان هناك شرائط ينبغي توافرها بالفقيه حتى يكون مرجعا يقتدى به ويجوز تقليدة بالعبادات والمعاملاتومن هذة الشرائط اولا النزاهة والعدالة والزهد والورع والتقوى وطهارة المولد وما الى ذلك وأنا عندما انفي صفة مرجع عن محمد حسين فضل الله فإنني لمست اولا عدم النزاهة والطمع والارتباط بالمخابرات السورية وانهم يسألونه عن علماء معيننين ويأخذون برأيه فيهم وهو سبق كما لمسنا اثناء عملنا في منطقة السيدة زينب ان أمن الدولة السوري سألوه عن العديد من العلماء فوشى بكل من يخالفه الرأي ثم ان كل علماء الحوزة في العراق وايران اقروا بعدم صلاحية مرجعيته ولذك ولأن الاعلمية ليست هي الشرط الوحيد للمرجعية طرحت واطرح على كل الشيعة اينما كانوا وبحكم موقعي الشرعي ان لايمتثلوا له ولا لفتاواه وخاصة في ما يتعلق بالعبادات لأنها تتعلق ببراءة الذمة بين يدي الله يوم القيامة . اما من حيث الاعلمية فهو عالم وذكي وفاهم ومثقف ثقافة واسعة جدا والله اعلم .
::::::::::
يفاجئنا خطباء المنابر في لبنان بأن التطاول او انتقاد السيد حسن نصر الله حرام فهل ذلك جائز؟
يا اخ محمود اللقيس التطاول على اي مسلم بغير وجهه حق غير جائز اما مسألة الانتقاد فهناك كيفية متعارف عليها للانتقاد وفق المعايير الادبية والاخلاقية والشرعية وهي مباحة بهذا الاطار فقط هذا بالنسبة للمواضيه الدينية او الشرعية , اما مسألة الانتقاد بالسياسة فالسياسة مسأله مختلفة وفي لبنان فقدت المعايير والسيد قبل على نفسه العمل السياسي فهو مثله مثل غيرة بالمواضيع السياسية ولا يجوز التذرع بالعمامة بالمسائل السياسية والله اعلم .
::::::::::
هل يعتبر المتشيع شيعيا اذا كان لايتورع عن شتم صحابة الرسول (ص) واحد زوجاته ؟
الامام جعفر الصادق وفق ما ورد عنه في الاخبار قال = نحن ملة لسنا باللعانة ولا بالشتامة قولوا فعل كذا ، الامام زين العابدين فيما هو متفق عليه بالسيرة طرد من شتم ابي بكر وعمر وعثمان من مجلسه وقال اؤلئك اللذين رضي الله عنهم ورضوا عنه ، اما التطاول على عرض النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم فهو درجة من درجات الكفر والله اعلم .
::::::::::
دائما تركزون على عدم استغلال مناسبة العاشوراء سياسيا , الا ترون ان ذلك يتناقض مع جوهر الثورة الحسينية

ج= جوهر الثورة الحسينية حددة الامام الحسين (ع) عندما قال والله ما خرجت اشرا ولا بطرا , والله ما خرجت الا لطلب الاصلاح في امة جدي, فاصلاح الامة هو اولوية الوعظ والارشاد في المجالس العاشورائية, والاصلاح يبدأ بالنفس اولا ثم حال الامة , وحال الامة كما هو معلوم متهتك وفاسد ومرير , فالقفز الى التسويق السياسي لجهة بعينها فيه خروج كبير على المناسبة , لانه حتى الان ثبت ان كل الحركات السياسية ليست اصلاحية , واذا كنت تقصد الثورة الاسلامية في ايران , فإيران يا اخي بعد ثورة الخميني ازداد بها الفقر والجهل والمرض وادمان المخدرات ورواج الدعارة واحتل رجالات الثورة الاسلامية امكنة رجالات الشاة دون اي تغيير ايجابي ولذلك يا اخي نحن نرى ان الترويج السياسي لجهة بعينها فيه خروج عن جوهر عاشوراء والله اعلم .

[صالح عبد الله التميمي]

بين العريفي والسيستاني.. و المتباكون على الوحدة الإسلامية


المصدر: د. محمد بسام يوسف/ المصدر: المسلم

الذين يظنّون أنّ هذه الأمة ستبقى خرساء تجاه عدوان المحسوبين عليها.. مخطئون..
الذين يعتقدون أنّ العلماء العاملين المجاهدين في هذه الأمة، قد انقرضوا.. حالِمون..
الذين يَتُوقون إلى المجد، باقتراف كل المحرَّمات بحق هذه الأمة.. واهمون..
الذين ينتهكون كلَّ محرَّمٍ بحقنا، ويقتلون كلَّ (عُمَرٍ) منا، ويَسحقون كلَّ (عائشةٍ) من بنات شعوبنا، ويستحِلّون دماء كلِّ (أبي بكرٍ وعثمان وسعدٍ وعمروٍ وخالدٍ ومعاوية و..).. ولا ينتظرون رداً صافعاً حاسماً واضحاً يضعهم في حجمهم الحقيقيّ، ويردّهم إلى المكانة التي يستحقّونها.. خائبون..
ما الذي فعله الشيخ (محمد العريفي)، نسبةً إلى شلالات الدم التي أراقها الخونة المختبئون: إما وراء دبّابةٍ أميركية، أو خلف فتوى فارسيةٍ صفويةٍ حكمت بالكفر أو بالإعدام، على كل مسلمٍ أحبَّ صحابةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!..
ما الذي فعلته خطبة جمعة، أمام عشرات القنوات الفضائية الفارسية الشيعية، التي تشتمنا ليل نهار، وتنال من عِرض رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتُحرِّف قرآننا، وتنتهك سمعةَ آل البيت وأعراضَهم باسم مَحَبَّتهم، وتُحرِّض على أوطاننا، وتُشجّع على التآمر مع كلِّ عدوٍّ ضدنا، وتُثير الطابورَ الخامس المتربِّصَ بنا والقابعَ بين ظهرانينا، لتفتيت بلادنا، وتمزيق وحدتنا، والتشكيك بإسلامنا؟!..
ما الذي فعلته بضع كلماتٍ قالها الشيخ (العريفي) قهراً وكمداً، إزاء أبناء الرويبضة الذين قَدِموا على فوّهات المدافع الأميركية والصهيونية، لاحتلال بلاد الرافدين العظيمة، وانتهاك عِرض بغداد، عاصمة العواصم العربية والإسلامية، بمباركةٍ من أبناء الأفاعي وأحفاد ابن العلقميّ، المختبئين في سراديبهم، الذين لا يظهرون إلا لإثارة فتنةٍ أو تنفيذ مؤامرةٍ بحق الإسلام والمسلمين؟!..

هل نُذكِّر الذين (يَفِحّون) باسم الوحدة الإسلامية.. هل نُذَكِّرهم بفتاوي الفارسيّ الذي فَرَشَ بوّابات بغداد بالسجّاد الأحمر، للأميركي (بريمر)، كما فعل منذ قرون.. ابنُ العلقميّ مع هولاكو المغوليّ؟!.. تلك الفتاوي العار، التي يقول على رأسها: [كل ما خالف مذهب الإمامية الإثني عشرية، فهو باطل]!..

أم نُذكِّرهم بما قاله الحاكم الأميركيّ المحتلّ (بريمر) في مذكّراته، بكتابه الشهير (عامٌ قضيتُهُ في العراق).. بما قاله حول تواطؤ الفارسيّ الصفويّ مع العدوّ الأميركيّ؟!.. فقد قال (بريمر) حرفياً: [.. إنّ السيستاني لا يقبل أن يظهرَ علانيةً بأنه يتعامل مع قوّة احتلال]!..
[.. وبينما كانت وسائل الإعلام العربية والأجنبية تتحدّث عن الصلات المقطوعة بيننا وبين السيستاني، فإنني كنتُ على اتصالٍ مستمرٍ معه حول القضايا الحيوية]!..
[وقد أرسل السيستاني إليّ ذات يومٍ يقول: إنّ عدم لقائه بنا ليس ناتجاً عن عداءٍ لأميركة والتحالف، وإنما لأنه يعتقد بأنه بذلك الموقف، يمكن أن يكونَ أكثر فائدةً لتحقيق أهدافنا المشتركة]!..
طبعاً، وكما هو واضح ميدانياً، فنحن وأوطاننا وديننا وشعوبنا وثرواتنا.. أهدافهم المشتركة!..
على الذين انتفضوا، وما يزالون ينتفضون، تحت مغالطات شعارات (الوحدة الإسلامية) والاعتدال، لإخراس صوت الحق بعد أن بلغَ السيلُ الزبى.. عليهم أن يكونوا أشدّ مروءةً وكرامةً وحَمِيّةً لِعِرض رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي يُسيء إليه المارقون، على مدار الساعة، ولأعراض صحابته الكرام رضوان الله عليهم.. وذلك من حميّتهم لدجاجلة العصر، الذين خانوا الله ورسوله، وكفّروا ويكفِّرون، ملياراً ونصف المليار من المسلمين، وقد وصلت نيران (كِسراهم) إلى بيروت ودمشق وصنعاء والمنامة.. وهي تحاول بلوغ الرياض ومكة المكرّمة والمدينة المنوّرة.. وكل عواصم البلدان العربية والإسلامية!..
أما أولئك الذين يحكمون بغداد بالرتب والمواقع والمناصب التي منحهم إياها جنرالات أميركة، من قادة الميليشيات المشكَّلة لقتلنا وتدمير إنساننا وبلداننا، وتشويه ديننا.. فخير وصفٍ لهم، هو ما قاله بهم وبأمثالهم، سيّدُ الخَلق محمد بن عبد الله، عليه الصلاة والسلام، منذ أكثر من أربعة عشر قرناً: [مِن اقتراب الساعة، أن تُرْفَعَ الأشرارُ وتوضَعَ الأخيار..] (أخرجه الطبراني والحاكم)، و: [سيأتي على الناس سنوات خدّاعات، يُصَدَّق فيها الكاذب، ويُكَذَّب فيها الصادق، ويؤتَمَن فيها الخائن، ويُخَوَّن فيها الأمين، ويَنطِق فيها الرُّوَيْبِضَة، قيل: وما الرُّوَيْبِضَة؟.. قال: الرجل التافه ينطِق في أمر العامّة] (رواه أحمد والبيهقي والحاكم).

