أبو بكر أسلم بعد المعراج حبا للمال و المنصب

[طرابلسي سني]

السلام عليكم

من يوافق الحيوان جعفر مرتضى العاملي على هذه الفتوى من موقعه التعيس؟

الرابط: http://www.alhadi.org/Data/books/Htm..._abi_baker.htm

السؤال:

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لدي استفسار عن إسلام أبي بكر، وحيث أني لم أجد إجابته في كتابكم القيم "الصحيح من سيرة النبي الأعظم (ص)" لذلك وددت أن أسألكم عنه الآن:
من المعروف أن أبا بكر كان من أول الناكصين على أعقابهم بعد وفاة الرسول (ص)، وهو الذي كان من مؤسسي السقيفة التي جرَّت المشاكل على الإسلام إلى يومنا هذا. ولكن الغريب أن شخصية بهذا القدر من عدم ثبات الإيمان في قلبها أن ينقل التاريخ عنها بأنها دخلت في الإسلام في فترة مبكرة، أو قل في فترة غير متأخرة!!.
ملاحظة: حسب تحقيقكم في كتاب الصحيح قلتم بأن إسلامه كان بعد الإسراء والمعراج، ولكن ذلك لا يدفع الإشكال حيث إن تلك الفترة أيضا مبكرة بالنسبة لشخص لم يستقر الإسلام في قلبه؛ فما هو جوابكم للموازنة بين هذين التناقضين: عدم ثبات إيمان الرجل، و دخوله في الإسلام في فترة كان المسلمون يحاربون من جميع الجهات؟
ودمتم موفقين في خدمة الإسلام والمسلمين.

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

له الحمد والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين
إن دخول الإسلام في وقت مبكر لا يعني الخلوص والإخلاص التام، والإنصهار فيه وفي مبادئه، والتزام تشريعاته.. إذ قد ذكرنا في كتابنا الصحيح من سيرة النبي صلى الله عليه وآله: أن دعوة النبي صلى الله عليه وآله قد اقترنت من أول يوم بالوعد الكبير بأن الله سيفتح على يديه البلاد، إلى حد أنهم سيحصلون حتى على كنوز كسرى وقيصر.
والكثيرون من الذين أسلموا كانوا معدمين في الجاهلية، وليس لديهم مال ولا مقام، بل كانوا يشتغلون بحرف يتصدى لها الفقراء، كالخياطة، والصيد، ونش الذباب على مائدة ابن جدعان بشبع البطن وستر العورة.
فدخلوا في هذا الدين، وفيهم الصادق الإيمان، والطامع في الحصول على الجاه والمال..
وفي الغالب كانت كيفية تعاطيه مع الأمور هي التي تكشف حقيقته، وتفصح عن دخيلته، فإذا كان ذلك الإنسان متفانياً في سبيل الدين، ويقذف نفسه في لهوات المهالك دفاعاً عنه وعن نبيه الكريم، فذلك هو المؤمن الصادق الإيمان..
وإذا كان ذلك الرجل الذي يرصد الفرص، ليظهر نفسه في موقع الرخاء على أنه هو المدبر، والمبادر، والمتصدر. ثم يتحاشى الأخطار في مواقع البلاء، ويعمل على الفرار منها.. فذلك هو الذي تكون نفسه أحب إليه من الله ورسوله، ومن دينه، ومن كل شيء..
وتفصيل هذه الأمور موجود في كتاب الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله فراجع.
والحمد لله والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى محمد وآله.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
30/شوال/1422هـ. الموافق 14/1/2002م.
جعفر مرتضى العاملي.

