العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 31-12-10, 03:12 PM   رقم المشاركة : 11
المركزي
عضو ماسي






المركزي غير متصل

المركزي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الحزين مشاهدة المشاركة
   المركزي انا مستعد ان اتيك بما تشاء من الاحاديث
لكن هناك اناس لا عقل لهم ابدا
ولا اخلاق لهم ابدا
ومتاثر كثيرا باخلاق الشارع والسب
واقصد ابن المسيار واخواته
وهذه دليل على انه انسان جاهل وانسان كل همه السب
والعجيب يريد ان يتحاور
مدري باي اخلاق يتحاور ؟؟؟


زميلنا احمد

لا زلت أنتظر الحديث حديث واحد فقط صحيح






التوقيع :
قف وانتبه
لقد جعل الله الغيظ من الصحابه عنوان للكافر فما بالك بمن يلعنهم
من مواضيعي في المنتدى
»» قتلت رستم ورب الكعبة
»» إغتالو سعد الحريري جسديا ويريدون إغتيال إبنه سياسيا
»» زميلتنا لؤلؤ منثور لماذا لا تقتدين بالحسين رضي الله عنه
»» ماهي العقيده الرافضيه التي لايمكن نسفها من كتب الرافضه أنفسهم
»» زميلي صادقي هل أخطاء علي رضي الله عنه أم إنكم أكثر علما ودينا منه
 
قديم 31-12-10, 06:12 PM   رقم المشاركة : 12
هنادي
عضو نشيط






هنادي غير متصل

هنادي is on a distinguished road


[quote=احمد الحزين;1118022]المركزي انا مستعد ان اتيك بما تشاء من الاحاديث
لكن هناك اناس لا عقل لهم ابدا
ولا اخلاق لهم ابدا
ومتاثر كثيرا باخلاق الشارع والسب
واقصد ابن المسيار واخواته
وهذه دليل على انه انسان جاهل وانسان كل همه السب
والعجيب يريد ان يتحاور
مدري باي اخلاق يتحاور
"""""" أهاااااااا تبغانا نتعامل معك بفن الهروب"""""""تحلم







 
قديم 01-01-11, 03:48 PM   رقم المشاركة : 13
المركزي
عضو ماسي






المركزي غير متصل

المركزي is on a distinguished road


يرفع بإنتظار حديث واحد صحيح






التوقيع :
قف وانتبه
لقد جعل الله الغيظ من الصحابه عنوان للكافر فما بالك بمن يلعنهم
من مواضيعي في المنتدى
»» الصحابي الجليل المغيرة بن شعبة رضي الله عنه
»» هل يمكن لمن أطاع الرسول في أسامه أن يعصي الله ورسوله في علي
»» التجسيم من كتب الروافض – هديه للأشتر ومن ينكر ذلك
»» لماذا الغيبة
»» هل أراد الله الضلال لعباده
 
قديم 01-01-11, 03:55 PM   رقم المشاركة : 14
احمد الحزين
اثني عشري






احمد الحزين غير متصل

احمد الحزين is on a distinguished road


العلامة المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 36 ) - رقم الصفحة : ( 351 )
221 - نص : الحسين بن علي ، عن هارون بن موسى ، عن محمد بن إسماعيل الفزاري ، عن عبد الله بن الصالح كاتب الليث ، عن رشد بن سعد ، عن الحسين بن يوسف الأنصاري ، عن سهل بن سعد الأنصاري قال : سألت فاطمة بنت رسول الله (ص) ، عن الأئمة ؟، فقالت : كان رسول الله (ص) : يقول لعلي (ع) : يا علي : أنت الإمام والخليفة بعدي وأنت أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضيت فإبنك الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى الحسن فالحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى الحسين فإبنه علي بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فإبنه محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى محمد فإبنه جعفر أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى جعفر فإبنه موسى أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى موسى فإبنه علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فإبنه محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى محمد فإبنه علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فإبنه الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى الحسن فالقائم المهدي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، يفتح الله به مشارق الأرض ومغاربها ، فهم أئمة الحق وألسنة الصدق ، منصور من نصرهم ، مخذول من خذلهم.