[صالح عبد الله التميمي]

تآمر المرجعية موصول من الطوسي الى السيستاني


المصدر: صباح الموسوي

لم يتوقف مراجع النجف ذووا الأصول الإيرانية و اتباعهم , من التفاخر على العراقيين و المسلمين السنة عامة طوال القرن الماضي , من أنهم ناصروا الدولة العثمانية السنية في معركة التصدي للجيش البريطاني أثناء غزوه العراق عام1333 هـ/ 1914م، و التي عرفت بمعركة الجهاد‘ وأن بعضهم شارك في ثورة العراقيين ضد الاحتلال البريطاني ( 1339هـ/1920م ) والتي سميت بثورة العشرين وكأن ما قاموا به ليس فرضا دينيا و أخلاقيا يتوجب على كل مسلم وإنسان صاحب قيم ان يؤديه دفاعا عن وطنه أو الوطن الذي آواه ‘على الرغم من أن المشاركة الظاهرية لبعض هؤلاء المراجع في المعركتين المذكورتين كان لها أسباب و أهداف معينة
, أولها: أن المراجع العراقيين الكبار من أمثال السيد سعيد الحبوبي والشيخ مهدي الخالصي والشيخ محمد حسين كاشف الغطاء و الحيدري و آخرون ‘كانوا هم الذين تصدروا الدعوة للجهاد ضد الاحتلال البريطاني والتخلف عنهم كان سيوقع المراجع الإيرانيين في حرج شديد يجعلهم معزولين في الوسط الحوزوي.
ثانيًا: إن المراجع الإيرانيين كانوا يطمحون إلى زعامة الحوزة النجفية فبالتالي لم يكونوا متأكدين من انتصار الإنجليز في حملتهم ضد الدولة العثمانية فإذا ما انتصرت الدولة العثمانية واندحر البريطانيون سوف لن يكون هناك مكان لمرجع إيراني واحد في النجف وهم يعلمون أن لا مكان في العالم يغنيهم عن النجف كمركز لقيادة الشيعة ولهذا اضطروا مكرهين على تأييد المراجع الشيعة العرب في تلك المعركة ولكن عندما تمكّن الغزاة من إحكام سيطرتهم على العراق سرعان ما تغيرت مواقف المرجعيات الإيرانية وحين قررت قوات الاحتلال البريطاني إعادة عددا من رجال الدين الشيعة الذين كانت قد أبعدتهم الى إيران والاحواز والهند ومناطق الأخرى بسبب مشاركتهم في الحرب ضدها اشترطت على الراغبين منهم بالعودة إلى العراق أن يتعهدوا بعدم القيام بأي نشاط ضد سلطة الاحتلال وأن يتعاونوا معها وقد وقع على هذا الطلب جميع المراجع الإيرانيين المبعدين من العراق وسمح لهم بالعودة إلى النجف مستغلين أبعاد المراجع العرب عن النجف وموت بعضهم الآخر و قد اخذوا يثبّـتون أقدامهم في قيادة الحوزة النجفية بدعم من البريطانيين , وعندما انطلقت ثورة العشرين بعد حوالي ستة أعوام على معركة" الجهاد" اضطر عدد قليل منهم مرة أخرى لمناصرة الثورة التي أطلقها وقادها زعماء العشائر والقبائل العراقية في الجنوب والغرب والشمال ‘ و ذلك خشية من أن يؤدي تخلفهم عن مناصرة الثوار إلى فقدان مراكزهم والدعم المادي الذي كان يأتي من زعماء العشائر الشيعية الذين كانوا مصدر تمويل للحوزة. إضافة إلى ذلك أن الثورة كانت فرصة للمراجع الإيرانيين لكسب ولاء الشيعة العرب وترسيخ أقدامهم في العراق والتخلص من أي منافسة على المرجعية العليا من قبل زملائهم العراقيين .ولهذا فقد غظت بريطانيا الطرف عن مشاركة المراجع الإيرانيين في ثورة العشرين ولم تتعرض لهم بسوء كونها كانت تعرف سلفًا ماذا يهدف إليه هؤلاء المراجع وماذا سيقدمون من خدمات جليلة للمملكة البريطانية في المستقبل وكان أول هذه الخدمات موافقة هؤلاء المراجع على ترشيح بريطانية للأمير فيصل بن الحسين ملكًا على العراق وامتناعهم عن دعم الشيخ خزعل الكعبي أمير الأحواز الذي كان ابرز المرشحين لعرش العراق و ذلك خشية من ان يقوم خزعل بتوحيد الأحواز مع العراق وهذا ما كانت تعارضه المملكة الفارسية حليفة بريطانيا.
وبعد قيام الدولة العراقية استمر المراجع الإيرانيون في تآمرهم على العراق حيث صار هؤلاء المراجع يشيعون بين أتباعهم , أن الانتماء إلى مؤسسات الدولة العراقية حرام لكونها دولة سنية و قد حرّموا على مقلديهم الانتماء للعديد من المؤسسات وأباحوا سرقت أموال الدولة ونهب ممتلكاتها وجعلوا الشيعة ينظرون إلى الدولة العراقية وكأنها دولة أجنبية لأنهم مواطنين فيها , وقد بلغ بهم الأمر أيضًا تحريم الدخول إلى المدارس الأكاديمية ليبقى اتباعم همج رعاع خاضعين لهيمنة الحوزة والتقليد الأعمى للمراجع , و راحوا أيضا يزرعون في أذهان أتباعهم أن لا دولة لهم سوى الدولة الفارسية فهي دولة الإمام علي وهي قاعدة الإمام المهدي المنتظر حسب زعمهم , وأن المرجع هو ولي الله الأعظم في عصر غيبة الإمام المهدي وأن المراجع الإيرانيون هم الأعلم و الأعدل والأصلح ‘ وما برز مرجع عربي مصلح إلا وتآمروا عليه ورموه بالتهم التي يندى الجبين لذكرها وقد قسموا الشيعة إلى فئتين, الخاصة والعوام, فأما الخاصة فهم المراجع وحواشيهم وكل من دخل الحوزة ولف العمامة وإن كان من أحط الناس خلقا ‘وأما العوام فهم سائر الناس بمن فيهم الذين نالوا أعلى الشاهدات الأكاديمية فهؤلاء يبقون عوام مقابل أصحاب العمائم من طلاب الحوزة. وحين قويت الدولة الإيرانية مع اعتلاء محمد رضا بهلوي العرش وصار لها أطماع في المنطقة بدأت باستخدام المرجعية الإيرانية في النجف كأحد أهم وسائلها لابتزاز الدولة العراقية والضغط عليها لإجبارها على التنازل للمطالب الإيرانية.
ومن صور الخيانة التي ارتكبتها المرجعية النجفية بحق الدولة العراقية كانت الفتوى الشهيرة التي أطلقها المرجع الشيعي " محسن الأصفهاني الشهير بالحكيم " الذي أفتى بحرمة محاربة عصابات التمرد الكردي التي كانت تشنن حرب عصابات ضد الحكومة العراقية بدعم من إيران والكيان الصهيوني من اجل الضغط على الدولة العراقية وإجبارها على التنازل لإيران عن شط العرب والابتعاد عن الصراع العربي الصهيوني ‘ وقد تسببت فتوى الحكيم التي جاءت بطلب من الشاه الإيراني محمد رضا بهلوي في هروب الآف الجنود والمراتب الشيعة من الجيش العراقي ما أدى إلى إنهاك الجيش العراقي وإجبار الحكومة على التنازل عن نصف شط العرب لإيران مقابل وقف دعمها للعصابات الكردية المطالبة بالانفصال عن العراق.
ومن الأدوار الخيانة الأخرى التي قامت بها المرجعية الإيرانية في النجف ضد الدولة العراقية كان تشكيلها تنظيمات طائفية سرية لمحاربة الحكومات العراقية المتتالية ‘ فقد أوعزت في منتصف خمسينيات القرن الماضي إلى أحد وكلائها في مدينة سامراء آنذاك و هو ( آية الله ) مرتضى العسكري , ( صاحب كتاب أحاديث أم المؤمنين عائشة) بالعمل مع عدد من رجال الدين و مثقفين من ذو الأصول الإيرانية المقيمون في العراق بتأسيس تنظيمًا طائفيا أطلق عليه اسم ' حزب الدعوة ' ليتعاون مع المرجعية الفارسية في تنفيذ مخططات الدولة الإيرانية ضد العراق.
وحين أسقطت أمريكا النظام البهلوي وجاءت بنظام الخميني, راحت المرجعية الإيرانية في النجف تحرض الشيعة على زعزعت أمن واستقرار العراق لقلب نظام الحكم . واخذ النظام الإيراني بتشكيل تنظيمات سرية أخرى لهذه الغاية كان من أبرزها ما يسمى ' بمنظمة العمل الإسلامي' بزعامة المرجع الإيراني " محمد تقي رهبربور" المشهور بالمدرسي, حيث ارتكبت هذه المنظمة جرائم وأعمال تخريبية ليس في العراق وحسب بل امتدت أعمالها إلى البحرين والمنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية أيضًا. وقد طالبت المنظمة المذكورة بجعل مدينتي كربلاء والنجف كيانًا مستقلاً عن العراق على غرار دولة الفاتيكان وكان الهدف ومازال هو الضغط على العراق وتمزيق وحدته الجغرافية والاجتماعية وإضعافه مقابل الدولة الإيرانية والكيان الصهيوني العدوين الرئيسيين للعرب والمسلمين.
لم يقف تأمر مرجعية النجف ضد العراق والبلدان العربية عند هذا الحد , بكل وقفت وبكل صلافة مع الغزو الأمريكي للعراق وحرمت مقاومة الاحتلال عبر الفتوى الشهيرة التي أصدرها أربعة من مراجع النجف وعلى رأسهم 'السيستاني, في يوم السبت 12 رجب 1425هـ.
وهنا ربما يخطر للقارئ سؤالا يطرحه على هؤلاء المراجع وهو , ماذا لو تعرضت إيران لغزو كالذي تعرض له العراق فهل ستفتون بحرمة مقاتلة الغزاة كما فعلتم بشأن العراق؟ أم إنكم سوف تتفانون في الدفاع عن إيران ؟.
نقول إذا ما حصل ذلك فهذا واجبهم على كل حال ولا أحد يعيب عليهم دفاعهم عن وطنهم ولكن ما يعاب عليهم أنهم يـعيشون في العراق وينعمون بخيراته ويصفون أنفسهم بعلماء الإسلام , إلا أنهم يعادون المسلمين ويتآمرون عليهم . و قد يجيبنا آخر ان لا غرابة في ذلك فهؤلاء المراجع قد تغذوا من نفس الفكر والعقيدة التي زرعها فيهم مرجعهم الأعلى صاحب المغول المشهور بـ " نصير الدين الطوسي " فالقاعدة عند هؤلاء تقول, " لا يصح عمل عامل إلا بتقليد" و القوم على دين مرجعهم

