اين اتباع الا سماعيلية ليدافعو عن مذهبهم؟

[الصقار الحر]

الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم.

عوام الاسماعيلية يجهلون مذهبهم وبالتالي ينكرون كل هذه المعلومات ولأجل ذلك ذكرت اسماء كتبهم ورقم الصفحة ايضا.

عقيدتهم في الله

ـ ينكر بعض ملاحدتهم وجود الله سبحانه وتعالى، زاعمين أن ذلك يتطلب موجوداً أوجده، يقول داعيتهم ابن الوليد: "اعلم يا أخي أيّدك الله وإيانا بروح منه، لا ينبغي أن يقال: إن الباري ذات لأن الذات حامل الصفات... ولا يقال: إنه موجود، لأن الموجود يقتضي موجوداً أوجده".

ـ جعلوا بعض مخلوقات الله أرباباً من دون الله، كما يتجلى ذلك في اعتقادهم بـ (العقول العشرة)([12]). وهم يعتقدون أن للكواكب تأثيراً في خلق الكون، وخلق الإنسان وسعادته، وتذكيره وتأنيثة..

يقول داعيتهم حميد الدين الكرماني في (راحة العقل ص340): "إن موجودات هذا العالم كانت عن طريق تزاوج الأفلاك مع الأركان الأربعة (النار والهواء والماء والأرض)، فحصل من بينها المواليد التي هي النبات والمعادن والحيوانات والإنسان. ثم تدخلت أيضا في جعل بعض مواليد الإنسان إناثاً وبعضهم ذكوراً".

ينكرون أسماء الله الحسنى، وصفاته العلا، فقد قال الكرماني (راحة العقل ص135) "إنه تعالى لا ينال بصفة من الصفات". وجاء في كتب السليمانية ما يؤيد أنهم على آثار أسلافهم سائرون، فقد جاء في صحيفة الصلاة، (السيد نصر ص178) قول صاحبها: "فسبحان المتجالل عن كل صفة وسمة".

ـ اعتبروا أن الكفر هو الكفر بأئمتهم، لا الكفر بالله، كما سيأتي بيانه عند الحديث عن عقيدتهم في الإمامة والأئمة.

2ـ عقيدتهم في القرآن الكريم

ـ إنكار أن القرآن كلام الله تعالى،

فهم ينفون الصفات عن الله نفياً قاطعاً، يقول الداعي

جعفر بن منصور اليمن: "إن الله جل ثناؤه منزّه عن الخطاب والكلام" سرائر وأسرار النطقاء ص29.

ـ تحريفهم للقرآن الكريم بالتأويل الباطني، الذي يعتبر ركيزة من ركائز معتقدهم. يقول جعفر بن منصور اليمن في تأويله لقوله تعالى: "إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً"([13]): "يعني بالقرآن عليّاً صلوات الله عليه اتخذوه مهجوراً". الكشف ص 42.

ـ اعتقادهم بأن القرآن محرف ومبدّل. يقول الداعي ابن الوليد: "وفعلهم ـ أي الصحابة ـ بالكتاب الذي جمعه وألفه علي رضي الله عنه، وعندما أخرجه إليهم، وقولهم له عندنا الكتاب، وتركهم له عندما علموا أنه بين فيه فضائحهم، فدرسوه وأخفوا أثره، كما فعل قوم موسى..."([14]).

3ـ عقيدتهم في الرسل:

ـ يعتقدون أن النبوة مكتسبة، وليست اصطفاء من الله، يمكن للإنسان أن يحصل عليها، بما أوتي من مؤهلات وذكاء. يقول أحد دعاء المكارمة السليمانية: "وأشرف النطقاء عليهم الصلاة والسلام ناطق دورنا وأبوه إبراهيم عليه الصلاة والسلام وأشرف الأوصياء والأئمة عليهم الصلاة والسلام أمير المؤمنين علي سلام الله عليه وعليهم، وهم ممن تعلم ورقي في المعارف شيئاً بعد شيء إلى أن بلغ غاية النطق"([15]).

