نظرة شيعية بحتة للحكم على فعل صحيفة شارلي ايبدو

[الطالبKH]

السلام عليكم و رحمة الله

و سَبَّ: ( فعل )
سبَّ سَبَبْتُ ، يَسُبّ ، اسْبُبْ / سُبّ ، سَبًّا ، فهو سابّ ، والمفعول مَسْبوب
سَبَّهُ : شَتَمَهُ ، عَيَّرَهُ ، لَعَنَهُ وعابه ، أهانه بكلام جارح

قد يبدو العنوان غريبا بعض الشيء و مما دعاني لكتابة هذا الموضوع هو ما رأيته من بعض الشيعة الصاق تهمة الارهاب و الاجرام بحق اهل السنة عند كل عمل تكون فيه ضجة و منها حادثة الصحيفة المستهزئة بالنبي

و من ا المعلوم ان مسألة حكم ساب النبي عند اهل السنة مسألة اختلافية و للفقهاءاراء فيها و لست بصدد مناقشة الاراء و من ينفذ هذه الاحكام او يأمر بها هو الحاكم الشرعي او ولي الامر



لكي لا اطيل لنرى ما يقوله الشيعة في هذه المسألة

1-الهداية للشيخ الصدوق ص295

ومن سب رسول الله (5) (صلى الله عليه وآله وسلم) أو (6) أمير المؤمنين (عليه السلام) أو أحد الأئمة (7) صلوات الله عليهم فقد حل دمه من ساعته (8).

الوثيقة


ملف مرفق 23377


2-2-الجواهر الفخریة في شرح الروضة البهیة ج16 ص243 لل: الفقيه وجداني فخر

[سابّ الأنبياء و الأئمّة عليهم السّلام]
(و سابّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أو أحد الأئمّة عليهم السّلام يقتل (١)) ، و يجوز قتله (٢) لكلّ من اطّلع عليه (٣)(و لو من غير إذن الإمام) أو الحاكم(ما لم يخف) القاتل(على نفسه (۵) أو ماله أو على مؤمن) نفسا (۶) أو مالا، فينتفي الجواز، للضرر (٧) .

يعني يجوز لمن اطّلع على سابّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أو أحد الأئمّة عليهم السّلام قتله و لو بلا استيذان من الإمام عليه السّلام أو الحاكم.


الوثيقة :

ملف مرفق 23378
ملف مرفق 23379



3-القصاص علی ضوء القرآن و السنه ج1 ص325 و ص326 لاية الله شهابالدين المرعشي




و اما سابّ النبي فعليه الإجماع بقسميه كما يقوله صاحب الجواهر (١)



و في ص326

من المدركي، فلنا روايات خاصة ١في المقام كحديث ثقة الإسلام الشيخ الكليني بسنده عن ابن علي الوشاء و رواية الاحتجاج عن الامام الرضا عليه السلام و خبر محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام و غيره.
و قيل انما يقتل مع عدم التقية و عدم الخوف على نفس القاتل (١) ، و عند بعض لا يعمل بهذا القيد فان الساب مثله مثل الدماء، و لا تقية في الدماء.
و اما سابّ الأنبياء، فعند العامة أقوال مختلفة، و لكن عند الخاصة يقتل بلا فرق بين الأنبياء و مستندهم مع قطع النظر عن وحدة الملاك روايات تدل على ذلك كرواية الاحتجاج فمفادها عموم الأنبياء و رواية النبي داود عليه السلام كما في كتاب المبسوط (٢)

الوثيقة

ملف مرفق 23380
ملف مرفق 23381
ملف مرفق 23382




4-الروضة البهیة في شرح اللمعة الدمشقیة (کلانتر) ج ٩ ص194 للشهيد الثاني(زین ‎الدین بن علی)

(وساب النبي صلى الله عليه وآله، او احد الائمة عليهم السلام يقتل) ويجوز قتله لكل من اطلع عليه (ولو من غير اذن الامام) او الحاكم (ما لم يخف) القاتل (على نفسه، او ماله، او على مؤمن) نفسا او مالا فينتفي الجواز، للضرر(2)، قال الصادق عليه السلام اخبرني ابي ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال: الناس في اسوة سواء من سمع احدا يذكرني بسوء فالواجب عليه ان يقتل من شتمني ولا يرفع إلى السلطان، والواجب على السلطان اذا رفع اليه ان يقتل من نال مني(3)