[صالح عبد الله التميمي]

السيستاني تحت مجهر العيد.. خفايا شخصية ورزايا "فقهية" مذهلة

مهند الخليل


إن كتاب (المرجع الشيعي علي السيستاني تحت المجهر) كتاب صغير الحجم-104صفحات - لكنه كبير القيمة، بالنظر إلى أهمية الموضوع الذي يتناوله وهو أحد أبرز رموز الشيعة الإمامية في وقتنا الحاضر، المرجع الذي يقدسه عامة الرافضة والذي يقيم بمدينة النجف المقدسة عندهم كذلك، وبخاصة أنه صاحب الغطاء البشع للاحتلال الصليبي العلني للعراق، وحليفه الاحتلال الصفوي غير الرسمي، فهو الذي منع عوام الشيعة من مقاومة الغزاة الأمريكيين، ورعى تكوين السلطات الطائفية تحت رعايتهم وحامي الأعمال الإجرامية التي قام بها الغاصبون وأشياعهم من أدوات الصفوية سواء أكانوا في سلطة المنطقة الخضراء أم أعضاء في فرق الموت، التي عاثت في الأرض فساداً وأهلكت الحرث والنسل.
والكتاب الطازج-منشور في العام الجاري1431-من تأليف الباحث محمد بن سعد العيد ومنشورات مركز الإمام ابن خزيمة للبحوث والدراسات العلمية.
وقد استهل المؤلف بحثه هذا بمقدمة تحدث فيها عن غلو الرافضة التقليدي بمراجعهم الذين يصرون على وصفهم بال"العظام"!! ويؤيد العيد دعواه بنص موثق لمحمد رضا المظفر يقول فيه: (وعقيدتنا في المجتهد الجامع للشروط أنه نائب للإمام في حال غيبته، وهو الحاكم والرئيس المطلق، له ما للإمام في الفصل في القضايا والحكومة بين الناس، والراد عليه راد على الله تعالى، وهو على حد الشرك بالله) والعياذ بالله!! ويشير المؤلف إلى النتائج الفظيعة لهذا الغلو من التسليم المطلق له بكل ما يصدر عنه مهما خالف النصوص الشرعية المعتبرة في مذهبهم نفسه ومهما اصطدمت ببديهيات العقل السليم.
وبما أن أكثر الشيعة الذين يقلدون السيستاني تقليداً أعمى لا يعلمون عنه سوى النزر اليسير الذي يغلو فيه، فقد عني المؤلف بالتنقيب في سيرة الرجل وفي فتاواه ليكشف للناس كافة خفايا وخبايا لا يكاد العقل يتصور صدورها عن عاقل!! وقد جاء تسلسل موضوعات البحث كما يأتي:
تعريف بالسيستاني
السيستاني والتدخين
السيستاني ونكاح المتعة
السيستاني والفتاوى الغريبة والشاذة
السيستاني والزهد المصطنع
السيستاني والأعلمية المزعومة
السيستاني والخيانة العظمى
السيستاني وتكفير المسلمين
السيستاني والمواطنة الحقة
وفي التعريف به يتبين أن اسمه هو: علي بن محمد باقر بن السيد علي الحسيني السيستاني، ويسخر العيد من نسبة السيستاني إلى الحسين بن علي رضي الله عنهما، بالرغم من أن نسبه ينقطع عن الجد الثالث!!
وُلد السيستاني في 1349(1930م) لأم مارست المتعة مرات حتى تم تحديد والده بالقرعة من بين الرجال المتمتعين بأمه، وتتلمذ على عدد من مراجع الشيعة الكبار أبرزهم الخوئي وقد تسنم بعده منصب المرجعية في النجف.
وبعد ذكر عناوين عدد من مؤلفات السيستاني ورسائله، يفاجئنا المؤلف بأن هذا المرجع الأعلى للقوم مدخن مقلّ بشهادة المقربين منه، وإن كان لا يدخن أمام أحد بعكس سلفه الخوئي المدخن الشره حتى في دروسه"العلمية"!!
لكنه –أي السيستاني-أفتى تابعيه التائهين بجواز تدخين ثلاث سجائر في نهار رمضان!!
وأما فتاواه في زواج المتعة المباح في دين الرافضة فتحتوي على عجائب وغرائب مخزية، فهو يبيح للمرأة المحتاجة مالياً أن تعيش من كسب فرجها!!
ومن عجائب السيستاني التي اشترك بها مع غيره من مراجع الشيعة أن المرأة المتزوجة زواجاً دائماً يجوز لها أن تتزوج متعة! ولا يشترط رضا زوجها ولا علمه بذلك!
ولا إشكال لدى السيستاني في تعاقب أكثر من رجل على المرأة الواحدة للتمتع بها!!!!!!
وله فتاوى في تحديد عورات الرجال أمام الرجال وأمام محارمهم من النساء وفي عورة المرأة مع المرأة وأمام محارمها يستحيي القلم من إيرادها!!
والصلاة في الأضرحة خير عنده من الصلاة في المساجد، بل إن الصلاة عند علي-أي المقام المزعوم له في النجف-يعدل200ألف صلاة في غيره!! أي أنها تعادل ضعفَيْ الصلاة في المسجد الحرام، نعوذ بالله من الكذب على رب العالمين!!
وقد أبدع العيد في فضح الزهد الذي يتظاهر به السيستاني وعموم طبقة المعممين لخداع البسطاء من الشيعة، فقد أثبت بالأرقام والمعطيات الموثقة الترف الذي يرفل فيه أبناء المرجع وبناته وأصهاره......
ويكشف الكاتب تكفير السيستاني لجميع المنتسبين إلى الإسلام باستثناء الإمامية الاثني عشرية.
ويبرهن أن الفساد المالي وسيطرة أبناء الخوئي على أموال المرجعية أدت إلى تولية منصب المرجعية للسيستاني وليس لغيره ممن هم أجدر بها بمقاييس القوم أنفسهم!!
ويوثق المؤلف خيانة الرجل للعراق مع بريمر ثم بهدر الأموال طائلة على رافضة إيران وسوريا وبكستان ولبنان... ما عدا العراق، وكل ذلك بالاعتماد على بيانات رسمية ينشرها موقع السيستاني ذاته على الشبكة العنكبوتية!! فضلاً عن رفضه الجنسية العراقية في ظل نظام الخيانة المزدوجة الصليبية الصفوية!!
ويختتم الكتاب المهم بعدد من الملاحق الرائعة، منها: عناوين مقالات عن السيستاني ومواقع نشرها- ثم 25وثيقة تشهد كل واحدة منها لاتهام ساقه المؤلف في متن كتابه.

[صالح عبد الله التميمي]

مناف الناجي يحظى برعاية خاصة من السيستاني


المصدر: بقلم هدى المنصوري

يحظى مناف الناجي الوكيل الشرعي لمكتب السيد السيستاني في مدينة العمارة برعاية خاصة منقطعة النظير وكأنه يحمل في جعبته الكثير من الفضائح والمعلومات الخطيرة عن سيده السيستاني مما يبين ان سبب حماية السيستاني لهذا الفاسق الفاجر هو الخوف من فضح بعض المعلومات الهامة وقد تكون هذه الفضائح اسوء من التي ظهرت وبانت للعيان .
فلو سالنا بعض الاسئلة المنطقية لماذا يتستر السيستاني على هذا الوكيل الزاني الفاسق الفاجر ؟؟؟
لماذا يحميه في مملكته ؟؟
لماذا يأويه في بيته في النجف ؟؟
اسئلة كثيرة تحتاج الى اجوبة كي تتوضح الصورة للجميع ولم تقتصر المسالة الى هذا الحد بل ذهب السيد السيستاني الى تغطية تلك الفضائح بالاموال وتقديم العروض المغرية من شقق ومميزات للعشائر العراقية التي غضبت بعد انتشار افلام الساقط مناف وهو يزني باعراض النساء فبذل الملايين من اجل التغطية تلك الفضيحة التي كانت عنوان لكل المواقع والمنتديات فما الذي يجبر السيستاني على هذه الاعمال التي اسقطته في وحل الفجور والفسوق والعصيان لانه الصورة التي تعكس شخصيته فهو فرع من مرجعيته ولم يتبرأمنه ولم يسحب الوكالة منه هذا دليل اكبر على ان السيستاني له مصلحة في كل هذه الاحداث والفضائح ان لم يكن هو المدبر والمخطط لها .