 
قديم 01-01-11, 04:02 PM   رقم المشاركة : 15
احمد الحزين
اثني عشري






احمد الحزين غير متصل

احمد الحزين is on a distinguished road


لى : محمد بن علي ، عن علي بن محمد بن أبي القاسم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمر العدني ، عن أبي العباس بن حمزة ، عن أحمد بن سوار ، عن عبيد الله بن عاصم ، عن سلمة بن وردان ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
المؤمن إذا مات وترك ورقة واحدة عليها علم تكون تلك الورقة يوم القيامة سترا فيما بينه وبين النار ، وأعطاه الله تبارك وتعالى بكل حرف مكتوب عليها مدينة أوسع من الدنيا سبع مرات وما من مؤمن يقعد ساعة عند العالم إلا ناداه ربه عزوجل : جلست إلى حبيبي وعزتي وجلالي لاسكننك الجنة معه ولا أبالي







 
قديم 01-01-11, 04:09 PM   رقم المشاركة : 16
المركزي
عضو ماسي






المركزي غير متصل

المركزي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الحزين مشاهدة المشاركة
  
العلامة المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 36 ) - رقم الصفحة : ( 351 )



221 - نص : الحسين بن علي ، عن هارون بن موسى ، عن محمد بن إسماعيل الفزاري ، عن عبد الله بن الصالح كاتب الليث ، عن رشد بن سعد ، عن الحسين بن يوسف الأنصاري ، عن سهل بن سعد الأنصاري قال : سألت فاطمة بنت رسول الله (ص) ، عن الأئمة ؟، فقالت : كان رسول الله (ص) : يقول لعلي (ع) : يا علي : أنت الإمام والخليفة بعدي وأنت أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضيت فإبنك الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى الحسن فالحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى الحسين فإبنه علي بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فإبنه محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى محمد فإبنه جعفر أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى جعفر فإبنه موسى أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى موسى فإبنه علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فإبنه محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى محمد فإبنه علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فإبنه الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى الحسن فالقائم المهدي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، يفتح الله به مشارق الأرض ومغاربها ، فهم أئمة الحق وألسنة الصدق ، منصور من نصرهم ، مخذول من خذلهم.


واحد واحد ياأحمد

تهذيب التهذيب (227/5):
وقال صالح بن محمد :كان ابن معين يوثقه وعندي انه كان يكذب في الحديث.
وقال ابن المديني :ضربت على حديثه وما أروي عنه شيئا .
وقال أحمد بن صالح : متهم ليس بشئ.
وقال النسائي : ليس بثقة .
وقال سعيد البردعي : قلت لابي زرعة :أبو صالح كاتب الليث فضحك وقال ذاك رجل حسن الحديث قلت أحمد يحمل عليه قال وشئ آخر سمعت عبد العزيز ابن عمران يقول قرأ علينا أبو صالح كتاب عقيل فإذا في أوله حدثني أبي عن جدي فإذا هو كتاب عبدالملك بن شعيب بن الليث قلت فأي شئ حاله في يحيى بن أيوب ومعاوية ابن صالح والمشيخة قال كان يكتب لليث والله أعلم وفي نسخة وأثنى عليه بدل والله أعلم وقال محمد بن عبدالله بن عبد الحكم سمعت أبي ما لا أحصى وقيل له ان يحيى بن بكير يقول في أبي صالح فقال قل له هل جئنا الليث قط إلا وأبو صالح عنده رجل كان يخرج معه إلى الاسفار وإلى الشريف وهو كاتبه فينكر على هذا أن يكون عنده ما ليس عند غيره وقال اسماعيل سمويه عن أبي صالح صحبت الليث عشرين سنة.
قال النسائي: ولقد حدث أبو صالح عن نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد ابن المسيب عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله اختار أصحابي على جميع العالمين الحديث بطوله موضوع .
وقال البردعي:قلت لابي زرعة رأيت بمصر أحاديث لعثمان بن صالح عن ابن لهيعة يعني منكرة فقال لم يكن عثمان عندي ممن يكذب ولكن كان يسمع الحديث مع خالد بن نجيح وكان خالد إذا سمعوا من الشيخ أملى عليهم ما لم يسمعوا قبلوا به وبلي به أبو صالح أيضا في حديث زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر ليس له أصل وإنما هو من خالد بن نجيح.
كذا قال أحمد بن يحيى التستري عن أبي زرعة في حديث الفضائل وزاد وكان خالد يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا ويدلس لهم وله غير هذا قلت لابي زرعة فمن رواه عن ابن أبي مريم قال هذا كذاب.
قال التستري وقد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به عن كاتب الليث وابن أبي مريم رواه الحاكم وقال قد شفى أبو زرعة في علة هذا الحديث فكل ما أتى أبو صالح كان من أجل هذا الحديث فإذا وضعه غيره وكتبه في كتاب الليث كان المذنب فيه غير أبو صالح وقال أبو حاتم الاحاديث التي أخرجها أبو صالح في آخر عمره فأنكروها عليه أرى ان هذا مما افتعل خالد بن نجيح وكان أبو صالح يصحبه وكان أبو صالح سليم الناحية وكان خالد بن يحيى يفتعل الكذب ويضعه في كتب الناس ولم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب كان رجلا صالحا.
قال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب وكان حسن الحديث وكان محمد بن يحيى يقول حكم الله بيني وبين أبي صالح شغلني حسن حديثه عن الاستكثار من سعيد بن عفير وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح الرجل الصالح وقال الفضل بن محمد الشعراني ما رأيت عبدالله بن صالح إلا وهو يحدث أو يسبح وقال ابن عدي هو عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثة في أسانيده ومتونه غلط ولا يتعمد الكذب