الوثيقة

ملف مرفق 23383
ملف مرفق 23384




5- فقه الصادق ج39 ص254 و ص255 و ص257 (طبعة جديدة) للمرجع محمد صادق روحاني

يجب قتل من سب النبي (ص)
الموضع السابع: في اللواحق، وفيه مسائل:
الاولى: (ويقتل من سب النبي (ص) أو واحدا من الائمة (عليهم السلام) ويحل لكل سامع قتله مع أمن الضرر) بلا خلاف في شيء من تلكم بل الاجماع بقسميه على الجميع كما في الجواهر ١، وقد تكرر في كلماتهم دعوى الاجماع عليها.
والمستند هو النصوص الخاصة كالنبوي الخاص، رواه علي بن جعفر عن أخيه (ع) في حديث: من سمع أحدا يذكرني فالواجب عليه أن يقتل من شتمني ولا يرفع إلى السلطان، والواجب على السلطان إذا دفع إليه أن يقتل من نال مني ٢.
وحسن محمد بن مسلم في حديث: فقلت لابي جعفر (ع) : أرأيت لو أن رجلا الآن سب النبي (ص) أيقتل؟ قال (ع) : إن لم تخف على نفسك فاقتله ٣ونحوها غيرها ۴.
وصحيح هشام بن سالم: قلت لابي عبد الله (ع) : ما تقول في رجل سبابة لعلي (ع) ؟ فقال لي: حلال الدم والله لولا أن تعم بريئا قال: قلت: لاي شيء يعم به بريئا؟ قال (ع) : يقتل مؤمن بكافر ولم يزد على ذلك ۵.

فالصحيح أن يستدل له بالنبوي الخاصي: من سب نبيا قتل ومن سب صاحب نبي جلد ٢، المنجبر بالفتوى.

الوثيقة
ملف مرفق 23385
ملف مرفق 23386
ملف مرفق 23387
ملف مرفق 23388





6-الانتصار للمرتضى
مسألة
[٢٧٠]
[سب النبي]
و مما كان الإمامية منفردة به: القول بأن من سب النبي (صلى الله عليه و آله) مسلما كان أو ذميا قتل في الحال.


و نقله ايضا صاحب كتاب اجماع فقهاءالامامية

الوثيقة
ملف مرفق 23389
ملف مرفق 23390
ملف مرفق 23391
ملف مرفق 23392




7-تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة (كتاب الحدود ) ص403 و ص405 آية الله محمد الفاضل اللنكراني

المقام الأوّل: في سبّ النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله) و لا إشكال و لا خلاف في وجوب قتله في الجملة، بل في الجواهر الإجماع بقسميه عليه ١، و يدلّ على ذلك مضافاً إلى ما ذكر روايات متعدّدة:
منها: صحيحة هشام بن سالم، عن أبي عبد اللّٰه (عليه السّلام) أنّه سئل عمّن شتم رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) ، فقال: يقتله الأدنى فالأدنى قبل أن يرفع إلى الإمام

قال محمّد بن مسلم: فقلت لأبي جعفر (عليه السّلام) : أ رأيت لو أنّ رجلاً الآن سبّ النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله) أ يقتل؟ قال: إن لم تخف على نفسك فاقتله ١و منها: غير ذلك من الروايات الدالّة على وجوب قتل سابّ النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله) عموماً أو خصوصاً


الوثيقة

ملف مرفق 23393
ملف مرفق 23394
ملف مرفق 23395


8--مباني تكملة المنهاج (موسوعة الامام الخوئي)ج1ص321

[التاسع: سبّ النبيّ (صلّى اللّٰه عليه و آله)]
التاسع: سبّ النبيّ (صلّى اللّٰه عليه و آله)
[مسألة ٢١۴: يجب قتل من سبّ النبيّ (صلّى اللّٰه عليه و آله) على سامعه]
(مسألة ٢١۴) : يجب قتل من سبّ النبيّ (صلّى اللّٰه عليه و آله) على سامعه ما لم يخف الضرر على نفسه أو عرضه أو ماله الخطير و نحو ذلك (١) ، و يلحق به سبّ الأئمّة (عليهم السلام) و سبّ فاطمة الزهراء (عليها السلام) (٢) .

الوثيقة

ملف مرفق 23396
ملف مرفق 23397



9-منهاج الصالحين محمد صادق روحاني ج3 ص279

الحدّ التاسع: سب النبي
م ۴١٨٧: يجب قتل من سب النبي (ص) على سامعه ( ١) ما لم يخف الضرر
على نفسه، أو عرضه، أو ماله الخطير ( ٢) ، و نحو ذلك، و يلحق به ( ٣) سب الأئمة عليهم السلام و سب فاطمة الزهراء عليها السلام، و لا يحتاج جواز قتله إلى الإذن من الحاكم الشرعي

الوثيقة :

ملف مرفق 23398
ملف مرفق 23399






10موسوعة الفقه الاسلامي طبقا لمذهب اهل البيت ج8 ص447
ج8 فيه
إلّا أنّ المستفاد من الروايات أنّ الحكم بقتل السابّ للنبيّ صلى الله عليه و آله و سلم و المعصوم ليس متوقّفاً على تحقّق الارتداد بذلك-و إن كان يتحقّق به أيضاً غالباً-بل لنفس عنوان سبّ النبي صلى الله عليه و آله و سلم أو المعصوم عليه السلام.
و اُلحق سابّ الزهراء عليها السلام بسابّ النبي صلى الله عليه و آله و سلم، و كذا سابّ سائر الأنبياء عليهم السلام؛ إذ الجميع من شعائر اللّٰه تعالى، فهتكها هتك حرمة اللّٰه تعالى، فسبّهم ارتداد


الوثيقة

ملف مرفق 23400
ملف مرفق 23401


و ايضا ج3 من نفس الموسوعة









11-جواهر الكلام ج41 ص432

[المسألة الأولى من سب النبي صلى الله عليه و آله جاز لسامعه قتله]
الأولى:
من سب النبي (صلى الله عليه و آله) جاز لسامعه بل وجب قتله بلا خلاف أجده فيه، بل الإجماع بقسميه عليه، مضافا إلى النصوص،.......

الوثيقة








12-جامع المدارك فی شرح المختصر النافع ج7

[الأولى يقتل من سبّ النّبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلم]
الأولى يقتل من سبّ النّبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلم و كذا من سبّ أحد الأئمّة صلوات اللّه عليهم، و يحلّ دمه لكلّ سامع إذا أمن.

أمّا جواز قتل السّابّ للنّبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلم بل وجوب قتله فهو مجمع عليه و يدلّ عليه صحيحة هشام بن ..
.....


الوثيقة




13-اسس الحدود والتعزيرات ص257 وص258 وص259لجواد التبريزي
[و يلحق بذلك مسائل أخر]
و يلحق بذلك مسائل أخر:
[الاولى: من سب النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم جاز لسامعه قتله]
الاولى: من سب النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم جاز لسامعه قتله (١)

بلا خلاف بين الأصحاب، بل ينفى الخلاف عن وجوب قتله، و لا يبعد مع التمكن و عدم الخوف على نفسه، ففي صحيحة هشام بن سالم،.....و صدرها هذه، و ان لا يستفاد منه قتل ساب النبي بلا مراجعة الحاكم، إلاّ أنّ ذيلها ظاهر في أنّ من سمع السب فعليه قتل الساب مع عدم الخوف على..


-الوثيقة








14-منهاج الصالحين (للفياض)ج3

التاسع: سب النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلم



(مسألة ٨۵۶) : يجب قتل من سب النبي صلى اللّه عليه و آله و سلّم على سامعه
ما لم يخف
الضرر على نفسه أو عرضه أو ماله الخطير و نحو ذلك، و يلحق به سبّ الأئمة عليهم السّلام و سبّ فاطمة الزهراء عليها السّلام و لا يحتاج جواز قتله إلى الإذن من الحاكم الشرعي.


الوثيقة









15-حدود الشريعة لمحمد اصف محسني ج1 ص333
المبحث الرابع: سبّ المسلم موجب للتعزير، و سبّ النّبيّ و الإمام موجب للقتل بلا فرق بين كون السابّ مؤمنا أو مسلما أو كافرا، و بلا فرق بين كون الإمام عليّا عليه السّلام أو غيره.


الوثيقة






16-مسالك الافهام للشهيد الثاني ج14

[الأولى: من سبّ النبيّ عليه السلام جاز لسامعه قتله]
الأولى: من سبّ النبيّ (١) عليه السلام جاز لسامعه قتله، ما لم يخف الضرر على نفسه أو ماله، أو غيره من أهل الإيمان.
و كذا من سبّ أحد الأئمّة عليهم السلام.
__________

قوله: «من سبّ النبيّ . إلخ» .
هذا الحكم موضع وفاق، و به نصوص، منها رواية عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام، عن أبيه في حديث طويل من جملته: «أخبرني أبي أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال: الناس فيّ أسوة سواء، من سمع أحدا يذكرني فالواجب عليه أن يقتل من شتمني، و لا يرفع إلى السلطان، و الواجب على السلطان إذا رفع إليه أن يقتل من نال منّي» ١.