[صالح عبد الله التميمي]

"يا شيعة العراق ،أخطأ السيستاني وأصاب عمر فعليكم بالوكيل ، ثم عليكم بالتفكير "


المصدر: آملة البغدادية

عند متابعة فضيحة وكيل السيستاني ( مناف الناجي ) وما تبعتها من اجراءات من قبل الحوزة لم أندهش لحادثة كهذه فهي ما بدا على السطح بالصدفة ويوجد غيرها الكثير مما جرى التكتم عليه ووصل إلى المواقع كحوادث مشابهة حصلت مع السيد ( عمار الحكيم ) ومع مرجع الوكيل اليعقوبي ، وما هي إلا تحصيل حاصل لممارسة المتعة التي لا وجود لضوابط لها ولا مراقب والعياذ بالله من عواقبها على جنوب العراق .
إنما تبادر إلى ذهني بعض الأسئلة ، فماذا يعني وكيل ؟
وما هي مهمات وكلاء المراجع ؟ ما دفعني لهذا هو تبرير بعض الشيعة لفعلة وكيل السيستاني الشنيعة الفاضحة (مناف الناجي) في محافظة ميسان بأن لا علاقة للسيستاني بها ولا تؤذي إلا شخص الوكيل وعلى هذا يحتجون علينا أن كيف نتجرأ على وصم السيستاني بما فعل وكيله ؟
فيا له من دفاع متهالك من شيعة لهم أخوات وزوجات والمتعة لا توجب الإعلان ولا حصول موافقة ولي ولا حتى امتناعها عند من تكون في عصمة رجل على الواقع ، فكيف يأتمن من يدافع عن مرجع كسر كل الضوابط وقد حلل كل ما يُسأل عنه بعبارة ( الأحوط وجوبا ) هذه العبارة الهشة التي ليس فيها منع تام ؟ نعلم أن الوكيل مؤتمن بأن ينوب الأصيل في غيابه في كل مهامه ومنها وأهمها بالنسبة للمرجعية استلام مبالغ خمس المكاسب من عامة الشيعة ومنها التعامل مع مطالب الشيعة وحل مشاكلهم في كل محافظة عن طريق المكتب المتواجد مما يعني اتصاله المستمر بالنجف وبالمرجع السيستاني بلا شك فكيف غاب عنه ما يفعل وكيله وهو يجول ويصول ؟
أعجب كيف يرفع الشيعة المراجع لمنزلة الأئمة وينسبون إليهم العصمة؟ والعراق يشهد كل يوم العديد من قضايا الفساد في كل المؤسسات حيث تدخلت الحوزة في كل دوائر الدولة رغم ما يدعيه السيستاني أنه بعيد عن السياسة وفي الوقت نفسه رجاله يمنحون التصريحات والموافقات والتزكيات والأوامر لأكبر رجل في الأحزاب الشيعية إلى أصغر عامل فيها . كيف يستمر تغاضي الشيعة عن مخالفة الأحكام الشرعية عند المراجع ؟ هذا عوضاً عن عدم تمكنهم من حل الأمور الخلافية بينهم سواء أكانت عقائدية أو سياسية ، فمن أين اكتسبوا هذه الثقة العمياء والتطبيق يشهد بانهيار المجتمع ؟ ؟ وأعلم أن الجواب هو أن في عقيدة الشيعة (الراد على الإمام كالراد على الله) والمرجع عندهم نائب عن المعصوم !
ولا تسألوني كيف فلله في خلقه شؤون ، ولا أدري كيف يتقبل المسلم ما يناقض أوامر الله بمجرد لافتة تحمل الدرجة الوظيفية العليا ، فقط ؟
إن الله تعالى منع المرء أن يطيع والداه أن أمرهما بمعصية ، فكيف بمصائب وكبائر ؟ ألم يسمع الشيعة أن السيستاني فعل أكبر من فعل وكيله ؟ فهو قد خان الشيعة أنفسهم حين كرس أموال الخمس التي يدفعونها لمشاريع داخل إيران وحرم منها العراق وشيعة علي ، بل أن السيستاني باع العراق لأمريكا باعتراف ( بريمر ) حاكم العراق الأول في بداية الغزو وقد أعترف هو بنفسه في كتابه ( أيامي في العراق ) حين نقل كلام المرجع (علي السيستاني) وهو أكبر مرجع ديني يفترض أن يكون أول من يتصدى لأعداء الإسلام وأول من يعلن الجهاد ، ولكن كان العكس والأدهى أنه أوصى أن يكون تعاونه سراً لمصالحهما المشتركة حتى لا يفوز الصدريون بالولاية المطلقة !! ترى من هما الطرفان في هذه الاتفاق ؟ أمريكا والسيستاني أم أمريكا وإيران ؟ صار من المؤكد أن السيستاني ينفذ مصالح إيران لا العراق والعاقل يفهم منذ أول تصريح له حين رفض منحه الجنسية العراقية وأصر على الاحتفاظ بالفارسية ، ألا يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم عربي وعلي والحسن والحسين إلى آخر السلسلة عرب من نسل قرشي أصيل ؟ أم أن الخطة صدارة إيران على العرب أبتداءاً من إدارة الحوزات ؟ ولأن الشيء بالشيء يذكر ، نعلم أن من تم اختيارهم وكلاء له هم من يحملون الولاء المطلق لإيران والمتبع هو تعاون هؤلاء الوكلاء مع رؤساء المحافظات ذات الغالبية الشيعية بتطبيق أوامر مكتاب الحوزة وعليه فقد صار للوكيل منزلة مستمدة من الهالة القدسية للمراجع ، وعليه فقد صار السيد (مناف الناجي) هذا كسلطان يأمر والكل تسرع لإرضاءه حتى بات المحافظ يتنقل معه في موكبه ويقف عندما يشير ويشتري ما يشتهي معطلاً السير ومتبركاً برضاءه علّه يفوز برضا كبير المرجعية ! وهذه الصورة نقلها شهود عيان من الشيعة تجعلنا نتسائل ، مـَن يخدم مـَن ؟
أن ما يهمني هنا هو أن فضيحة وكيل السيستاني التي انتشرت على الانترنيت ليست فضيحة شخصية فقط بل هي فضيحة دين بكل المقاييس فالزنا في دين التشيع حلال بأسم المتعة بينما لا أساس له في القرآن عكس ما يدعي الشيعة بتأويل خاطيء كالعادة، وإنما حلله الله لعدة أيام أثناء غزوات النبي صلى الله عليه وسلم وقد حرمه الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه بقوله (حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ) في كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي وكتاب الاستبصار وكتاب وسائل الشيعة للحر العاملي ، ولكن مراجع الشيعة أبت أن ترضى إلا بتحلـّة ما حرم الله بروايات ضعيفة كان من ثمرتها أن توسع المراجع في فتاوي المتعة حتى وصلوا إلى أن تكون بالبكر كما للمتزوجة وبلا شهود ولا حتى بتوقيع شيخ من الحوزة ولا ورقة بل مجرد عبارات طلب وقبول من قبل الطرفين وأجرة لفترة لا تتعدى زمن انقضاء اشباع الشهوة وكان الله يحب المحسنين .
حاشا لله أن يرضى وأن يهمل من يتمادى في حرمة ما حرم وهو تعالى أشد غيرة على العبد من نفسه على محارمه . وكم أودت هذه المتعة بالشيعة البلاء العظيم من مشاكل لم يستطع العشائر التغطية عليها ويا لكثرة الشواهد . ونحن حين نعترض على عقائد الشيعة ونقول أنها مخالفة وأنها زنا فهو على يقين من كتاب ومنطق اجتماعي بأنها تخرب المجتمع وتنشر الأمراض وأن أولاد المتعة هي الثمرة الفاسدة التي يأن منها المجتمع الإيراني الذي شرعن الزنا بأسم المتعة وامتلأت شوارعها بأولاد المتعة والقرعة . تعمل إيران الآن جاهدة على نشر هذه المصائب في العراق ببيوت أسموها ( بيوت العفة ) ولن يطول الوقت حتى تعلن قانون بهذا ( والعياذ بالله ) ، فهل حصلت العفة للنساء اللاتي أسموهن ( ضحايا ) وهل طبق الوكيل لأكبر مرجع ديني في العراق نهج آل البيت ونال الأجر الكبير منها ؟ أم أن المتعة كانت بداية لممارسات شيطانية كتصوير النساء وابتزازهن فيما بعد كما تم نشره في القنوات الأعلامية الآلكترونية بأنه ذئب بشري ؟ . وهنا لا نلوم التطبيق فقط بل إن القانون من أساسه باطل فالنتيجة إذن متوقعة والضجة ليست لغرابتها بل لكيفية طمرها فهل من واع ٍ أم على قلوب أقفالها ؟ والمهم في الموضوع وغرضه هو كيف تعاملت المرجعية مع هذه الفضيحة ؟
أولاً : تم إخفاء الوكيل مناف الناجي بعد أن هاج أهالي المحافظة ومطالبة عشيرة المرأة التي كانت معه في الفلم ويقال أنها ملتزمة ! ولم نقرأ اي أمر من السيستاني يقضي بالقاء القبض عليه كممثل لشريعة الإمامية في العراق، بل بالعكس تجاهل تطبيق الأوامر القضائية كما يجري كالعادة على باقي قادة فرق الموت أو أفراد المليشيات في عراق الديمقراطية والدولة القانون ! والذي جعل القضية خطيرة هو أن نساء الحوزة التي يديرها مناف الناجي نفسه هم الذين تم تصويرهم كما نُشر وهذه المسألة لا أراها فضيحة مزدوجة فقط بل أنها ببساطة تطبيق فعلي لعقائد الشيعة فكيف إذن يضج أهالي العمارة ؟ الأخبار تقول أنهم طالبوا بإرجاع أموالهم من الخمس من وكيل السيستاني ! ولعمري هذه هي الفضيحة فهل اللطم على الأموال أم على الأعراض؟ ولو أن هناك من المعلومات التي تقول أن تم العثور على بعضن مقتولات ، فكيف يهيج أحدهم على حريق ويطالب بالمسبب وهو قد وضع مواد قابلة للاحتراق قرب موقد للنار ؟ أن هذه الأمور لن تبقى في السر لكثرة ممارسة المتعة في ظل الحكومة التي تنهج منهج التشيع وليست كالنظام السابق التي كانت تحكم بالإعدام كل من ضبط يفعل هذا الفعل مع أفعال أخرى شاذة ولا كانت هناك مكاتب معلنة كما هي اليوم . والمنطق يقول أنهم طالبوا بأرجاع أموالهم من الوكيل لأنه صور المرأة لا لأنه فعل معها الجماع ، فإلى أي حال وصل المتمسكين بالتشيع الفارسي ؟ إن مسألة أخفاء الوكيل تضع استنتاجات عن رأي المرجعية وأولوياتها ويجعلنا نتساءل : هل انتقلت الحصانة لوكيل السيستاني على حساب عامة الشيعة التي تنتظر من المرجعية تطبيق النظام الذي طالما حلموا به وهو الذي يمثل نهج آل البيت أم وضعت المرجعية مصلحة الحوزة على مصلحة الشعب ؟ وجوابه واضح لنا وعلى الشيعة أن يفهموا هذا .