التوقيع :
قف وانتبه
لقد جعل الله الغيظ من الصحابه عنوان للكافر فما بالك بمن يلعنهم
من مواضيعي في المنتدى
»» قرار مركزي صادر من المركزي
»» وصايا الله ورسوله للبشر
»» علي بن ابي طالب يحيي العظام وهي رميم
»» ياأصحاب العقول فهموني فأنا محتار
»» تبا لكم ولدينكم
 
قديم 01-01-11, 04:16 PM   رقم المشاركة : 17
المركزي
عضو ماسي






المركزي غير متصل

المركزي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الحزين مشاهدة المشاركة
  
العلامة المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 36 ) - رقم الصفحة : ( 351 )



221 - نص : الحسين بن علي ، عن هارون بن موسى ، عن محمد بن إسماعيل الفزاري ، عن عبد الله بن الصالح كاتب الليث ، عن رشد بن سعد ، عن الحسين بن يوسف الأنصاري ، عن سهل بن سعد الأنصاري قال : سألت فاطمة بنت رسول الله (ص) ، عن الأئمة ؟، فقالت : كان رسول الله (ص) : يقول لعلي (ع) : يا علي : أنت الإمام والخليفة بعدي وأنت أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضيت فإبنك الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى الحسن فالحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى الحسين فإبنه علي بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فإبنه محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى محمد فإبنه جعفر أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى جعفر فإبنه موسى أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى موسى فإبنه علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فإبنه محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى محمد فإبنه علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فإبنه الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى الحسن فالقائم المهدي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، يفتح الله به مشارق الأرض ومغاربها ، فهم أئمة الحق وألسنة الصدق ، منصور من نصرهم ، مخذول من خذلهم.


أنظر لرأي العلماء في هذا الحديث وستجده أخر حديث

http://www.alrad.net/hiwar/hadith/52.htm






التوقيع :
قف وانتبه
لقد جعل الله الغيظ من الصحابه عنوان للكافر فما بالك بمن يلعنهم
من مواضيعي في المنتدى
»» هل ستصغي السعودية للروافض كما صغت مصر
»» سواء كنا مخطئين أو مصيبين فنحن الفرقه الناجيه إن شاء الله بدليل
»» ماهي العقيده الرافضيه التي لايمكن نسفها من كتب الرافضه أنفسهم
»» حيرتونا مالذي يجري في ليبيا
»» ماهي ألأهميه التي أعطاها الرسول عليه الصلاة والسلام لآهل البيت في حياته
 
قديم 01-01-11, 04:29 PM   رقم المشاركة : 18
احمد الحزين
اثني عشري






احمد الحزين غير متصل

احمد الحزين is on a distinguished road


مدري اعتقد جاوبت ليش ما وصل الجواب امممممممم
عموما وما دخل المصادر السنية في تضعيف رجال الحديث؟
اعطيتك مصدر شيعي جاوبني بمصدر شيعي