[طلال الراوي]

هذا حقير مشهور بالمزاجيه لايستحي وإبن متعه ولا أدل على كونه إبن متعه إلا إصراره الغبي والمضحك بكون أن النبي ليست له إلا بنت واحده من صلبه وهي فاطمه ضاربآ بكل الكتب المعتمده والروايات الكثيره في كتبه المعتمده وغير المعتمده ومن وقاحته يسمي الكتاب الصحيح من سيرة النبي المصطفى وكل المصادر الأوليه لكتابه هي لكتب ومؤلفين من أهل السنه يأخذ من يريد منهم ويترك أقوالهم في قدم إسلام أبوبكر وحسن إسلامه ومناصرته للرسول ص في بادئ الرساله المحمديه

وللتدليل على أنه إبن متعه ووقح أنظر لأهم رجل عندهم الا وهو علي بن ابي طالب لا يعرف كيف يثبت تاريخ ولادته الا من كتبنا !!!!

يقول هذا المائع السخيف:

أما عن تاريخ ولادة أمير المؤمنين (عليه السلام) ففيه إثنا عشر قولا على وجه التقريب، تبدأ من سبع، حتى ست عشرة سنة قبل البعثة، وقال آخرون: ولد قبل البعثة بعشرين، وغيرهم بثلاث وعشرين سنة (1).
(١) راجع الأقوال المذكورة كلا أو بعضا في الكتب التالية:
المصنف لعبد الرزاق ج ٥ (كتاب سني)والعقد الفريد ج ٤ ص ٣١١،(سني ) وأنساب الأشراف،(سني) ومقاتل الطالبيين ص ٢٦،( قيل انه سني وقيل زيدي) والانس الجليل ج ١ ص ١٧٨، والتهذيب ج ٧ ص ٣٣٦،(الطوسي متأخر يأخذ من اهل السنه الا ان يكون تهذيب الهذيب لإبن حجر لكن بعيد والأوائل(للطبراني سني)، وتاريخ الخميس ج ١ ص ٢٧٩ (لا اعرفه او ناسيه حاليا وربما اتذكره لاحقا)عن شواهد النبوة، وطبقات ابن سعد(سني) ط ليدن ج ٣ ص ١٣، والمعارف لابن قتيبة (سني) ص ٥١، وحياة الحيوان(للجاحظ سني) ج ١ ص ٥٤، والبحار، وينابيع المودة،(لاقيمة له ومتأخر وتاريخ بغداد ج ١ ص ١٣٤(سني)، وذخائر العقبى ص ٥٨، (للمحب الطبري سني)والاستيعاب، وسنن البيهقي ج ٦ ص ٢٠٦، ونزهة المجالس،(للصفوري سني متوفى عام 850) ومناقب الخوارزمي(سني) وأسد الغابة ج ٤ ص ١٦ - ١٨،سني والبداية والنهاية، ومجمع الزوائد ج ٩ ص ١٠٢سني، وفتح الباري ج ٧ ص ٥٧، سني وإحقاق الحق ج ٧ ص ٥٣٨ - ٥٥٤.هذا لخباز إيراني يقال له الششتري مـتأخر خله يولي!!

شفت انه ابن متعه وقرعه !!!

[ابن الخطاب]

صيدة موفقه أخي طرابلسي
تفضح عجز المجوس امام إسلام صديق الأمة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلال الراوي     هذا حقير مشهور بالمزاجيه

والله ياطلال كلمتك هذي جات في الصميم
وقريباً إن شاء الله سوف أضع فضيحة جديدة لهذا المعمم الدجال
تبين أن دين الصفويين دين هوى ومزاجية

[طرابلسي سني]

معظم كتابه الذي يدعي أنه "صحيح" هو من مصادر سنية و هذا واضح من أسماء الكتب التي أخذ منها السيرة و بعض هذه الكتب ليس لها علاقة بالصحة مثل "تاريخ الخميس" و هو متأخر مجهول, أو كتاب مغازي الواقدي و كنز العمال و غيرها.

أما مصادر الكتاب الشيعية فهي نادرة جدا و إن وجدت فهي غالبا ما تكون:

بحار الأنوار (كتاب معظمه ضعيف راجع المشرعة).
تفسير القمي (كتاب مردود).
مناقب آل أبي طالب (ليس هو بل هذا مختصر و الأصل محذوف الأسانيد أيضا).