ـ اعتقادهم بنبوة ورسالة محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق، وأنه أفضل من جميع الرسل، ويقولون بأنه نبي ورسول بعد محمد صلى الله عليه وسلم، وهو الذي أكمل الدين، وأتم الشريعة، وهو الرسول السابع، ويسمونه الناطق السابع وقائم القيامة وقائم الزمان. يقول جعفر بن منصور اليمن (الكشف ص105): "فدين الله متصل من آدم عليه السلام على أيدي النطقاء والأئمة ـ صلوات الله عليهم ـ حتى يكمل الله دينه وأمره بالناطق السابع المهدي صلوات الله عليه ـ محمد بن إسماعيل ـ فهو الذي إليه دعت الدعاة، وإلى معرفته ندبت الرسل ـ عليهم السلام ـ وبشريعته تمت الشرائع، وهو صاحب إظهار الأمر كله...".

ـ الطعن في أنبياء الله عز وجل، واتهامهم بارتكاب الزنا والفواحش.

يقول جعفر بن منصور اليمن: "إن داود عليه السلام أعجب بامرأة أوريا، فوقع عليها بالزنا، فحملت وولدت له سليمان عليه السلام"([16]). ويقول في الكتاب نفسه: "إن ابنة يعقوب عليه السلام حملت بالزنا". وقد افترى على نبي الله لوط افتراءات تقشعر منها الأبدان، فقد ادعى جعفر هذا أن لوطاً عليه السلام زنى بابنتيه!

4ـ عقيدتهم في اليوم الآخر :

ـ ينكرون البعث بمعناه المتعارف عليه بين المسلمين، ويزعمون أن البعث له معنيان: بعث إيراد، وبعث إصدار بمعنى المبدأ والمعاد.

يقول داعيهم الأكبر السجستاني(الافتخار ص 74ـ 75): "إن اعتقاد عامة المسلمين بالقيامة، وما فيها من أهوال، وتغير الأرض والسماوات والجبال، وبعث الناس للحساب والجزاء، سخف وحمق وجهالة. وإن الاعتقاد الصحيح هو الأبدية، وأن المراد بها القائم". ويقول جعفر بن منصور اليمن (سرائر وأسرار النطقاء ص 112): "إن يوم القيامة هو يوم ظهور القائم".

ـ إنكارهم للجنة والنار والثواب والعقاب، والرؤية والحوض والميزان والصراط، وتأويلها تأويلات فاسدة، من قبيل تفسير داعيتهم ابن هبة الله لقول الله تعالى: "وأعدّ لهم جنات تجري من تحتها الأنهار"([17]) فقال: " وأعد لهم جنات يعني الانضمام إلى الحجج المستجنة في الحضرة المقدسة. تجري تحتها الأنهار يعني مواد العلوم بالإلهام إلى دعاة الجزائر" مزاج التسنيم ص7.

5ـ عقيدتهم في القضاء والقدر :


ينفي السليمانيون المكارمة القضاء والقدر، ويزعمون أن الله عز وجل لم يخلق أفعال العباد، وليس لله مشيئة ولا إرادة، بل إنها من خلق الإنسان. يقول داعيتهم إبراهيم الحامدي: "إن جميع الموجودات خلقاً وأمراً في بدء الوجود الإبداعي، تقتضي قضية الحكمة والعدل أن يكون كله شيئاً واحداً محضاً، وذاتا واحدة لا تفاضل بينهما ولا تفاوت من جهة الإبداعية، ولا تمييز لشيء منها على شيء، لكون الحكمة توجب ذلك وتقتضيه" كنز الولد ص103.

6ـ عقيدتهم في الملائكة :

ـ يعتقدون أن الملائكة على ثلاثة أقسام:

أ ـ من هو في العالم العقلي: ويقولون هم العقول العشرة.

ب ـ الذين هم في العالم الفلكي: وهم روحانيات زحل والمريخ والزهرة والمشتري.

جـ ـ الذين هم في العالم الطبيعي: وهم الأئمة والحجج والدعاة وحدودهم([18]).

[المواطن]

[QUOTE
ـ الطعن في أنبياء الله عز وجل، واتهامهم بارتكاب الزنا والفواحش.