 
قديم 01-01-11, 04:31 PM   رقم المشاركة : 19
المركزي
عضو ماسي






المركزي غير متصل

المركزي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الحزين مشاهدة المشاركة
   لى : محمد بن علي ، عن علي بن محمد بن أبي القاسم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمر العدني ، عن أبي العباس بن حمزة ، عن أحمد بن سوار ، عن عبيد الله بن عاصم ، عن سلمة بن وردان ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
المؤمن إذا مات وترك ورقة واحدة عليها علم تكون تلك الورقة يوم القيامة سترا فيما بينه وبين النار ، وأعطاه الله تبارك وتعالى بكل حرف مكتوب عليها مدينة أوسع من الدنيا سبع مرات وما من مؤمن يقعد ساعة عند العالم إلا ناداه ربه عزوجل : جلست إلى حبيبي وعزتي وجلالي لاسكننك الجنة معه ولا أبالي


سلمة بن نبيط بن شريط الأشجعي كوفي حدثنا جعفر بن محمد السوسي قال حدثنا يزيد بن أخزم قال سمعت البخاري قال سلمة بن نبيط الأشجعي يقال أنه كان اختلط في آخر عمره
644 - سلمة بن وردان المديني حدثنا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبى يقول سلمة بن وردان منكر الحديث وسألت أبى مرة أخرى عن سلمة بن وردان فقال ضعيف حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين قال سلمة بن وردان ليس بشيء قال حدثنا محمد بن احمد قال حدثنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى قال سلمة بن وردان الجندعى حديثه ليس بذاك
645 - سلمة بن صالح الأحمر واسطي حدثني أحمد بن أصرم بن خزيمة المزين من ولد عبد الله بن مغفل قال سمعت أبا عبد الله وسئل عن سلمة بن صالح الأحمر وروح بن مسافر فقال روح لا أخبره وسلمة بن صالح ليس بشيء حدثنا عبد الله بن احمد قال سألت أبى عن سلمة بن صالح الأحمر فقال ليس بشيء وسمعت أبي يذكر عن أبى عمران الوركاني قال مررت بهشيم فقلت أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أحرموا في المورد فقال هذا حديث الكذابين قال أبى وكان سلمة الأحمر يحدث به عن حماد عن إبراهيم أن أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أحرموا في المورد حدثنا محمد قال حدثنا عباس قال سمعت يحيى يقول سلمة بن صالح الأحمر ليس بشيء وقال في موضع آخر سلمة بن صالح قاضي واسط ليس بثقة ومن حديثه ما حدثناه العباس بن الربيع بن ثعلب قال حدثنا أبي قال حدثنا سلمة بن صالح الأحمر عن محمد بن المنكدر عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال إن من شر الناس أو من شرار الناس من تركه الناس اتقاء فحشه وروى عن بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم رفع اليدين لا يتابع عليهما وكلا الحديثين معروفان من غير هذا الوجه

http://www.kl28.com/knol3/?p=view&post=44160&page=79






التوقيع :
قف وانتبه
لقد جعل الله الغيظ من الصحابه عنوان للكافر فما بالك بمن يلعنهم
من مواضيعي في المنتدى
»» كافر أراد أن يبحث عن عيوب القراّن الكريم..شاهدوا ماذا حصل!
»» ضربه تحت الحزام
»» قصه وحديث / 2
»» هل ألأحزاب الدينيه الحاليه مؤهله لتقيم دولة الخلافه ألإسلاميه
»» هل يجوز أن نرد الصاع صاعين دعوه للنقاش
 
قديم 01-01-11, 04:32 PM   رقم المشاركة : 20
هشام علوه
موقوف لمدة شهر لتطاوله على الإدارة






هشام علوه غير متصل

هشام علوه is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الحزين مشاهدة المشاركة
   مدري اعتقد جاوبت ليش ما وصل الجواب امممممممم
عموما وما دخل المصادر السنية في تضعيف رجال الحديث؟
اعطيتك مصدر شيعي جاوبني بمصدر شيعي

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اعتذر منك اخي المركزي ولكن رده اجبرني على الضحك والله حاولت امنع نفسي ماقدرت
اعتذر منك مره اخرى







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:48 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "