تعقيب على توقيع الزميل منار

[أبو حفصة المديني]

بسم الله الرحمن الرحيم و صل اللهم على سيد الخلق أجمعين و على آله و صحبه و من تبعهم بإحسان و سلم تسليما كثيرا
أما بعد فقد شدني قول الزميل "منار الإيمان" في توقيعه

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم
الى اخوتي اهل السنة في هذا المنتدى
سيكون لي نهجي الخاص في هذا المنتدى .. عندما أود المشاركة حول موضوع معين .. ساطرح مشاركتي كبحث حول الموضوع بجميع ابعاده .. لذلك لن يكون من نهجي الحوار مع احد
مع اجمل تحياتي

فأقول :
1- اللهم صل و بارك على محمد و على أزواجه و ذريته كما صليت و باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
2- أنتم من يحتاج الفرج و ليس من كان معدوما يعلق المرء ضلاله عليه فهل سيقبل الله من واحد ينتظر الهداية من معدوم و ما حال الذين ماتوا بدون ان يستجيب الله دعاءهم بالفرج عن إمامهم؟؟ و هل سيقبل الله عذرا بعد ان اقام الحجة برسله و اكمل دينه و ارتضاه لعباده؟؟؟؟
3- أسأل الله ان يهلك الظالمين و يهدي الضالين و ينير سبيل من أراد الحق المبين
4- لست في حسينية لتفرض نهجها علينا في المنتدى فكيف يفيد من لا يسمع و لا يبصر الردود أم على قلوب اقفالها. ذلك منهج الحسينيات أن اسمع و أطع و لا تناقش و هذا القسم مخصص للحوار و ليس للقص و اللصق الذي تسميه بحثا. فكتب علمائك الذين تعتبرهم علماء مليئة بالتلبيس و التدليس و الكذب و البهتان فكيف بك أنت و لست منهم أترانا وضعنا لك المنتدى للإشهار لدينك و الإعلان له؟؟؟
5- و أخيرا إن كنت تريد حوارا فالمنتدى لك مفتوح و مرحبا بك و لأبحاثك نناقشها أما أن تفرضها و لا تجيب على ضلالها فلن يستفيد أحد من ذلك و أنت لا تريد بها الفائدة بل مجرد الدعاية المجانية فعلى الأقل احترم عقول من تخاطبهم و لا تكن مثل معمميك في مخاطبتهم لكم
و لا أنسى ان أدعو لك و لإخوانك و لي و لكل الناس بالهداية لسواء السبيل فنعرف الحق و نتبعه و الباطل فنجتنبه

[أبو سند]

بارك الله فيك اخي الحبيب وجزاك الله خير ...كلامك عين الصواب ونحن نحذر من ان تنتشر هذه الظاهر بالوسط الشيعي فلقد قالها من قبل احد شيوخهم والمراد من هذا النهج الفاسد هو .... دس التناقضات والاشكالات المستصعبه والمعادلات المعقده في دينهم ... فيكون الحل المناسب ( اطرح بضاعتك واطرح لك بضاعتي وعلى المشتري ان يختار )
دون ان يبين صاحب البضاعه السليمه للمشتري فساد بضاعة المنافس الاخر


عموما يجب علينا ان ندفعهم للنقاش والحوار ليروا كيف ان دينهم لا يصمد امام كتاب الله وسنة نبيه المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) ويجب ان لا نجعلهم يسرحوا ويمرحوا كخفافيش الظلام بل نسلط الضوء على عقائدهم لتبيان الحق ودحض الباطل وهذا نهجنا

اما اصحاب نهج (نفذ ولا تناقش) فهذا النهج غير مرحب به هنا كما لدى اسياد الحسينيات


عموما للزميل حرية الطرح ولنا حرية النقد .... الحمد لله على النهج السليم القائم على كتاب الله وسنة نبيه

[منار الايمان]

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اسال الله ان يلهمني صبر النبي ايوب عليه السلام لكي اتحمل اطروحاتكم التي لاقيمة لها
أنا أتعجب من أنكم تفسرون ماتريدون بما يوافق مصالحكم
اولا اخي الكريم لا يحق لك ولا لغيرك ان تفسر مافي توقيعي بما تشاء .. ان كان عندك استفسار اسالني .. ولا تفسر على هواك ..
ثانيا انا لا افرض نهجي على المنتدى .. انما وضحت منهجي الذي اود ان انتهجه وهذا من حقي ولا يحق لاحد ان يمنعني من ذلك
ثم اني وضحت منهجي اكثر من مرة .. ولكن هل من عاقل يستوعب ؟؟ وتريدون ان انتهج نهجكم في الحوار وانتم بهذا المستوى من التفكير