الوثيقة






17--معجم المحاسن و ىالمساوىء ج10ص238و ص239 الشيخ ابو طالب التجليل التبريزي

أقول: من سبّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أو أحد الأئمّة الاثني عشر وجب قتله لوجوه:
(١) للإجماع المحكي عن التذكرة و ظاهر المنتهى كما عن صريح جماعة.
(٢) لما تقدّم و لقوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم (الوسائل ٨/۴۵٩، ح ٢ باب ٢۵ من أبواب حدّ القذف) : «من سمع أحدا يذكرني فالواجب عليه أن يقتل من شتمني و لا يرفع إلى السلطان، و الواجب على السلطان إذا دفع إليه أن يقتل من نال منّي» . و عدم القول بالفصل بين النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و الأئمّة المعصومين عليهم السّلام.

الوثيقة






18--منهاج الصالحين للوحبيد الخراساني ج3ص482
التاسع-سب النبي صلّى اللّه عليه و آله
(مسألة ٢١۴) :
يجب قتل من سب النبي (صلّى اللّه عليه و آله) على سامعه ما لم يخف الضرر على نفسه أو عرضه أو ماله الخطير و نحو ذلك و يلحق به سب الأئمة (عليهم السلام) و سب فاطمة الزهراء عليها السلام و لا يحتاج جواز قتله إلى الاذن من الحاكم الشرعي

الوثيقة






19-تكملة التبصرة ص327 لمحمد کاظم بن حسین الخرساني

و يقتل من سبّ النبيّ صلّى اللّه عليه و اله أو واحدا من الأئمّة عليهم السّلام، و يحلّ لكلّ سامع قتله مع أمن الضرر.


الوثيقة





20-كتاب القصاص للفقهاء و للخواص لرضا الكاشاني
ص75
كما لا اشكال نصا في انه يجوز قتل المرتد لكل من سمع منه تكذيب النبي (ص) كما مر في الحديث الثاني أو شتمه كما في الحديث الثالث و لعل العلامة في القواعد و التحرير كلامه ناظر إلى هذين الحديثين قال في الأول في حد المرتد يتولى قتله الامام عليه السّلام و يحل لكل سامع قتله و زاد في كشف اللثام قوله (كما في الجامع) و قال في الثاني من سب النبي صلّى اللّه عليه و آله أو أحد الأئمة جاز لسامعه قتله ما لم يخف الضرر على نفسه أو ماله أو بعض المؤمنين

الوثيقة

21-خمس رسائل لجوادي الاملي ص15
، حيث ان بعض الحدود أيضا مما يجوز لعامة المسلمين التصدى له عند حفظ النظم و عدم الفساد-كحد من ادعى النبوة او سب النّبيّ صلى اللّه عليه و آله-اذ يجوز لمن سمع ذلك ان يتصدى للحد-و هو القتل-بلا افتقار الى الحكم، بل بلا احتياج الى اذن الوالى، يعنى انه لا يحتاج الى قضاء القاضى و لا ولاية الوالى. نعم: لو قتل شخصا بدعوى انه ادعى النبوة او سب النّبيّ صلى اللّه عليه و آله مثلا فعليه البينة و الا فيقتص منه ظاهرا و ان كان مصيبا واقعا

الوثيقة




22-فقه الصادق لمحمد جواد مغتية
ج6
سب المعصومين عليهم السّلام:
أجمع الفقهاء الإمامية قولا واحدا على أن من سب الرسول الأعظم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نعوذ باللّه يجب على من يسمعه أن يقتله ما لم يخف الضرر على نفسه، أو غيره من أهل الإيمان

الوثيقة




23-الشيعة في عقائدهم و احكامهم للكاظمي ص279
في حكم الساب للنبي و الائمة و مدعي النبوة:
١٢-من سب النبي (ص) وجب قتله على كل من سمعه و مثله (ص) الساب لعلي امير المؤمنين و الصديقة فاطمة بنت رسول اللّه (ص) و الائمة المعصومين (ع) و قد ثبت في الحديث الصحيح المتفق عليه بين المسلمين اجمعين عن النبي (ص) انه قال في علي (ع) (من سبك فقد سبني و من سبني فقد سب اللّه) و قال (ص) فيه (ع) و في ابنته فاطمة (ع) و ابنيها الحسن و الحسين (ع) (حربكم حربي و سلمكم سلمي) و لان سبهم سب للنبي (ص) فله حكم الساب له (ص) و كذا الحال فيمن سب الانبياء (ع) الا اذا خاف الضرر على نفسه او على ماله او على مؤمن


الوثيقة





24--كفاية المحصلين ج2 ص466 وص467 للميرزا محمد علی


(و يقتل من سبّ النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أو أحدا ۵من الأئمّة عليهم السّلام) ، للإجماعات المحكيّة و النّصوص المستفيضة ۶، (و) المشهور المحكيّ عليه الإجماع عن الغنية ٧و المستفاد من النّبويّ الخاصّي ٨انّه (يحلّ لكلّ سامع قتله)من غير توقّف على إذن الإمام عليه السّلام (مع ٩أمن) القاتل من (الضّرر) على نفسه أو.....


الوثيقة






25-رياض المسائل ج16 ص54 وص55 السيد علي الطباطبائي
[الرابع في اللواحق]
[الأولى يقتل من سبّ النبيّ ص]
الرابع: في اللواحق و هي خمس مسائل :
الأُولى: يقتل من سبّ النبيّ (صلّى اللّٰه عليه و آله) ، و كذا من سبّ أحد
الأئمّة (عليهم السّلام) بلا خلاف، بل عليه الإجماع في كلام جماعة ١؛ و هو الحجّة، مضافاً إلى النصوص المستفيضة:

الوثيقة






26-الشرح الصغير في شرح المختصر ج3 السيد علي الطباطبائي

الرابع: في اللواحق، و هي خمس مسائل:
[الأولى: يقتل من سب النبي صلّى اللّٰه عليه و آله]
الاولى: يقتل من سب النبي صلّى اللّٰه عليه و آله، و كذا من سب أحد الأئمة عليهم السّلام بلا خلاف و في كلام جمع الإجماع للنص ۵.


الوثيقة











27-تحرير الوسيلة للخميني ج2 ص476

فروع
الاول من سب النبى صلى الله عليه و آله و العياذ بالله وجب على سامعه قتله ما لم يخف على نفسه أو عرضه أو نفس مؤمن أو عرضه ، و معه لا يجوز و لو خاف على ماله المعتد به أو مال أخيه كذلك جاز ترك قتله ، و لا يتوقف ذلك على إذن من الامام عليه السلام أو نائبه ، و كذا الحال لو سب بعض الائمة عليهم السلام ، و فى إلحاق الصديقة الطاهرة سلام الله عليها بهم وجه بل لو رجع إلى سب النبى يقتل بلا إشكال .


الوثيقة






28-رسالة الضرر و ما فیه من الخبر و ماله من الاثرص51 لابي الفضل زاهد
[الاستدلال بالضرر فى] كتاب الحدود-
المملوك اذا اقيم عليه الحد سبع مرات قتل فى الثامنة و قيل فى التاسعة و استدل عليه فى الشرح بانه اقل ضررا مطابق للاحتياط. من سب النبى صلى اللّه عليه و آله جاز لسامعه قتله ما لم يخف الضرر على نفسه او ماله او غيره من اهل الايمان

الوثيقة





29-اصل الشيعة و اصولها ص252 لكاشف العطاء

و من ادعى النبوة أو سب النبي أو أحد الأئمة سلام اللّه عليهم فحكمه القتل


الوثيقة





30-محاضرات في المواريث للخوئي ص244
الكلام في قتل مهدور الدم شرعا
لا إشكال في أنّه في بعض الموارد يجوز القتل بدون حاجة إلى مراجعة الحاكم الشرعي فقد استثنيت عدّة موارد:
منها: سبّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من سمع أحدا يسبّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم جاز له قتله


الوثيقة









للحديث بقية

[الفهد الأبيض]

جزاك الله خير.
وهل يتجرئ رافضي أن ينكر قتل من يسب الرسول!
من يسب الخميني والسيستاني يقتلوه!