ثانياً: تم نشر رسالة من مكتب السيستاني من مصدر موثوق في موقع الرابطة العراقية والتي كانت عن طريق وكيل السيستاني الشيخ أحمد الناصري الذي توسط لتهدئة القضية عند العشائر والرسالة تقول من سماحته وفعلاً كما كتبت سابقاً في شبه أهزوجة ( محلولة عند السيد ) يقول فيها : ( السيد الامام السيستاني يبلغكم السلام جميعا ويوصيكم بحفظ المذهب وائمته الاطهار وذلك بالمبادرة بالصلح و(غض النظر عن كل ما حصل) ووقع لان الفضيحة تترك نقطة سوداء في تاريخ اهل البيت والى ابد الابدين حتى تجعل التكفيريين والبعثية يزمرون ويطبلون ويشنعون على قادة المذهب وعلى المرجعية الدينية في النجف الاشرف وذلك لاعتبار ان السيد الناجي من (رموز وكبار هذه المرجعية) و(ابن للمذهب)..! فأوصيكم يا اولادي بغلق كل باب يؤدي على الفضائح ويترك الافواه تبوق لان الناجي غير معصوم وممكن صدور الخطأ منه ومن غيره).!
ولعمري أي مرحلة وصلت إليها المرجعية الشيعية التي تضع في اعتباراتها سمعة الدين ـــ مع وجود دلائل على فساده ــ فوق سمعة المتدينين به ! .
هل وظيفة الدين حماية رجال الدين أم حماية المجتمع ؟ وكيف يكون اختيار الوكلاء وعلى أي مقياس ؟ بل كيف تصل فضيحة كهذه دون أن يعرف عنه ممارسات تدل على سوء أخلاقه ؟ وأقول عند هؤلاء يكون للمال سلطة والبشر له عبيد ، فما فعله السيستاني هنا هو حماية وكيله وهو من عماله وحكم بتهدئة المشتكين بالترغيب والترهيب أي بالمال المدفوع لأهالي النساء اللاتي تورطن مع وكيله في الفضيحة ، فهل يطهر المال الحرام حرام آخر ؟ لا والله ما سمعنا بهذا في أساطير الأولين . وكانت التهدئة من جانب آخر بترهيبهم باحتمال غلبة أعداءهم وهم النواصب البعثية والوهابيين كما وصفهم في رسالته بطريقة ماكرة وهو يعلم أين نقطة الضعف التي يضغط عليها كل مرة ليسكت عوام الشيعة الذين زرعت في نفوسهم أحقاد فارسية جعلت كل مخالف لهم هو وهابي وبعثي وعدو لا محالة لآل البيت ! أن رسالته هذه التي زعم فيها أنها لخوفه على نهج آل البيت المتمثل بنهجه الإمامي إنما هي في الحقيقة أراد منها أن ينقذ سلطته من موقف خطر ومنعطف كبير كهذا عرض مصداقية المرجعية ومدى صلاح حكم الشيعة لأي دولة ، وهذا الموقف وضع الحوزة أمام كواشف أنارت الطريق وبانت صورت المراجع التي كانوا يخفونها تحت عباءة عربية وعمامة فارسية نتنة ، ولكن الكواشف تنير الطريق لمن كان في عقله ذرة لم يهبها للمراجع وعيون تبصر في القلوب قبلها ونسأل أن يكون منهم الكثير أو على الأقل بداية التحرر ليتحرر العراق بعد هذا بإذن الله .
ثالثا : أضع مقارنة سريعة هنا بين نهج علماء الشيعة ككيان سياسي فعلي في العراق خاصة وفي العراق وإيران بصور عامة وبين نهج السلف وهم أهل السنة والجماعة المتمثل بأمير المؤمنين (عمر بن الخطاب) رضي الله عنه الملقب بالفاروق والعادل ، وفيها كيفية التعاطي مع حوادث كهذه يضج الشعب فيها من عمال الحاكم . أن هذه المقارنة بالذات أخترتها لأن المعلوم أن الشيعة يعارضون الخليفة عمر في تحريم المتعة ويعتبرونها خطأ من أخطاءه بل ويعتبروه أساء الخلافة وحاشاه ، ولكن المنطق يقول الأفعال بنتائجها والأمور بخواتيمها فكيف كان تعامل الخليفة عمر في أمور كهذه مقارنة بتعامل السيستاني ليكون الحكم الفصل ؟ الجواب هو النقيض تماماً، فقد كان نهج عمر الفاروق رضي الله عنه هو تغليب مصلحة العامة على مصلحة عماله مهما كانوا من منزلة ولهذا هو صاحب الدرة . يروي لنا الطبري في كتابه عن سيرة عمر يقول : أن عمر كان يقول في عماله : ( اللهم إني لم أبعثهم ليضربوا أبشارهم ، من ظلمه أميره فلا إمرة عليه دوني ) وعن أبي رواحة قال : ( كتب عمر بن الخطاب الى العمال قال : أجعلوا الناس عندكم في الحق سواء ، قريبهم كبعيدهم وبعيدهم كقريبهم ، إياكم والرشا والحكم بالهوى وأن تأخذوا الناس عند الغضب فقوموا بالحق ولو ساعة من نهار) .
وقد طبق قوله هذا رضي الله عنه في شواهد عديدة أنقل من كتاب الخلفاء الراشدون للأستاذ عبد الوهاب النجار في فقرة سيرة عمر في عماله : كان عمر ممن يشترون رضا العامة بمصلحة الأمراء . فكان الوالي في نظره فردا ً من الأفراد يجري حكم العدل عليه كما يجري على غيره من سائر الناس ، فكان حب المساواة لا يعدله شيء من أخلاقه . إذا اشتكى العامل الرعية جره الى المحاكمة حيث يقف الشاكي والمشكو منه بينهما في الموقف حتى يظهر الحق فإن توجه قبل العامل اقتص منه إن كان هناك الى القصاص أو عامله بما تقضي به الشريعة أو عزله .
وإن ما ذكرناه من إحضار سعد بن أبي وقاص من الكوفة لشكوى رفعها بعض من ألبوا عليه في وقت كان المسلمون في أشد الحاجة إليه إذ كانت البعوث تضرب على الناس وهم في التهيؤ لمناهضة العجم الذين جمعوا الجموع لحرب المسلمين وإخراجهم من فارس فلم يكترثه ذلك ولم يشغله عن النظر في شكوى الشاكين وسعد من نفس عمر بالمنزلة التي دفعت به الى جعله من أصحاب الشورى الذين ينتخب الخليفة منهم من بعده . وهو من أخوال الرسول صلى الله عليه وسلم وهو فاتح القادسية والمدائن والعراق ومدّخ الفرس وممصر الكوفة ، أشتكى عليه بعض رعيته فأرسل محمد بن مسلمة يحقق الشكاية علنا ًوجاء بسعد وخصومه الى عمر فوجده بريئا ًمن كل ما قرف به ولكنه عزله احتياطا ً . وأوصى عند وفاته أن يولى لأنه لم يعزله لجناية أو خيانة .
أن من يقارن درة عمر بحصانة العمال عند المراجع يتبين أن النهج العادل هو عند الخليفة عمر العادل رضي الله عنه ، فأين المرجع الأعلى علي السيستاني من دين الإسلام الذي أنزله الله للعالمين ؟
وأين الشيعة التي تنظر للدين بأنه إصلاح للمجتمع بفضائل الأخلاق لا حزب يهيأ أفواج للانتقام وممارسات تعجل ظهور الغائب بزيادة الظلم والجور ؟ أم أن عليهم أن يكونوا حطباً لنيران كسرى وحكم الفرس ؟ ولو تفكر الشيعة قليلاً لعلموا أن ما صار إليه العراق هو نتيجة هذه العقائد والخاسر دوماً هم شعب العراق والرابح دوماً هم إيران ومن والاهم . إذن فعليهم بالوكيل لا بوزير الكهرباء . لو يرجع الشيعة في لحظة تعب إلى كتاب الله العزيز ليقرأوا في تدبر قول الله تعالى : **وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }الأعراف28
**يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ }آل عمران118