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار الايمان     منهجي نوع من انواع الحوار .. الا انه بدل ان تسالني واجيبك واسالك وتجيبني لعدة ايام حتى تصل واصل الى مانريد فليطرح كل ماعنده بشكل كامل في مشاركة واحدة .. هذا هو منهجي .. وليس كما تفضلت انا طرحت ماعندي من تنسيف لمزاعمك .. ولك الحق ان تطرح ماعندك ولا امنعك ولا امنع غيرك هذا هو منهجي .. فلا داعي ان تؤثر على القارئ بهذا الاسلوب السقيم لتوهمه ان منهجي ليس ذلك أكرر وللمرة الاخيرة .. منهجي نوع من انواع الحوار .. يقتضي ان يطرح الطرفين مشاركتهم كاملة .. ولك أن تعقب هذا حقك ولكن لا تلزمني ان اجيب على اسئلتك وادخل معك في سين وجيم لعدة ايام .. اطرح ماتريد من غير ان تنتهج هذا النهج اتمنى ان منهجي اصبح واضحا الان .. وان لا اضطر الى ان ننبه على هذا الامر مرة اخرى

هذه المرة الاخيرة التي اوضح فيها منهجي ..
وبعد ذلك سيكون شعاري
اذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من اجابته السكوت
فان كلمته فرجت عنه و ان خليته كمدا يموت

وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار الايمان     لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اسال الله ان يلهمني صبر النبي ايوب عليه السلام لكي اتحمل اطروحاتكم التي لاقيمة لها أنا أتعجب من أنكم تفسرون ماتريدون بما يوافق مصالحكم اولا اخي الكريم لا يحق لك ولا لغيرك ان تفسر مافي توقيعي بما تشاء .. ان كان عندك استفسار اسالني .. ولا تفسر على هواك .. ثانيا انا لا افرض نهجي على المنتدى .. انما وضحت منهجي الذي اود ان انتهجه وهذا من حقي ولا يحق لاحد ان يمنعني من ذلك ثم اني وضحت منهجي اكثر من مرة .. ولكن هل من عاقل يستوعب ؟؟ وتريدون ان انتهج نهجكم في الحوار وانتم بهذا المستوى من التفكير هذه المرة الاخيرة التي اوضح فيها منهجي .. وبعد ذلك سيكون شعاري اذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من اجابته السكوت فان كلمته فرجت عنه و ان خليته كمدا يموت وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين

شفتوا التقية ازاي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تقية موديل 2011

[أمة الرحمـــن]

صلوااااات يعني بالعربي لاتحاوروني ترا ماعندي سالفة أبقول اللي عندي بدون نقاش

[أبو حفصة المديني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo snad-10     بارك الله فيك اخي الحبيب وجزاك الله خير ...كلامك عين الصواب ونحن نحذر من ان تنتشر هذه الظاهر بالوسط الشيعي فلقد قالها من قبل احد شيوخهم والمراد من هذا النهج الفاسد هو .... دس التناقضات والاشكالات المستصعبه والمعادلات المعقده في دينهم ... فيكون الحل المناسب ( اطرح بضاعتك واطرح لك بضاعتي وعلى المشتري ان يختار ) دون ان يبين صاحب البضاعه السليمه للمشتري فساد بضاعة المنافس الاخر عموما يجب علينا ان ندفعهم للنقاش والحوار ليروا كيف ان دينهم لا يصمد امام كتاب الله وسنة نبيه المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) ويجب ان لا نجعلهم يسرحوا ويمرحوا كخفافيش الظلام بل نسلط الضوء على عقائدهم لتبيان الحق ودحض الباطل وهذا نهجنا اما اصحاب نهج (نفذ ولا تناقش) فهذا النهج غير مرحب به هنا كما لدى اسياد الحسينيات عموما للزميل حرية الطرح ولنا حرية النقد .... الحمد لله على النهج السليم القائم على كتاب الله وسنة نبيه

بوركت أخي و استاذي أبا سند و رزقك الله عمرا طويلا في الطاعة الخالصة
و كلامك هو ما أردته من فتح موضوع به

[أبو حفصة المديني]

بارك الله في أعماركم و جعلها لله طاعة خالصة أخي هشام و أختنا طبيبة المجاهدين و عودا حميدا لأختنا الكريمة

[أبو حفصة المديني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منار الايمان     لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ****************************************** وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين

بسم الله وحده و صلاة و سلام دائمين على من لا نبي بعده و على آله و صحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد
ليس من منهجي تسفيه الآخرين أو سوء الأدب مع اي أحد بل منهجي الدعوة للحق و إقناع الزملاء بالحق الذي أعتقده عسى أن أنال بها رضا ربي فيغفر لي ربي ذنوبي و يثقل ميزاني يوم القيامة فأفوز
و عنوان موضوعي تعقيب على توقيعك و التعقيب كان يكفيه توضيحك
لكنك لم تأت بجديد بل اثبت لنا ما تريد و هو طرح شبهاتك مع استغشاء الثياب و وضع الأصابع في الآذان و لا ادري أي منهج هذا و تزيده بقولك انه منهج حوار (ربما حوار طرشان) بإعادة نفس ما عقبت عليه و ليتك توقفت عند ذلك بل كأني بك صاحب البيت و نحن عندك ضيوف فختمتها بمناقشة السفيه و لن أرد عليك بمثلها رغم أن ذلك ليس أيسر منه على أحد
أعود إلى ما تضمنه كلامك و ليس يهمني ردك بقدر ما يهمني أن لا ينجر الإخوان لمنهج ليس له هدف أو غاية و لا حتى فائدة ترتجى.
1- تقييم الكلام يكون لمن يقرأ و يعي ما يكتب له و ليس لمن لا يريد سماعا و لا يريد أن يرى
2- بالنسبة "لتفسيري" لكلامك فلا أدري هل هنا أتيت بما يخالف ما فهمته أنا من كلامك ليكون تفسيري على هواي أنا لا مقصودك أنت؟؟؟؟؟؟؟

3- المنتدى مفتوح للحوار و ليس للقص و اللصق أو غيرها فعلى الأقل ما يكتبه أحدنا لا بد يكون مدركا له و إن لم يستطع الأجابة عن الاستفسارات و الأسئلة المتعلقة بطرحه كيف يكون ذلك قوله هو أو يكون هو مقتنعا بما يكتبه؟؟؟؟ و لو كان الحوار هكذا فكتب أهل السنة تملأ الآفاق و لا حاجة اصلا للمنتدى بل وجه الناس إلى مكتبة تكفيك مؤنة تعبير سيء أو عبارات قد فصلها "علماء" و عارفون بتلك المعتقدات بدل أن يكتبها من لا يفقهها و لا بها مقتنع متيقن فيصرفها عن معناها و لا يقدر حتى أن يجيب على اسئلة تخص ما كتبه او نقله . و كيف يكون لمثل هذا فائدة ترتجى.
4- أما توضيحك لمنهجك فليس ذلك مقصود من كلامي فهل ترى أحدا يقول لك هذا كلامي اقبله أو لا تقبله لا يهمني رايك فهدفي قول رأيي فقط و لا تسألني عن رأيي و لا تستفسرني فيه بل إما أن تطبقه و تأخذ به أو ترفضه و انتهى. هل هذا "منهج " أو "نهج" يفيد احدا؟؟؟؟؟ أما فرضه عليك أو أني أمنعك من اختيار ما تريد فالذي جعلني أكتب هو أنك أتيت ضيفا و تريد أن تتكلم و لا تسمع فهل ترى أن هذا من حقك و أنت ضيف؟؟ فهنا منتدى أهل السنة و ما سماحنا لكم و للشيعة أن يكتبوا إلا ليسمعوا الحق و يسمعوا كلام الله فإن جاء واحد لا يسمع و لا يريد ان يسمع فهل نخاطب الموتى و الله أخبرنا أننا لا نسمع الموتى الدعاء فما حاجتنا بك بل سيكون ذلك مضيعة لأوقاتنا و هي رأسمالنا نرجوا بها رضا الله و ثوابه فهل ترى احدا يستثمر فيما يعلم علم اليقين بعدم جدواه ؟؟؟ أو تكلم الأموات و تترك الأحياء؟؟ أو تكلم من به صمم و تترك من يصغي و يسمع و يعيرك انتباهه؟؟؟؟ لست اقول بأنك ميت أو أصم لتعتبرها سبا لكن كلامك في توقيعك و أعلاه يجعلك كذلك فهل ترى عدلا أن تأتي بهذا المنهج و نسمع لك؟؟؟ فالحوار أخذ و عطاء فأعطنا ما شئت من ابحاث و عقائد و آراء لكن بشرط ان تسمع و تجيب عما نرد به لنستفيد جميعا
5- كلامك كما قال أخي هشام ملأته بالمتناقضات فمرة "اخي" و مرة "هذا المستوى" و لا تجب "السفيه" و ليست غايتي المشاحنات أو الملاسنات فأعلم من المصطلحات أكثر مما ذكرت و سهل علي استعمالها لكني لن أفعل فلعل أحدا ينظر لكلامي فأكون سببا في صده عن حق رغم أن ذلك من حقي في الرد على من يخاطبني بمثل ذلك.
و أنت لم يكفك منهجك الذي تريد فرضع علينا لتزيده كلاما "زائدا" لا نقبله من ضيف فتنبه فلعلك تترك منهجك هذا فتسمع حقا فتتبعه أو تعلم باطلا فتجتنبه أو تثبت على معتقدك إن عرفت أنه الحق أو تصححه إن وجدت فيه الضلال و لا يكون ذلك إلا بالسماع و الحوار الحقيقي
6- تقول نهجك نوع من أنواع الحوار فأتساءل من اين جئت بمثل هذا. فليس الحوار إلا كلام و سماع متبادلين. و القضية ليست إلزاما برأينا لكن هو إلزام بالحوار الحقيقي فإن لم تكن تريده فيمكنك الالتزام بالسكوت فليس المنتدى مفتوحا لنشر الشبهات و ترك أهل الشبهات يعيثون فسادا كآلة تدربت على تكرير ما يقال لها بدون أن تعي ما تقول أو تفسره أو توضحه أو حتى تقنع غيرها به
أسأل الله أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه و يرينا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه

[أبو حفصة المديني]

لتذكير الإخوان فيتنبهوا لمنهج الزميل أو لعل الزميل يلتزم بمنهج الحوار فيفيد و يستفيد