[الطالبKH]

الوثائق التي لم تظهر و لا اعلم السبب

1- الهداية للصدوق


2-الجواهر الفخرية



3-القصاص للمرعشي





4-الروضة البهية




5-ققه الصادق لروحاني









6-الانتصار للشريف المرتضى +اجماع القهاء



,




7-تفصيل الشريعة






8-مباني تكملة المنهاج (موسوعة الخوئي*





9-منهاج الصالحين محمد صادق روحاني ج3 ص279




10-موسوعة الفقه الاسلامي طبقا لمذهب اهل البيت ج8 ص447







و ج3 من الموسوعة

[الطالبKH]

تكملة البحث



31-دراسات في علم الاصول للخوئي ج2
ج2 ص212

و اما ان كان وجوب القتل من قبيل حق اللّه تعالى كما لو فرضنا انه ارتد و سب النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نعوذ باللّٰه فانّ كلا منهما سبب لوجوب القتل و لا معنى لتعدد الحكم به، إلاّ انه حينئذ يتأكد كما هو واضح، و هذا الفرض خارج عن محل النزاع، إذ لا معنى فيه للتداخل و عدمه




32--عقائد الامامية الاثني عشرية ج1 ص288 السيد ابراهيم الموسوي الزنجاني



٧-و أما من سب النبي (ص) فحكمه القتل، و كذلك فاطمة


الوثيقة





33-ارشاد الطالب الى التعليق للمكاسب لجواد تبريزي ج1ص278

بناء على أن اجراء الحدود من وظيفة الحاكم يكون قتل سائر الناس نظير قتل غير أولياء المقتول، إلا إذا أذن لهم الحاكم أو كان الحد نظير حد سب النبي (ص) أو الإمام عليه السلام مما يجوز لكل مكلف القيام به


الوثيقة







34-منهاج المؤمنين للمرعشي ج2 ص275

١٠-من سب النبي صلى اللّه عليه و آله-و العياذ باللّه-وجب على سامعه قتله ما لم يخف على نفسه أو عرضه أو نفس مؤمن أو عرضه أو ماله الخطير، و معه لا يجوز، و كذا الحال لو سب كل واحد من الأئمة الأطهار عليهم السلام و الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام، و لا يحتاج قتله الى الاذن من الحاكم الشرعي



الوثيقة





35-غنية النزوع الى علمي الاصول والفروع ج1ص428 السيد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي

و يقتل من سب النبي صلى الله عليه و آله و سلم و غيره من الأنبياء أو أحد الأئمة عليهم السلام، و ليس على من سمعه فسبق إلى قتله من غير استئذان لصاحب الأمر


الوثيقة :







36-تبصرة المتعلمين في احكام الدين للحلي ص249
و يقتل من سب النبي (عليه السلام) أو واحدا من الأئمة (عليهم السلام) . و يحل لكل سامع قتله


الوثيقة






37-صراط النجاة لجواد تبريزي ج5 ص257
(٨۴١)
هل يجوز للولد قتل والده إذا سمع منه أنّه سبّ النبيّ (صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم) أو أحد الأئمة المعصومين أو لا يجوز و على الثاني فهل بعد القتل على فرض القتل قتل نفس محترمة أو أنّه مجرد ارتكاب إثم و وزر؟

بإسمه تعالى: : لا فرق في جواز القتل عند تحقق شروطه بين الوالد و غيره، و اللّٰه العالم


الوثيقة






38--مصطفى الدين القيم ص134 الشيخ بشير حسين النجفي

۶-الأنبياء و سائر المعصومين: فالواجب على المسلمين احترام الأنبياء و المعصومين كافة لا سيما النبي الأعظم (صلى اللّه عليه و آله) و الائمة الأطهار و فاطمة الزهراء (عليهما السّلام) و لا يجوز لأحد هتكهم. و من سبّ النبي الأكرم (صلى اللّه عليه و آله) حكم بكفره و وجب قتله و من سبّ أحد الأئمة (عليهم السّلام) أو الزهراء (عليها السّلام) وجب قتله

الوثيقة







39- اصباح الشيعة بمصباح الشريعة ص520 لقطب الدين البيهقي الكيدري،


و يقتل من سب النبي صلى الله عليه و آله و سلم أو غيره من الأنبياء أو أحد الأئمة-عليهم السلام- و ليس على من سمعه فسبق إلى قتله ۵من غير استئذان لصاحب الأمر سبيل


الوثيقة






40--دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي ج3ص293 للشيخ باقر الايرواني


۶-و اما ان ساب النبي صلّى اللّه عليه و آله يقتله السامع

الوثيقة





41--مفاتيح الشرائع للفيض الكاشاني ج2ص105

۵۵٨-مفتاح
[ساب النبي و الأئمة عليهم السلام]
من سب النبي صلى اللّه عليه و آله، أو أحدا من الأئمة عليهم السلام، جاز لكل أحد قتله ما لم يخف على نفسه أو ماله أو أحد من المسلمين بالنصوص و الإجماع، و كذا من ادعى النبوة أو شك فيه و كان على ظاهر الإسلام.