يقول جعفر بن منصور اليمن: "إن داود عليه السلام أعجب بامرأة أوريا، فوقع عليها بالزنا، فحملت وولدت له سليمان عليه السلام"([16]). ويقول في الكتاب نفسه: "إن ابنة يعقوب عليه السلام حملت بالزنا". وقد افترى على نبي الله لوط افتراءات تقشعر منها الأبدان، فقد ادعى جعفر هذا أن لوطاً عليه السلام زنى بابنتيه!
ثلاثة ([18]).[/QUOTE]

مرحبا الأخ \ الصقار الحر
أرجوا منك أثبات يفيد أن هذي المعلومات من كتب اسماعيليه ؟؟؟
من خلال اثبات مصادرها ومضمونها وعدم تحريفها .
يعني أنا اذا جبت لك معلومات عن مذهبك من كتب خاصه بالمذهب السني تأكد اني بجيب لك كتاب معتمد وموثوق كاتبه ومضمونه تقدر تشتريه من المكتبات التجارية او من المكتبات الالكترونية.

بس انت قلي هالكتب اللي انت جالس تنسخ وتعلق وتفتي منها وين اقدر احصلها ؟؟؟؟
بعد الاثبات لنا كلام ....

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقار الحر     الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم. عوام الاسماعيلية يجهلون مذهبهم وبالتالي ينكرون كل هذه المعلومات ولأجل ذلك ذكرت اسماء كتبهم ورقم الصفحة ايضا. عقيدتهم في الله ـ ينكر بعض ملاحدتهم وجود الله سبحانه وتعالى، زاعمين أن ذلك يتطلب موجوداً أوجده، يقول داعيتهم ابن الوليد: "اعلم يا أخي أيّدك الله وإيانا بروح منه، لا ينبغي أن يقال: إن الباري ذات لأن الذات حامل الصفات... ولا يقال: إنه موجود، لأن الموجود يقتضي موجوداً أوجده". ـ جعلوا بعض مخلوقات الله أرباباً من دون الله، كما يتجلى ذلك في اعتقادهم بـ (العقول العشرة)([12]). وهم يعتقدون أن للكواكب تأثيراً في خلق الكون، وخلق الإنسان وسعادته، وتذكيره وتأنيثة.. يقول داعيتهم حميد الدين الكرماني في (راحة العقل ص340): "إن موجودات هذا العالم كانت عن طريق تزاوج الأفلاك مع الأركان الأربعة (النار والهواء والماء والأرض)، فحصل من بينها المواليد التي هي النبات والمعادن والحيوانات والإنسان. ثم تدخلت أيضا في جعل بعض مواليد الإنسان إناثاً وبعضهم ذكوراً". ينكرون أسماء الله الحسنى، وصفاته العلا، فقد قال الكرماني (راحة العقل ص135) "إنه تعالى لا ينال بصفة من الصفات". وجاء في كتب السليمانية ما يؤيد أنهم على آثار أسلافهم سائرون، فقد جاء في صحيفة الصلاة، (السيد نصر ص178) قول صاحبها: "فسبحان المتجالل عن كل صفة وسمة". ـ اعتبروا أن الكفر هو الكفر بأئمتهم، لا الكفر بالله، كما سيأتي بيانه عند الحديث عن عقيدتهم في الإمامة والأئمة. 2ـ عقيدتهم في القرآن الكريم ـ إنكار أن القرآن كلام الله تعالى، فهم ينفون الصفات عن الله نفياً قاطعاً، يقول الداعي جعفر بن منصور اليمن: "إن الله جل ثناؤه منزّه عن الخطاب والكلام" سرائر وأسرار النطقاء ص29. ـ تحريفهم للقرآن الكريم بالتأويل الباطني، الذي يعتبر ركيزة من ركائز معتقدهم. يقول جعفر بن منصور اليمن في تأويله لقوله تعالى: "إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً"([13]): "يعني بالقرآن عليّاً صلوات الله عليه اتخذوه مهجوراً". الكشف ص 42. ـ اعتقادهم بأن القرآن محرف ومبدّل. يقول الداعي ابن الوليد: "وفعلهم ـ أي الصحابة ـ بالكتاب الذي جمعه وألفه علي رضي الله عنه، وعندما أخرجه إليهم، وقولهم له عندنا الكتاب، وتركهم له عندما علموا أنه بين فيه فضائحهم، فدرسوه وأخفوا أثره، كما فعل قوم موسى..."([14]). 