الزميل الأشتر النخعي .... وحكم الطاعن في الثقل الاكبر

[الفارس 1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين واضح ياعيوني     اللهم صلّ على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ثمّ اما بعد :- تقول يازميلي الفاضل :- احسنت . وهنا نتساءل : المأوّلون لقوله تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) فهل هدفهم معرفة أنّ كتاب الله محرّف ... ويأوّلون آيه من القران للنيل من القرآن نفسه !! وهنا نتساءل ... منهم الذين وصلو الى هذه المكانه العلميّه الخاصّه ؟ وماهو انتماءهم المذهبي ؟ لم اتوقّع منك الهرب في هذه الجزئيه الاخيره هداك الله . فهذه خلاصة نقاشي معك لنسف مخرجك الوحيد وهو (التأويل ) واستنادكم عليه لكي لاتحكمو على القائلين بالتحريف (بالكفر) فهل التأويل يصح في الآيات المحكمات الواضحه الصريحه ؟ الايه المحكمه :- المحكم هو ما علم المراد بظاهره من غير قرينة تقترن إليه ولا دلالة تدل على المراد به لوضوحه ، التبيان - الشيخ الطوسي ج 2 ص 394 المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ"التأويل" لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لايعمل بها. قال الإمام الصادق عليه السلام: "المحكم ما يعمل به والمتشابه ما اشتبه على جاهله".1 ونقل عن الامام الرضا عليه السلام انه قال: "من رد متشابه القرآن إلى محكمه هدي إلى صراط مستقيم" ثم قال: "ان في اخبارنا تشابها كمتشابه القرآن فردوا متشابهها إلى محكمها ولا تتبعوا متشابهها فتضلوا"2 1- تفسير العياشي 1/162. 2- عيون الأخبار 1/290. بناءاً على ماذُكِر اعلاه :- هل الآيه (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) محكمه ام متشابههـ ؟

الابتر النخعي أجب عن الاسئلة أعلاة حتي تصل الي ما تريد لماذا لا تجيب هل في هذا حرج
وفقك الله استاذي الدين واضح ياعيوني وأعانك

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين واضح ياعيوني     اللهم صلّ على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ثمّ اما بعد :- تقول يازميلي الفاضل :- اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     3- مالهدف من التأويل ؟ المعرفة . . وهنا نتساءل : المأوّلون لقوله تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) فهل هدفهم معرفة أنّ كتاب الله محرّف ... ويأوّلون آيه من القران للنيل من القرآن نفسه !! اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     4- هل يحق لكل انسان عامّي بسيط ان يقوم بتأويل القران ؟ كلا .. 5- ام ان التاويل لايناله الا من له مكانه علميه خاصّه ؟ أكيد .. وهنا نتساءل ... منهم الذين وصلو الى هذه المكانه العلميّه الخاصّه ؟ وماهو انتماءهم المذهبي ؟ اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     2- هل التأويل في الآيات المحكمه ام المتشابهه ؟ ما أدري هذه عليك إن شاء الله .. وأنت تبينه لنا . 2- هل التأويل في الآيات المحكمه ام المتشابهه ؟ ما أدري هذه عليك إن شاء الله .. وأنت تبينه لنا . 2- هل التأويل في الآيات المحكمه ام المتشابهه ؟ ما أدري هذه عليك إن شاء الله .. وأنت تبينه لنا . 2- هل التأويل في الآيات المحكمه ام المتشابهه ؟ ما أدري هذه عليك إن شاء الله .. وأنت تبينه لنا . 2- هل التأويل في الآيات المحكمه ام المتشابهه ؟ ما أدري هذه عليك إن شاء الله .. وأنت تبينه لنا . لم اتوقّع منك الهرب في هذه الجزئيه الاخيره هداك الله . فهذه خلاصة نقاشي معك لنسف مخرجك الوحيد وهو (التأويل ) واستنادكم عليه لكي لاتحكمو على القائلين بالتحريف (بالكفر) فهل التأويل يصح في الآيات المحكمات الواضحه الصريحه ؟ الايه المحكمه :- المحكم هو ما علم المراد بظاهره من غير قرينة تقترن إليه ولا دلالة تدل على المراد به لوضوحه ، التبيان - الشيخ الطوسي ج 2 ص 394 المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ"التأويل" لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لايعمل بها. قال الإمام الصادق عليه السلام: "المحكم ما يعمل به والمتشابه ما اشتبه على جاهله".1 ونقل عن الامام الرضا عليه السلام انه قال: "من رد متشابه القرآن إلى محكمه هدي إلى صراط مستقيم" ثم قال: "ان في اخبارنا تشابها كمتشابه القرآن فردوا متشابهها إلى محكمها ولا تتبعوا متشابهها فتضلوا"2 1- تفسير العياشي 1/162. 2- عيون الأخبار 1/290. بناءاً على ماذُكِر اعلاه :- هل الآيه (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) محكمه ام متشابههـ ؟

لن يعلق
لأنه هو تعلق في بحر لا يستطيع خوضه

[سالم السهلي]

بارك الله بكما (الفارس- فتى الشرقيه )

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     أخي أنا أنتظر إجابتك .. وليس العكس .. ولأقول لك .. لا أنتظر منك أي إجابة واضحة لأنك لا تستطيع أن تكفر أي صحابي .. وهذه الخلاصة ..

هل اعتبره اعلان على استحياء لافلاسك ؟ راجع مشاركه رقم 96 .. اين اجابتك فيما يخص التأويل مشاركه رقم 91 ؟
لاتظنّ ان الموضوع ينتهي بهذه السهوله عندما تقول انّ الطاعن في الثقل الاكبر هو مخطئ لانّه مؤوّل ..

[سالم السهلي]

يرفع بلااله الا الله ....

[سالم السهلي]

يرفع لتواجد الزميل الأشتر .......

[سالم السهلي]

يررررررررررررررفع بلااله الا الله ..

[ال البيت سنه]

بارك الله بك اخي الدين

هل من شيعي يكمل الموضوع الذي فضح مذهبكم

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكره الرافضه     بارك الله بك اخي الدين هل من شيعي يكمل الموضوع الذي فضح مذهبكم

هل تريدهم أن يكفروا بمصحف فاطمة ؟؟؟؟؟؟؟
لن يرد أحد قطعا

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكره الرافضه     بارك الله بك اخي الدين هل من شيعي يكمل الموضوع الذي فضح مذهبكم

وبك اخي الكريم ... فالزميل الاشتر النخعي ظنّ ان الموضوع سينتهي بقوله ان القائل بالتحريف مأوّل ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام السني     هل تريدهم أن يكفروا بمصحف فاطمة ؟؟؟؟؟؟؟ لن يرد أحد قطعا

اسعدني تواجدك ... ومازلنا ننتظر احدهم ليجبنا على سؤالنا اليتيم :-
المكذّب لآيات الله عزّ وجل ... هل يشكك مسلم في كفره كما فعل الرافضه !!
الطاعن في فرد من العتره (الثقل الاصغر ) كااااافر بلاتردد ..



أين الزميل الاشتر النخعي ومن هم على مذهبه !!!

[فتى الشرقيه]

وهل وجدت شيعيا
يملك الجراء ويقول
إنه يؤمن بكلام الله مباشرة
بلا فلسفة كلاميه أو مراوغة إلحادية كعرض قول الله على الرواية ليتأكد من صحة قول الله إذا وافق الرواية التي عنده [[[[ عن فلان ,, عن فلان ,,, عن أحدهما ]]]]