[صالح عبد الله التميمي]

قراءة خاصة لرسالة السيستاني بشأن رمز المرجعية مناف الناجي


المصدر: علي الكاش .كاتب ومفكر عراقي

في البدء أرجو أن لا يفهم من المقال ان الهدف هو التشنيع بأخواننا وأهلنا الشيعة او مذهب آل البيت رضوان الله عليهم معاذ الله ان أجرؤ أو غيري على ذلك.
وهل هناك من يجرأ؟
وإن جرأ فهل هو مسلم ويرتضي ذلك لنفسه؟
نعم إننا نشنع ونعري كل من يتخذ من آل البيت وسيلة يخفي بها مأربه الخبيثة ومخططاته الدنيئة. وتلك بربيً خدمة لآل البيت والشيعة بالدرجة الأساس. فنحن لا نقبل ان يتولى قيادة هذا البيت العزيز على قلوبنا والذي طهره الله عزً وجل تطهيرا نفر ضال ينتقون من أفكارهم ما يتناسب وطموحاتهم المشبوهة وأغراضهم السيئة. وإلأ فأي شيعي يرتضي لنفسه بأن يكون الفاسق مناف الناجي أبنا للمذهب ومن رموزه كما ورد في رسالة السيستاني؟ المقال هو مناشدة للعودة إلى المراجع الدينية العربية وبشكل خاص العراقية أحفاد آل البيت الأصلاء وليس الأدعياء الخبثاء الذين لا يعرف لهم صحيح نسب، وشوهوا عن عمد صورتهم الزكية.
فمرحى بمذهب آل البيت العذب، ويكفينا شرفا إننا نذكرهم في صلاتنا الخمس ونباركهم ونتبارك بهم فهم قدوتنا ومنهم ومن سلفهم إستقينا المثل والقيم الراقية وأرتوينا بها. ومرحى بشيعة العراق الأقحاح الرافضون لمراجع الضلال والدجل الذين يدعون كذبا وزورا أخلاق ومنهج آل البيت وهي من ألدً أعدائهم. ومرحى بكل يوم تتساقط فيه أوراق الخريف الصفوي الضال وتنبع بدلا عنها الأوراق العربية الخضراء. وما يصح إلا الصحيح. يذكرني موقف بعض شيوخ العمارة ممن قايضوا المال بأعراض نسائهم المنتهكة بذلك البدوي الذي اعترضه وإمرأته نفر من قطاع الطرق فاشبعوه ضربا ونهبوا ماله ومتاعه واغتصبوا زوجته أمامه وسرقوا ناقته وبغلته. وعندما وصلوا مشاة عراة إلى أقرب قوم في طريقهم حكى البدوي لهم ما تعرضوا له في طريقهم من مصائب. فنظروا إلى سيفه بعجب متسائلين: ماذا إذن فعلت بسيفك؟ فرد عليهم:" إنما أبقيته ليوم الشدة"! عندما إنتشرت فضيحة فارس بني سيستان السيد مناف الناجي الموسوي أحد اشهر رموز آل البيت ووكيل السيستاني في العمارة كنا نتوقع إندلاع شراره الإنتفاضة فيها فالعرض أهم من الماء والكهرباء والخدمات هكذا حسبناها. لكن ما حدث فغر أفواهنا عجبا! فلم يكن هناك أي صدى يتناسب مع حجم الفضيحة مما جلنا نأسف من عقلهم(جمع عقال وهو غطاء للرأس يرمز للكرامة والنخوة).
فقد أسكتوا نباح الضمائر بعظمة من بلاستيك.أندلعت الشرارة في البصرة بسبب الكهرباء فقط! ولم تندلع في العمارة بفضيحة الناجي! فبتنا في حيرة من أمرنا! مالذي يهز شوارب هؤلاء الشيوخ أكثر من إنتهاك أعراضهم بهذه الأباحية المخجلة؟ وهل الشرف يباع ويشترى بالمال؟ وأي مال؟ أنه من جيوبهم! نفس المال الذي يدفعونه كخمس للسيد مناف الموسوي والذي يبذخه بكرم على نسائهم سيما الأرامل منهن والمعوزات. . وتزين خيمة الفصل العشائري بصورة السيد مناف الناجي وهو شاهر سلاحه. كم كان بودنا معرفة الشيوخ الذين انتفضوا ورفضوا حضور مجلس الإنصاري كي نشيد بنخوتهم وغيرتهم، لكي لا تختلط المياه العذبة بالمياه الآسنة. فالشعب أولى بأن يعرف الشيوخ الأفاضل ويميزهم عن الشيوخ الأراذل الذين قايضوا شرفهم بالمال. وكلنا يعرف ان سماحة السيد السيستاني فتح خزينة الخمس على مصراعيها ليشتري بها سكوت الضعفاء من الشيوخ وسكوت المواقع التي نشرت وتداولت الفضيحة. وارسل وكيله المختص بشئون الجنس(الشيخ أحمد الأنصاري) لمفاوضة أهالي الضحايا وشراء ضمائر الشيوخ. وكلما فتح أحد شيوخ العار فمه القمه السيد بدسته من الدولارات حتى شبعوا وخرجوا مترنحين يئنون من عسر هضم الدولارات التي كرمهم بها الشيخ الأنصاري. وربما يحلمون بفضيحة قادمة تثقل جيوبهم الشرهة الممتلئة من وارد الخمس. لا أعرف كيف سيرفع السيستاني وبقية المراجع ووكلائهم رؤوسهم بعد أن عفرها الناجي تحت التراب؟ ولا أعرف كيف سيرفع شيوخ المقايضة في العمارة رؤوسهم بعد أن تلطخت بمني السيد مناف الناجي الموسوي. ولا اعرف كيف سترفع الزينبيات الزانيات رؤوسهن بين أهاليهن وماتزال نطف الناجي تعبث في أجسادهن؟ ولا اعرف كيف سيحترم البعض بيوت الحوزات بعد هذه الفضيحة. ولا أعرف كيف سيؤمن الرجال على نسائهم من الذئاب الحوزوية ويسمحون لزوجاتهم واخواتهم وبناتهم بالدخول إلى بيوت الحوزة وهي أشبه ببيوت العفة الإيرانية. وكيل السيستاني لشئون الدعارة طار إلى العمارة على جناح الفضيحة وحط في خيمة الشيوخ ليثبت للجميع بأن الحوزة ناطقة وليست صامته كما يشيع النواصب والتكفيريين وازلام البعث والسلفيين. والحوزة كريمة كل الكرم وليس كما يروج أعداء آل البيت . فقد جاء الأنصاري لينصر الباطل على الحق والرذيلة على الفضيلة. جاء ليزين خيمة الشيوخ بصورة مناف الناجي وهو شاهرا سلاحه! فنجح نجاحا باهرا. كيف لا! وقد جاء محملا بملايين الدولارات مكرمة من السيد السيستاني لشيوخ الرذيلة وأهالي الزانيات، متأبطا رسالة مولاه التي سيخلدها التأريخ بما تضمنته من إفتراء بحق آل البيت . ماذا تقول الرسالة هذا ما سنحاول ان نوضحه في مقالنا لما احتوته من جواهر الجهل وعيون العلل. فقد سلط الكثير من الكتاب الأفاضل الضوء على الفضيحة فأوفوا الموضوع حقه. لكننا سنناقش رسالة السيستاني بتأني فهي رسالة ملهمة من نائب الإمام وممثله، وحيد عصره وفريد دهره مفتي الإحتلال والمهيمن على خمس الأموال، صاحب الضياع والقصور الفخمة في لندن وإيران، الساكت عن الحق دائما وأبدا. جاء في الرسالة السيستانية التي تلاها الأنصاري دام خمسه الوافر في مجلس شيوخ الرذيلة بأن سماحته" يبلغكم السلام جميعا، ويوصيكم بحفظ المذهب، وائمته الأطهار وذلك بالمبادرة بالصلح وغض النظر عما حصل. لأن الفضيحة تترك نقطة سوداء في تأريخ أهل البيت والى أبد الآبدين حتى تجعل التكفيريين والبعثية يزمرون ويطبلون ويشنعون على قادة المذهب وعلى المرجعية الدينية في النجف الأشرف" وذلك لإعتبار إن السيد الناجي" من رموز وكبار هذه المرجعية وإبن للمذهب" فأوصيكم يا أولادي" بغلق كل باب يؤدي إلى الفضائح ويترك الأفواه تبوق لأن الناجي غير معصوم وممكن صدور الخطأ منه ومن غيره".
كما يلاحظ أن الرسالة لم تكن بصيغة إعتذار من سماحة السيد لشيوخ وأهالي الضحايا وإنما فيها" غض نظر" فهل يا ترى يغض السيد نظره لو كانت الضحايا من العلويات بناته أو حفيداته المتنعمات بخيرات الخمس في لندن؟ وإن كان الأمر بهذه السهولة فلم لم يعرض بناته وحفيداته "لأحد رموز وكبار المرجعية" كما وصفه ليشبع غريزته الحيوانية المنفلته بدلا من الغريبات اليس رموز المذهب أحق بهن ويكفينا بذلك شر وكلائه؟ وهل توجد في الشرع عقوبة غض النظر؟ فهذه أول مرة نسمع بها ولم ترد في الرسالة العلمية لسماحته. المسألة الأخرى ان الرسالة لا تشير مطلقا إلى موضوع الزنا ولا إرتكاب الناجي لأحدى الكبائر ولا حتى إلى ذنب أو خطيئة أو رذيلة أو معصية أو فعل حرام! فقد أعتبر السيد زنا وكيله خطأ مجرد خطأ يمكن أن يصدر عن أي كان! وهذا أمر مثير جدا, فالسيد في كتابه المسائل المنتخبة المسألة(1019) يعتبرحرام"على الرجل النظر إلى ما عدا الوجه والكفين والشعر في جسد المرأة الأجنبية، ويحرم النظر إلى بدن الرجل الأجنبي بتلذذ شهوي". وفي المسألة(1022) يحرم النظر إلى عورة الغير وهي"القضيب والبيضان والدبر في الرجل، والقبل والدبر في المرأة".
وفي جوابه على سؤال آخر يحرم خلو الرجل بالمرأة فيذكر" لا يجوز ذلك خوفا من الوقوع في الحرام". بل يحرم مصافحة النساء بدون كفوف، لكنه لا يعتبر ما فعله وكيله الناجي فعل حرام بل خطأ! فأي تلاعب بشرع الله هذا. الأنكى منه أن السيد يحرم مصاحبة الفتاة في الجامعة لمجرد الزمالة، لكنه لا يحرم ما فعله الناجي! والسيد لا يحرم تصوير العملية الجنسية بالفديو ولكنه يخشى وصول الفيلم إلى الآخرين! فقد أجاب في هذه المسألة" يجوز ذلك مع الأمن من وقوعه في حوزة الآخرين" وهذا يتعلق بالزوجين فما بالك بمن زنا كما جرى مع وكيله الناجي. بربكم أن يكون هذا الحديث من رجل أمي جاهل لا يعرف القراءة والكتابه يمكن تبريره وتمريره لكن أن يصدر من عالم وفقيه ومرجع يقلده الملايين فتلك بربيً مصيبة. المسألة الجوهرية: هل السيد مناف الناجي زان أم لا حسب فقه السيستاني؟ فإن قال: لا على الأحوط وهذا ما نستشفه من مضمون رسالته. نسأله لم تعدها إذن فضيحة وتطلب سترها؟ وإن أجاب نعم. نسأله هل موقف آل البيت من الزنا هو غض النظر فقط ؟ إن كان الأمر كذلك فما تعني هذه الآيات الكريمة. في سورة الإسراء{ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا}. وفي سورة الفرقان{ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاماً * يُضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مُهاناً} وفي سورة النور{ الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولاتأخذ كم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين}.