كما لاحظتم فإن العنوان غير دقيق لأن الكتاب لا يقتصر على الصحيح للسيرة النبوية الشريفة, بل هو ما يختاره المؤلف مما يناسب المذهب الشيعي الإمامي و يرفض كل ما خالفه و إن صح إسناده.

النقطة الثانية هي أن الكتاب هو دليل قوي بأن الشيعة ليس لها أي روايات في السيرة النبوية و إن اشترطنا الصحة ستكون المهمة شبه مستحيلة من كتبهم و لهذا اعتمدوا على كتب العامة.

[طرابلسي سني]

على فكرة الجواب في الفتوى باطل من كل الأوجه لأنه لم يجيب لماذا أبو بكر صدق الرسول صل الله عليه و سلم في ما يدعيه من أنه ستكون له أموال كسرى و قيصر؟ كيف يصدقه إن لم يكن صديقا مؤمنا؟

ثانيا أبو بكر كان عنده المنصب الرفيع و المال الكثير قبل اعتناق الإسلام و أنفق ماله في سبيل الله كله و ما ترك شيئا لأهله كما نصت الروايات الصحيحة الكثيرة.

النتيجة أن جعفر مرتضى العاملي أثبت أنه وحش في البراري لا كائن بشري عاقل.

[طالب علام]

بارك الله فيكم ..

إن القوم لا يدرون أن جوابهم يقدح في فقراء المسلمين .. مثل بلال الحبشي وعمار بن ياسر ..

أما الأغنياء الذي دخلوا الإسلام مبكراً .. مثل أبي بكر وعثمان وعبد الرحمن بن عوف .. فلا يمكن تفسير ذلك إلا بالإيمان الخالص ..

ألا يعرفون أن أي إنسان .. إذا أراد أن يقوم برحلة خطيرة من بين صفوف الأعداء .. فإنه يختار أوثق الناس وأخلصهم لمرافقته ..

إن الإثناعشرية .. وهم يطعنون في أبي بكر .. تكاد تقتلهم الغصة .. عندما يتذكرون أن النبي قد إختاره من بين كل المسلمين لمرافقته في الهجرة إلى المدينة .. كما فعل موسى (عليه السلام) عندما إختار صاحبه وخليفته (يوشع بن نون) في رحلته المذكورة في سورة الكهف ..

[طلال الراوي]

ماذا نقول عن متعالم يضحك عليه من هو مثل ياسر الحبيب !

وإن كانت لياسر الحبيب من حسنه ورجوله تحقيقيه إلا محاضرته (بل هن بنات النبي لا ربائبه) لكفاه أن يتقزم هذا المحقق التافه المتسمي بجعفر العاملي تحت قدم ياسر الحبيب

[شمري طي]

وعليكم السلام .

هذا الجحش أعزكم الله (يشبع بطنه وفرجه) بالكذب والتدليس
بل هو كل ما يملكه بـــــــــل هذا ما جعله محقق علامة

وإلا هل هذا كلام يخرج من إنسان عاقل !!

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=121348




















# الأخ طلال الراوي :

هذا الجحش أجلك الله ( ملعون فاسق كافر مشرك)
بصريح وصحيح روايات أئمتهم .

================================================== ========================

تعـــود أصــل فكرة (نفي بنات الرسول )
إلــى ما جاء في كتاب [الاستغاثة] لأصل الغلو والكذب والتخليط والبدع والكفر أبي القاسم الكوفي .
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=161491

================================================== ============================

[أم الحسن]

بدأت اشك أنك معممين الرافضه يعلمون الغيب << يااااااااا مدلس يا عاملي بورشه قطعها ( غير صالحه للاستعمال العقلي احم أقصد المكا************ي )

اللحينه اللحينه لاااااااا يرحمك ربي كيف علمت أنه مب صادق و أصله طماع

ليكووووووووووووون انت أحد سفرآء مسردبكم << لانه بحسب علمي بدينكم هم اللي يعلمون الغيب

يالله قول قول << سفيره لو مو سفيره


الاكيد انك كذاب دجال أشر

[فاطمه الاحساء]

بغضهم لـ ابو بكر الصديق يعميهم عن الحق .. والعياذ بالله ـ والموعد يوم القيامه ، والله لايخلف وعده

قد اشتهر أبو بكر في الجاهلية بصفات عدة، منها العلم بالأنساب، فقد كان عالماً من علماء الأنساب وأخبار العرب، وله في ذلك باعٌ طويل جعله أستاذ الكثير من النسابين كعقيل بن أبي طالب وجبير بن مطعم وغيرهما، وكانت له صفة حببته إلى قلوب العرب، وهي أنه لم يكن يعيب الأنساب، ولا يذكر المثالب بخلاف غيره، وقد كان أبو بكر أنسبَ قريش لقريش وأعلمَ قريش بها وبما فيها من خير وشر، وقد رُوي أن النبي محمداً قال: «إن أبا بكر أعلمُ قريش بأنسابها»».

دير الراهب بحيرى في بصرى في الشام. ،،،.

وقد كان أبو بكر تاجراً، قال ابن كثير: «وكان رجلاً تاجراً ذا خُلُق ومعروف، وكان رجالُ قومه يأتونه ويألفونه لغير واحد من الأمر: لعلمه وتجارته وحسن مجالسته» وقد ارتحل أبو بكر للتجارة بين البلدان حتى وصل بصرى من أرض الشام، وكان رأس ماله أربعين ألف درهم، وكان ينفق من ماله بسخاء وكرم عُرف به في الجاهلية ويروى أن أبا بكر قد رأى رؤيا عندما كان في الشام، فقصها على بحيرى الراهب، فقال له: «من أين أنت؟» قال: «من مكة»، قال: «من أيها؟» قال: «من قريش»، قال: «فأي شيء أنت؟» قال: «تاجر»، قال: «إن صدق الله رؤياك، فإنه يبعث بنبي من قومك، تكون وزيره في حياته، وخليفته بعد موته»، فأَسرَّ أبو بكر ذلك في نفسه. ولا اعلم لهذه الروايه حتى الان مصدر ..
ويقال أن أبا بكر لم يكن يشرب الخمر في الجاهلية، فقد حرمها على نفسه قبل الإسلام، وكان من أعف الناس في الجاهلية، قالت السيدة عائشة: «حرم أبو بكر الخمر على نفسه، فلم يشربها في جاهلية ولا في إسلام، وذلك أنه مر برجل سكران يضع يده في العذرة، ويدنيها من فيه، فإذا وجد ريحها صرفها عنه، فقال أبو بكر: إن هذا لا يدري ما يصنع، وهو يجد ريحها فحماها». وقد سأل أحدُ الناس أبا بكر: «هل شربت الخمر في الجاهلية؟»، فقال: «أعوذ بالله»، فقيل: «ولمَ؟» قال: «كنت أصون عرضي، وأحفظ مروءتي، فإن من شرب الخمر كان مضيعاً لعرضه ومروءته»
.كما رُوي أن أبا بكر لم يسجد لصنم قط، فقد قال أبو بكر في مجمع من الصحابة: «ما سجدت لصنم قط، وذلك أني لما ناهزت الحلم أخذني أبو قحافة بيدي، فانطلق بي إلى مخدع فيه الأصنام، فقال لي: «هذه آلهتُك الشمُّ العوالي»، وخلاني وذهب، فدنوت من الصنم وقلت: «إني جائع فأطعمني» فلم يجبني، فقلت: «إني عار فاكسني» فلم يجبني، فألقيت عليه صخرة فخر لوجهه» ولو لم يكن لـ ابو بكر من ميزه الا حربه للمرتدين وارجاع الجزززززززيره الع ـ ربيه الى ربقة الاسلام لكفت الصديق فخرآ .. اللهم اقصم ظهر كل من يكذب على اصحاب نبيك ، صلوات الله عليه وعلى اله الطاهرين واصحابه الغر الميامين