الوثيقة







42-معالم الدين في فقه ال ياسين الفقيه شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلي

ج2 ص503

و يجب قتل من سبّ النبيّ أو أحد الأئمة عليهم السّلام، و يحلّ قتله لكلّ من سمعه إذا أمن على نفسه و ماله و غيره من المؤمنين.



الوثيقة







43-تنقيح مباني الاحكام لجواد تبريزي كتاب الحدود ص160

وكذا إذا قتل المسلم من سبّ النبي صلى الله عليه و آله أو أحد الأئمة أو فاطمة عليها السلام بنت رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله فإنّ حدّ السبّ جواز قتله لكلّ من سمع منه


الوثيقة






44--جامع الشتات في اجوبة السؤلات ج1 ص410 الميرزا القمي

و فى زمن الغيبة يجب اقرارهم على ما اقرهم عليه ذو الشوكة من المسلمين كغيرهم فعلى هذا فان فعلوا ما يوجب الخروج عن الذمة فلا يجوز قتلهم و استرقاقهم نعم اذا صدر منهم مثل سب النبي (ص) و نحوه فيجوز للمسلمين القتل بل الحكم كك فى المسلم ايضا.

الوثيقة






45-تحرير الاحكام للحلي ج2ص237

٢٩۶٢. الثلاثون: من سبّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أو أحد الأئمة عليهم السّلام وجب قتله،


الوثيقة





46-محاضرات في الفقه الجعفري للشاهرودي ج4 ص141

الثالث مثل ما لو قتل شخص أبا زيد و أخاه مثلا أو سبّ النبي -العياذ باللّه-و أهان الكعبة مثلا، فإنّه يجب قتله حينئذ لكلّ من الأمرين


الوثيقة






47--الموسوعة الفقهية الميسرة للانصاري ج3 ص131

نعم، ادّعي عدم الخلاف في أنّ من سبّ النبيّ صلّى اللّه عليه و اله أو أحد الأئمة عليهم السّلام فحدّه القتل ٢، فإذا اشتمل الاستهزاء على سبّ فيكون حدّه القتل، لكن لا من باب الارتداد، و لذلك لا تترتّب عليه آثار الارتداد، بل لأنّه موضوع مستقلّ حكمه القتل ٣.

الوثيقة






48-النور الساطع في الفقه النافع ج1 ص476 لكاشف الغطاء

هكذا من سب النبي (ص) أو أحد الأئمة (ع) فإنه يقتل الساب بدون إذن الامام كما هو المشهور و عن الغنيمة الإجماع عليه و يقتضيه إطلاق النصوص

الوثيقة







49-جامع الخلاف و الوفاق ج1ص588

من سبّ النبي أو غيره من الأنبياء أو أحدا من الأئمة عليهم السّلام يقتل، و ليس على من سمعه فسبق إلى قتله من

غير استئذان صاحب الأمر سبيل ٢،


الوثيقة

[الطالبKH]

تكملة البحث

50--كشف اللثام ج11 ص106للفاضل الهندي

و يحتمل أن يريد به من أباح الشرع قتله لكلّ مسلم كمن سبّ النبيّ صلى الله عليه و آله فقد مرّت إباحة قتله لكلّ من سمعه أو من أباح قتله لمن قتله، و يبعّده قوله: من المسلم.


الوثيقة






51-رسائل الميرزا القمي ج1 ص267

نعم، إذا صدر منهم سبّ النبيّ صلى اللّه عليه و آله و نحوه، فيجوز للمسلمين القتل، بل الحكم كذلك في المسلم أيضا.


الوثيقة






52-الزبدة الفقهية ج3 ص636- السيد محمد حسن ترحيني

بل لو أن أحدا منهم سبّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قتل كغيره من الناس بلا خلاف فيه لعموم الأدلة التي ترد في كتاب الحدود.

الوثيقة






53--منهاج الصالحين(للسعيد الحكيم)ج2 ص136

(مسألة ٧) : إذا كان المقتول مهدور الدم بحيث يحل للقاتل قتله-كسابّ اللّه تعالى و سابّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و الأئمة عليهم السّلام-فلا كفارة لقتله. نعم إذا كان مهدور الدم بحد يوكل للإمام-كالزاني المحصن و اللائط-فلا يجوز لغير الإمام قتله إلا بإذن الإمام، فإن قتله شخص بغير إذن الإمام ثبتت عليه الكفارة


الوثيقة






54-المعالم المأثورة ج2 ص263 لهاشم املي

الأول الارتداد فان ساب النبي كافر كما عن الشيخ في الاستبصار، و فيه انه لا شبهة و لا ريب في وجوب قتل الساب


الوثيقة






55-التعليقة على رياض المسائل ج1 ص504 لعبد الحسين ياري

سابّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أو الإمام، فلا يختصّ بالإذن، بل يعمّ مباشرة قتله كلّ مسلم، بل كلّ من سمع و لو كان كافرا.

الوثيقة







56-مستدرك سفينة البحار ج4 ص425 للشاهرودي


الروايات الدالّة على كفر سابّ النبيّ و الأئمّة صلوات اللّٰه عليهم و أنّه حلال دمه و ماله يجب قتله على من سمع ذلك منه إذا لم يخف على نفسه و إخوانه.
وحينئذٍ إذا لم يقتله، فعليه وزره أضعافاً مضاعفة ۴


الوثيقة






57-مباني منهاج الصالحين ج10 ص807

نعم يصح ذلك فيما يجوز فيه القتل كموارد الدفاع عن النفس أو العرض أو قتل ساب النبي و الائمة عليهم السلام و نحو ذلك (٢) .

الوثيقة






58-الولاية الالهية الاسلامية او الحكومة الاسلامية ج1 ص345 وص346 الشيخ محمد المؤمن القمي


٢-و منها صحيح هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه سئل عمّن شتم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فقال عليه السّلام: يقتله الأدنى فالادنى قبل أن يرفع إلى الإمام ٣.
فهو يدلّ على أنّ من يتصوّر رفع أمر السابّ إليه لإجراء الحدّ هو الإمام عليه السّلام
لكنّه غير لازم في شاتم النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بل يقتله الأدنى فالأدنى من الناس


الوثيقة







59--القواعد الفقية بروجتي ج5 ص301 لحسن بجنوردي


كما ورد أنّ من شتم النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله يقتل


الوثيقة






60--الفقه المأثورص507 لعلي اردبیلیي

مسألة ٢۴٧٧-و من شتم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أو ادعى النبوة فدمه مباح لكلّ من سمعه منه و وجب عليه قتله إلاّ أن يخاف على نفسه ۵.







61- -في ظلال نهج البلاغة ج 2 رقم الخطبة 57 لمحمد جواد مغنية



الوثيقة





62-منظمومة في الرضاع ص65 لصدر الدين العاملي

و له ان يقتله، إن سمع منه سبّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أو أحد الأئمّة أو كان حربيّا من دون اذن الإمام،


الوثيقة







__________

[الطالبKH]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفهد الأبيض     جزاك الله خير. وهل يتجرئ رافضي أن ينكر قتل من يسب الرسول! من يسب الخميني والسيستاني يقتلوه!

وجزاكم بالمثل اخي

صدقت

[المسلمة الغريبة]

بارك الله فيك وجزاك الله الفردوس
ولكن أخويا عند أهل السنة والجماعة ساب الرسول صل الله عليه وآله وصحبه وسلم يقتل بالإجماع إن كان مسلم أما إن كان ذميا قد أختلف عليها

[الطالبKH]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسلمة الغريبة     بارك الله فيك وجزاك الله الفردوس ولكن أخويا عند أهل السنة والجماعة ساب الرسول صل الله عليه وآله وصحبه وسلم يقتل بالإجماع إن كان مسلم أما إن كان ذميا قد أختلف عليها

و جزاكم بالمثل اختي وبكم الله بارك

[الطالبKH]

للفائدة : موقف الشيعة من حادثة صحيفة شارلي ايبدو الساخرة من النبي صلى الله عليه واله وسلم
https://www.youtube.com/watch?v=8fgupw-AuE4

يتضمن المقطع اصوات معممي الشيعة في قتل ساب النبي صلى الله عليه وسلم