وأحاديث رسول الله (ص) مثل" خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا، البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم"
وأيضا" لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة".
وكذلك" ما من ذنب بعد الشرك أعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في رحم لا يحل له". الا يعلم السيد بأنه وردت في القرآن الكريم أربع عقوبات حدية وهي حدً السرقة(قطع اليد) وحد القذف( 80 جلدة) وحدً الزنا(100 جلدة) وحدً الحرابة وهي قطع الطريق( القتل والصلب والنفي والسجن).
وأن عقوبة الزاني والزانية هي الرجم إن كانا محصنين، والجلد والتغريب إن لم يكونا محصنين, وان الناجي نفسه والعلويات اللائي زنا بهن كنً محصنات؟ الا يعلم السيد بأنه ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم الزانيات في عصره مثل(ماعز بن مالك والغامدية)؟ وكذلك الخلفاء الراشدون. فقد رجم الإمام علي(رض) الزانية(سراحة). فهل رجمنً الزانيات ظلما؟ ولماذا لم يعد النبي والخلفاء الراشدون الزنا كخطأ مثلما عده السيستاني وغضوا النظر؟ هل السيستاني أدرى بشرع الله من النبي محمد(ص) والأمام علي(رض) فينفرد بتفسيره للزنا كخطأ وليس من الكبائر؟ ربما أخذ السيستاني بأول آية وردت في القرآن الكريم بحق الزنا هي التوبيخ كما جاء في الآية16/ من سورة النساء" واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما".
ولكنها نسخت بآية أخرى وهي الحبس في البيوت كما جاء في سورة النساء" واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكونهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا". وهذه بدورها نسخت بآية أخرى في سورة النور" الزاني والزانية فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة". فهل يجهل سماحته الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم أم هناك أمور مخفية في الشرع نجهلها نحن وهي حكرا على المراجع فقط؟ هل يجوز لأي كان أن يتلاعب بشرع الله؟ أم أن السيد لا يعرف الناسخ والمنسوخ؟ إذن ما رأي سماحته بهذا الواقعة" سأل الإمام علي(رض) أحد القضاة وهو يحكم بين الناس: هل تعرف الناسخ من المنسوخ؟ فأجابه: كلا فرد عليه الإمام" إذن لقد هلكت وأهلكت". أما إذا كان السيد يبغي شهود أربع فيوجد الزاني والزانيات ولم ينكر أي منهم الفضيحة بل الرسالة نفسها تعترف بها ولا تنكرها. والإعتراف كما يقال سيد الأدلة. ويوجد الملايين من الناس الذين شهدوا بأن" ميل السيد الناجي كان يغوص بكامله في مكحلة العلوية"! فماذا بعد هذا. المسألة الأخرى هي التشهير فالرسالة لم تأخذ بنظر الإعتبار التشهير بمحصنات وإن كن زانيات كجريمة. فما الغرض من تصوير الناجي لنفسه ومحظياته بالفديو؟ ولماذا لم يأخذ بفتوى سيده" خشية من وقوعه في حوزة الآخرين". وإذا تركنا شرع الله جانبا، فما هو شأن القضاء العراقي. أليس هناك ما يسمى بالحق العام الذي يفترض أن يأخذ مجراه ضد الجاني والزانيات؟ أليس من الغريب وجود آلاف من الأبرياء قابعون في سجون حكومة الإحتلال, في حين يوجد الآلاف من الجناة كالناجي مطلقي السراح؟ هل يقبل سماحته بهذا الوضع؟ وما هو الموقف الشرعي منه؟ اليس التستر على مجرم يعني مشاركته في الجريمة حسب القانون؟ فكيف يتستر سماحته على مجرم ويهربه خارج العراق؟ هل هذا تصرف يليق بأكبر مرجع ديني وهو ضيف على العراق وليس بمواطن عراقي؟ الأمر المحير الآخر في الرسالة هو إصرار السيستاني رغم شناعة الفضيحة بأن العاهر الناجي"من رموز وكبار هذه المرجعية وإبن للمذهب"! فإن كان هذا فعل كبار الرموز فما بالكم بصغارهم؟ وهل يشرف المذهب وجود هذا الزاني بين صفوفه وأن يكون من رموزه؟ أي مذهب هذا الذي أبنه الناجي؟ وأي رمز هذا وقد شهدناه يمارس الرذيلة بأبشع صورها؟ هل المقصود به رمزا للرذيلة أم رمزا للفضيلة؟ وكيف يوائم السيد هذا الرمز مع الآية الكريمة في سورة النور" الزاني لا ينكح إلا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين". الزانيات إذن مشركات والزاني مشرك أيضا وفق منطوق الآية. ولا يقبل النقاش أو التأويل في نص قرآني واضح. كما جاء في الحديث الشريف" لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن" وكذلك" إذا زنى العبد خرج منه الإيمان وكان كالظلة". فكيف يكون المشرك بالله ومن لا إيمان عنده من رموز المرجعية؟ بربك يا سيد أفتينا كي نعرف رأسنا من رجلينا. ألا يدرك سماحته بأن التعامل بمثل هذا المنطق غير السليم وتبسيط الجريمة لهذا الحد من شأنه تشجيع بقية رموز المذهب على التمادي في فسادهم طالما ان الزنا خطأ ويمكن إصلاحه بالمال فلا ضرر ولا ضرار. رحم الله شاعرنا بقوله: من يزني في قوم بألفي درهم في أهلـه يزنى بغير الدراهم إن الزنا دين إذا استقرضـته كان الوفاء من أهل بيتك فاعلم المسألة المحيرة الأخرى هي الخشية من الفضيحة. فما يؤرق سماحته ليس الإستحياء من الخالق عزً وجل عن هذه الرذيلة المنكرة, ولا الحياء من آل البيت الكرام تجاه إبن مذهبهم وأبرز رموزهم, ولا الحياء تجاه عموم المسلمين والشيعة بشكل خاص المبتلين بالمراجع الصفوية! كل هذا لا يهم السيد وليس له أدنى إعتبار أو قيمة لديه! الذي يهم السيد موضوع آخر أوضحه في رسالته بأن الفضيحة" تجعل التكفيريين والبعثية يزمرون ويطبلون ويشنعون على قادة المذهب وعلى المرجعية الدينية في النجف الأشرف"! بربكم أي منطق هذا؟ هل التكفيريون والبعثية ما يهم سماحته فقط؟ وأين مثل الإسلام ومبادئه العليا؟ وأين أخلاق آل البيت رضوان الله عليهم وقيمهم السامية؟ وماذا بشأن الشيعة الذين جرحت كرامتهم؟ وأين الرأي العام الإسلامي من كل هذا؟ وماذا بشأن ذوي الضحايا؟ السيد يقدم طبلا مجلجلا للبعثية والتكفيريين ويخشى أن يطبلوا به؟ ويكرم الشيخ محمد العريفي بدليل ثابت عن فساد المرجيعة ويخشى أن يستخدمه ضده! فضيحة الناجي درس بليغ لشيعة العراق بأن مذهب آل البيت ليس مذهب هؤلاء المراجع الفرس الصفويين، وهم معاذ الله أن يمثلوا آل البيت بل هم من ألد خصومهم، ولا يتوانون عن أي فعل شائن للطعن بهم. أنه درس بليغ لمن ضلً للعودة إلى المذهب العربي النقي. ونقطة أنعطاف حادة في مسيرة المذهب لابد من تقويمها بشكل صحيح وإستخلاص الدروس والعبرمنها، وترميم ما تهدم بفعل أدعياء المذهب. الناجي ذئب من مئات وربما ألوف من الذئاب التي تجول وتصول بحرية في مرابعنا ونأتمنهم على أعراضنا فيخونون الأمانة. وبدلا من إنزال أشد العقوبة بهم، يتم التستر على جرائمهم وشراء الذمم والضمائر لأسكات كل من له حق عندهم. لنأخذ العبرة من هذه الجريمة. أحفظوا حرائركم وإمنعوهن من الذهاب إلى بيوت الحوزة التي أصبحت مسرحا للجرائم والفضائح المخزية وكذلك لقائهن بأصحاب عمائم الشر والعلويات المشبوهات. فهذه العلوية رئيسة البيت الحوزوي وهي مدرسة تربوية تخرج سنويا أجيال من الطالبات ونأتمنها على بناتنا. فإذا بها إمرأة زانية وقوادة توقع النساء والطالبات فرائس في أحابيل العابثين بالأعراض لقاء المال! فلا يغرنكن ختم الصلاة في جباههن، فليس للمرأة سوى عفتها وسمعتها وهي كالزجاج إن كسر فلا يمكن إصلاحه أبدا. أولئك الأوباش لاهمً لهم سوى نزع رداء الحياء والحشمة والعفة عن النساء, وإبعادهن عن أصول الدين الحنيف والعقيدة, ودفعهن إلى فخاخ شهواتهم ونزواتهم المحرمة. ومرجع ذلك ضعف الوازع الديني وقلة الإيمان وتغلب الغريزة الحيوانية على الطبع والمراجع الذين يسندوهم بالباطل. الزنا ليس خطأ كما يصوره لنا دعاة الفضيلة الموهومة، إنما من الذنوب العظام، والكبائر الجسام، والموبقات المهلكات في جميع الأديان السماوية. وهو أيضا جريمة بشعة في جميع القوانين الوضعية القديمة والحديثة. أخيرا نسأل الله جلً جلاله أن يحفظ شرف العراقيات من شرور المعممين المفسدين، وأن يقصم ظهور من يتلاعب بشرعه ويتخذ من الدين والمذهب وسيلة لإشباع غرائزه الحيوانية بالإعتداء على أعراض الناس وإستغفال الجهلة والسذج. الله من ثم الوطن والشعب من وراء القصد.

[صالح عبد الله التميمي]

رحلتي في غياهب سجون الطاغية السيستاني



المصدر: ابو نداء البهادلي الصدري


حقيقة لابد ان تتضح امام شعب تجرع الضيم والظلم ورزخ تحت وطاة النار طوال هذه السنين بعد ان رحل عنا اية الله العظمى السيد ابا القاسم الخوئي استاذ الفقهاء والمجتهدين ليصلي على جثمانه الطاهر شخصيية جائتنا من المجهول وفي ظروف غامضة ثم تختفي هذه الشخصية لتكون باختفاءها مرجع الشيعة الاعلى اية الله العظمى السيستاني فلاترى ولانسمع منها اي موقف الاعن طريق معتمديها ووكلاءها امثال مناف الناجي
نعم حقيقية لابد ان اعترف بها بعد ان غيبت لمدة في سجون طاغية
ليس بطاغية سياسي
بل طاغية ادعى انتماءه لمنهج علي علية السلام وعدله
انه طاغية اوهم الناس بانه على نهج هذا الامام العظيم اسد الله الغالب علي ابن ابي طالب علية السلام ,هذا الرجل العظيم دخلت عليه امرأة من البصرة اثناء توجهه لامامة الناس في مسجد الكوفة فقالت له قف عاملك على البصرة ظلمني وسلب حقي واذا بذاك الجبل الشامخ ينهار ويكون دكا دكا وكئنما قد تجلى ربك للجبل من جديد و يلتفت الى تلك الامة وعيناة تجريان من الدموع في وسط المصلين ويقول لها
: ما وليته ليظلم...ماوليته ليظلم...ماوليته ليظلم
وتبدا الرحلة رحلة انقلها لكم من داخل السجون السرية التابعة لطاغية العصر السيستاني بعد حادثة الاعتداء على الشرف والكرامات والعرض لنساء محافظة ميسان العراقيات الصابرات من قبل وكيل ومعتمد السيستاني الفاسق والفاجر مناف الناجي
شكلنا وفدا للذهاب الى مكتب السيستاني في النجف الاشرف وطبعا هذا الوفد واحد من عشرات الوفود التي تشكلت ولكن انظر ايها القارى واقولها حقيقة سواء صدق بها القارى الكريم ام لا والله هو الرقيب والحكم الجبار ونعم العدل سبحانه وتعالى
بعد ان وصلنا الى براني السيستاني في النجف
استقبلنا محمد رضا السيستاني وقال :ان سماحة السيد بصحة غير جيده فماذا تطلبون؟
قلنا له: نحن من اهالي العمارة " وجئنا نطالب بمناف الناجي الهارب عندكم واللائذ بكم
فنظر الينا نظرة طويلة وقال: "اذن انتم من جماعة جند السماء"
فصار بعضنا ينظر الى بعض وكأنما الرجل فقد عقله ولكن سرعان ما اتضح لي الموضوع فقلت في نفسي انها ضريبة كلمة حق عند سلطان جائر
ثم نادى الحرس: فقال اخذوهم ِ!
في زنزانات طاغية بصمت القبور
فدخل علينا الحرس الخاص للبراني قيدوا ايادينا والبسونا اكياسا سوداء وقادونا الى حيث لانعلم من المستقبل المبهم ولكن استطيع ان اصف المكان انه ليس ببعيد عن البراني لاننا لم نمش سوى 15 خطوة ثم انزلونا الدرج ووضعونا في مكان والاكياس السوداء بعد لم تفارق رؤسنا وهم في الطريق يضربونا ويشتمونا وينالون من اعراضنا ثم تركونا لمدة على هذه الحال مقيدي الايدى وعلى رؤوسنا الاكياس السوداء
لا اعلم كم أمضينا ولكن على ما اعتقد بين 13 الى 15 ساعة وبعدها جاؤنا ورفعوا الاكياس السوداء الخانقة عن رؤوسنا وبداوا يحققون معنا وقالوا: لماذ جئتم الى هنا؟
فقلت لهم: جئنا نطالب بمناف الناجي
فجاءني شخصان جثلان رفعاني من يدي وساقي وردماني بالحائط ثلاث مرات في الثالته فقدت الوعي ثم عاد لي الوعي ووجدت نفسي في زنزانه وحدي بقيت فيهاسبعة ايام وبقربي كسر من الخبز اليابس تدور حوله الفئران وماء( اعتقد انها سراديب النجف) و في كل يوم يسالاني انت من جند السماء ام لا ؟فاقول لهم: لا فيعذبانني تعذيبا شديدا ضربا بالحائط والكهرباء والكيبل واشياء اخرى يمنعني الحياء من ذكرها
وهكذا الحال ولمدة سبعة ايام وفي اليوم السابع جاءني نفس الاشخاص المسؤولين عن تعذيبي وقالا: لماذا تريد ان تبقى في الزنزانات الايرانية ؟ فقلت لهم :وهل انا في ايران؟ قالا: لا ولكن يصطلح علي على السجون التابعة للسيستاني بالزنزانات الايرانيه وقالا لي: نحن نريد ان نتساهل معك ونخلصك من هذه الزنزانات وننقلك الى سجون الحكومة العراقيه وحتى يتم ذلك فقط قل امام ضابط التحقيق اني من جند السماء والاستضيع ويحكم عليك بالفناء
وفي هذه اللحظة والقرار الصعب تذكرت ان لي احد الاقارب في مديرية جرائم النجف الاشرف فقلت في نفسي عسى حالي يكون افضل اذا انتقلت الى مديرية جرائم النجف فقلت لهم: اني من جند السماء
الى جرائم النجف الاشرف
فعندها تم نقلي الى الجرائم وعندما وصلت سبحان الله ان الله ينصر عبده المظلوم ووجدت نسيبي وهو مسؤول سجون الجرائم هو الذي بحث عني في هذه السجون بتوصية من اهلي لان غيبتي طالت عليهم وشرحت له القضية باكملها فقال لي: لاتخف ان الله خلصك من هذه الزنزانات وان عميد الجرائم صديقي وساحاول ان اخلصك بتغيير اقوالك وفعلا ثم تغيير اقوالى ورفعت محكمة ثم تبرئتي بها بعد ان بقيت 5 ايام في الجرائم
ابو نداء البهادلي الصدري / كاتب شيعي

[الشامخ بالسنة]

جزاك الله خير أخي الكريم

[صالح عبد الله التميمي]

اقتباس: جزاك الله خير أخي الكريم

آمين واياك أخي الفاضل