3ـ عقيدتهم في الرسل: ـ يعتقدون أن النبوة مكتسبة، وليست اصطفاء من الله، يمكن للإنسان أن يحصل عليها، بما أوتي من مؤهلات وذكاء. يقول أحد دعاء المكارمة السليمانية: "وأشرف النطقاء عليهم الصلاة والسلام ناطق دورنا وأبوه إبراهيم عليه الصلاة والسلام وأشرف الأوصياء والأئمة عليهم الصلاة والسلام أمير المؤمنين علي سلام الله عليه وعليهم، وهم ممن تعلم ورقي في المعارف شيئاً بعد شيء إلى أن بلغ غاية النطق"([15]). ـ اعتقادهم بنبوة ورسالة محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق، وأنه أفضل من جميع الرسل، ويقولون بأنه نبي ورسول بعد محمد صلى الله عليه وسلم، وهو الذي أكمل الدين، وأتم الشريعة، وهو الرسول السابع، ويسمونه الناطق السابع وقائم القيامة وقائم الزمان. يقول جعفر بن منصور اليمن (الكشف ص105): "فدين الله متصل من آدم عليه السلام على أيدي النطقاء والأئمة ـ صلوات الله عليهم ـ حتى يكمل الله دينه وأمره بالناطق السابع المهدي صلوات الله عليه ـ محمد بن إسماعيل ـ فهو الذي إليه دعت الدعاة، وإلى معرفته ندبت الرسل ـ عليهم السلام ـ وبشريعته تمت الشرائع، وهو صاحب إظهار الأمر كله...". ـ الطعن في أنبياء الله عز وجل، واتهامهم بارتكاب الزنا والفواحش. يقول جعفر بن منصور اليمن: "إن داود عليه السلام أعجب بامرأة أوريا، فوقع عليها بالزنا، فحملت وولدت له سليمان عليه السلام"([16]). ويقول في الكتاب نفسه: "إن ابنة يعقوب عليه السلام حملت بالزنا". وقد افترى على نبي الله لوط افتراءات تقشعر منها الأبدان، فقد ادعى جعفر هذا أن لوطاً عليه السلام زنى بابنتيه! 4ـ عقيدتهم في اليوم الآخر : ـ ينكرون البعث بمعناه المتعارف عليه بين المسلمين، ويزعمون أن البعث له معنيان: بعث إيراد، وبعث إصدار بمعنى المبدأ والمعاد. يقول داعيهم الأكبر السجستاني(الافتخار ص 74ـ 75): "إن اعتقاد عامة المسلمين بالقيامة، وما فيها من أهوال، وتغير الأرض والسماوات والجبال، وبعث الناس للحساب والجزاء، سخف وحمق وجهالة. وإن الاعتقاد الصحيح هو الأبدية، وأن المراد بها القائم". ويقول جعفر بن منصور اليمن (سرائر وأسرار النطقاء ص 112): "إن يوم القيامة هو يوم ظهور القائم". ـ إنكارهم للجنة والنار والثواب والعقاب، والرؤية والحوض والميزان والصراط، وتأويلها تأويلات فاسدة، من قبيل تفسير داعيتهم ابن هبة الله لقول الله تعالى: "وأعدّ لهم جنات تجري من تحتها الأنهار"([17]) فقال: " وأعد لهم جنات يعني الانضمام إلى الحجج المستجنة في الحضرة المقدسة. تجري تحتها الأنهار يعني مواد العلوم بالإلهام إلى دعاة الجزائر" مزاج التسنيم ص7. 5ـ عقيدتهم في القضاء والقدر : ينفي السليمانيون المكارمة القضاء والقدر، ويزعمون أن الله عز وجل لم يخلق أفعال العباد، وليس لله مشيئة ولا إرادة، بل إنها من خلق الإنسان. يقول داعيتهم إبراهيم الحامدي: "إن جميع الموجودات خلقاً وأمراً في بدء الوجود الإبداعي، تقتضي قضية الحكمة والعدل أن يكون كله شيئاً واحداً محضاً، وذاتا واحدة لا تفاضل بينهما ولا تفاوت من جهة الإبداعية، ولا تمييز لشيء منها على شيء، لكون الحكمة توجب ذلك وتقتضيه" كنز الولد ص103. 6ـ عقيدتهم في الملائكة : ـ يعتقدون أن الملائكة على ثلاثة أقسام: أ ـ من هو في العالم العقلي: ويقولون هم العقول العشرة. ب ـ الذين هم في العالم الفلكي: وهم روحانيات زحل والمريخ والزهرة والمشتري. جـ ـ الذين هم في العالم الطبيعي: وهم الأئمة والحجج والدعاة وحدودهم([18]).

بارك الله فيك أخي العزيز

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المواطن     [quote ـ الطعن في أنبياء الله عز وجل، واتهامهم بارتكاب الزنا والفواحش. يقول جعفر بن منصور اليمن: "إن داود عليه السلام أعجب بامرأة أوريا، فوقع عليها بالزنا، فحملت وولدت له سليمان عليه السلام"([16]). ويقول في الكتاب نفسه: "إن ابنة يعقوب عليه السلام حملت بالزنا". وقد افترى على نبي الله لوط افتراءات تقشعر منها الأبدان، فقد ادعى جعفر هذا أن لوطاً عليه السلام زنى بابنتيه! ثلاثة ([18]).

مرحبا الأخ \ الصقار الحر
أرجوا منك أثبات يفيد أن هذي المعلومات من كتب اسماعيليه ؟؟؟
من خلال اثبات مصادرها ومضمونها وعدم تحريفها .
يعني أنا اذا جبت لك معلومات عن مذهبك من كتب خاصه بالمذهب السني تأكد اني بجيب لك كتاب معتمد وموثوق كاتبه ومضمونه تقدر تشتريه من المكتبات التجارية او من المكتبات الالكترونية.

بس انت قلي هالكتب اللي انت جالس تنسخ وتعلق وتفتي منها وين اقدر احصلها ؟؟؟؟
بعد الاثبات لنا كلام ....[/quote]

المواطن هل تعني أن جميع الكلام صحيح وهو عقيدتكم التي تدينون الله بها

وأن ماذكرته في مشاركتك كذب عليكم

[الصقار الحر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المواطن     [quote ـ الطعن في أنبياء الله عز وجل، واتهامهم بارتكاب الزنا والفواحش. يقول جعفر بن منصور اليمن: "إن داود عليه السلام أعجب بامرأة أوريا، فوقع عليها بالزنا، فحملت وولدت له سليمان عليه السلام"([16]). ويقول في الكتاب نفسه: "إن ابنة يعقوب عليه السلام حملت بالزنا". وقد افترى على نبي الله لوط افتراءات تقشعر منها الأبدان، فقد ادعى جعفر هذا أن لوطاً عليه السلام زنى بابنتيه! ثلاثة ([18]).

مرحبا الأخ \ الصقار الحر
أرجوا منك أثبات يفيد أن هذي المعلومات من كتب اسماعيليه ؟؟؟
من خلال اثبات مصادرها ومضمونها وعدم تحريفها .
يعني أنا اذا جبت لك معلومات عن مذهبك من كتب خاصه بالمذهب السني تأكد اني بجيب لك كتاب معتمد وموثوق كاتبه ومضمونه تقدر تشتريه من المكتبات التجارية او من المكتبات الالكترونية.

بس انت قلي هالكتب اللي انت جالس تنسخ وتعلق وتفتي منها وين اقدر احصلها ؟؟؟؟
بعد الاثبات لنا كلام ....[/quote]
اهلا وسهلا بالاخ كيف تبي اثبات وانا ذكرت لك اسم الكتاب ورقم الصفحة هل تتوقع ان فيه اثبات اكثر من هذا ؟ اخونا المواطن هذا مو رد علمي بكل صراحة الرد العلمي تاتي بهذه الكتب وتبين للناس انها محرفه او كلامي غير صحيح هذا هو الرد العلمي انا ماذا استفيد او ماذا يستفيد الناس من ردك هذا

[أبو سنبل]

بعد إذن الاخوة
أنا مو إسماعيلي
لكن ارجو من الاخ الناقل تحري الدقة في نقله
يعني مثال
قولك

اقتباس: "إن داود عليه السلام أعجب بامرأة أوريا، فوقع عليها بالزنا، فحملت وولدت له سليمان عليه السلام"([16]). ويقول في الكتاب نفسه: "إن ابنة يعقوب عليه السلام حملت بالزنا". وقد افترى على نبي الله لوط افتراءات تقشعر منها الأبدان، فقد ادعى جعفر هذا أن لوطاً عليه السلام زنى بابنتيه! ثلاثة ([18]).

هذي موجودة بالتوراة
اي بالعهد القديم من البايبل

يعني هذي اسرائيليات و انت تنقل و ما تدري اشلون تنقل

و انت تعلم ان هناك كثير من الاسرائيليات دخلت حتى في كتبنا


هذا مو دفاع عن الاسماعيلية
لكن ابي اقولك
ما يصير انك تنقظ مذهب بمجرد اسرائيليات

يجب عليك ان تتحرى في نقلك
فهمت قصدي و لا مافهمت؟

[الصقار الحر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سنبل     بعد إذن الاخوة أنا مو إسماعيلي لكن ارجو من الاخ الناقل تحري الدقة في نقله يعني مثال قولك هذي موجودة بالتوراة اي بالعهد القديم من البايبل يعني هذي اسرائيليات و انت تنقل و ما تدري اشلون تنقل و انت تعلم ان هناك كثير من الاسرائيليات دخلت حتى في كتبنا هذا مو دفاع عن الاسماعيلية لكن ابي اقولك ما يصير انك تنقظ مذهب بمجرد اسرائيليات يجب عليك ان تتحرى في نقلك فهمت قصدي و لا مافهمت؟

طيب لا تعصب هدي شوي الامر بسيط تقول اسرائيليات طيب تعرف من قال هذا الكلام ؟ جعفر بن منصور اليمن هل هو اسرائيلي

[أبو سنبل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقار الحر     طيب لا تعصب هدي شوي الامر بسيط تقول اسرائيليات طيب تعرف من قال هذا الكلام ؟ جعفر بن منصور اليمن هل هو اسرائيلي

و هل ثبت ما قد نقلته عنه؟
انت قلت
إن داود عليه السلام أعجب بامرأة أوريا، فوقع عليها بالزنا، فحملت وولدت له سليمان عليه السلام"([16]). ويقول في الكتاب نفسه: "إن ابنة يعقوب عليه السلام حملت بالزنا". وقد افترى على نبي الله لوط افتراءات تقشعر منها الأبدان، فقد ادعى جعفر هذا أن لوطاً عليه السلام زنى بابنتيه!
ثلاثة ([18]).



فعن أي كتاب تتحدث؟؟؟
وين ها الكتاب؟؟؟

اكرر انا مو اسماعيلي
لكن ما يصير انك تطعن في مذهب بالاسرائيليات و النسخ و اللصق

ابي اعرف ما هو ذلك الكتاب كي تصير الصورة واظحة

ياحبذا لو تتكرم و تعطيني عنوان الكتاب حتى أعلم إن كان الاسماعيلية ينقلون من كتب اليهود أم لا

[المواطن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقار الحر     طيب لا تعصب هدي شوي الامر بسيط تقول اسرائيليات طيب تعرف من قال هذا الكلام ؟ جعفر بن منصور اليمن هل هو اسرائيلي

أثبت......

[صالـح اليـامي]

الاخ ../ المواطـن

المشكله مـاهي في الاثبـات

حتى لو مليـت قراطيس عرض

السموات والارض

ومثلـك فـاهم ...

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سنبل     و هل ثبت ما قد نقلته عنه؟ انت قلت إن داود عليه السلام أعجب بامرأة أوريا، فوقع عليها بالزنا، فحملت وولدت له سليمان عليه السلام"([16]). ويقول في الكتاب نفسه: "إن ابنة يعقوب عليه السلام حملت بالزنا". وقد افترى على نبي الله لوط افتراءات تقشعر منها الأبدان، فقد ادعى جعفر هذا أن لوطاً عليه السلام زنى بابنتيه! ثلاثة ([18]). فعن أي كتاب تتحدث؟؟؟ وين ها الكتاب؟؟؟ اكرر انا مو اسماعيلي لكن ما يصير انك تطعن في مذهب بالاسرائيليات و النسخ و اللصق ابي اعرف ما هو ذلك الكتاب كي تصير الصورة واظحة ياحبذا لو تتكرم و تعطيني عنوان الكتاب حتى أعلم إن كان الاسماعيلية ينقلون من كتب اليهود أم لا

يا أبو سنبل

الطعن في دين الإسماعيلية وارد ولو لم تصح هذه المقولة

مع العلم أنهم يرون أن الحق في كل دين وعلى كل لسان