العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديات الخاصة > منتدى مقالات الشيخ عبدالرحمن دمشقية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-10-13, 11:23 PM   رقم المشاركة : 1
دمشقية
حفظه الله







دمشقية غير متصل

دمشقية is on a distinguished road


نماذج من تشنيع الثعبان عدنان إبراهيم على ابن تيمية وكذبه عليه ( دمشقية )

نماذج من تشنيع الثعبان عدنان إبراهيم
على ابن تيمية وكذبه عليه


يطعن عدنان في خطبه المنبرية في ابن تيمية. واستدل بقول ابن حجر «أن الناس قد افترقوا في شأن ابن تيمية. فمن من نسبه إلى النفاق». قال عدنان:
«العلماء الختلفوا فيه وليس العامة. لماذا يا ابن حجر؟ قال: لأنه قال في علي ما سبق أن عليا أخطأ في سبع عشرة مسألة وخالف فيها نص الكتاب».
علق عدنان قائلا:

«ما شاء الله. جراءة عظيمة. طبعا الان يستغربون من كلامنا كيف ننقل هذا الكلام المنقول من ابن حجر في ابن تيمية: لماذا تنقل هذا ما قصدك ماذا تريد؟ كأن شيخ الاسلام هو نبي الاسلام. طيب ابن تيمية خطأ عليا. يظن أنه يستطيع ان يفحم عليا. شيء عجيب. ما شاء الله علمه قليل وخالف القرآن في سبع عشرة مسألة. الله أكبر. دعوى كبيرة من شيخ الاسلام.

قال ابن حجر: ولأنه قال عن علي إنه ما زال مخذولا أينما ذهب. أستغفر الله. قال ابن تيمية هذا عبد مخذول خذله الله.
الله اكبر. كما تدين تدان. هذه الكلمة العظيمة جازاه الله بها في الدنيا قبل الآخرة. فإن ابن حجر الهيتمي أحد أئمة الشافعية سئل عن ابن تيمية فقال: عبد خذله الله فأصمه وأعماه وحكم عليه بالكفر وكفّره كما تدين تدان. تتكلم بهذا في أبي الحسنين في علي؟ تقول لم يزل مخذولا حيث ذهب. وقال ابن تيمية عن علي: إنه كان متشوفا للخلافة مرارا».

علق عدنان صارخا:
«الله أكبر يا اخي قال عن علي: طلب الخلافة مرارا فلم ينلها. وقال ابن تيمية فيه أيضا والعياذ بالله: إنه كان محبا للرياسة وأن عثمان كان محبا للمال».
«ما هذا؟ عثمان الذي أعطى كل ماله لله ولرسوله يحب المال؟ وعلي يحب الرياسة؟ ثم غمز إسلامه من وراء وراء. إسلام علي الذي هو اول الناس إسلاما. قال لفاطمة: زوجتك أولهم إسلاما. وفي رواية أقدمهم إسلاما».

قال عدنان:
«قال ابن تيمية: وعلي أسلم صبيا وإسلام الصبي لا يُقبل في قول». قال عدنان: «أستغفر الله العظيم: ماذا تريد من هذه يا ابن تيمية يعني؟ تريد غمز إسلام علي؟ ثم تكلم ابن تيمية في خطبة علي لابنة أبي جهل وكأن ابن تيمية يقصد التشنيع على علي».

قال عدنان: «هذه مسألة عظيمة انتبهوا يا إخواني. فقد روى مسلم أن النبي قال لعلي: لا يبغضك إلا منافق».
هكذا ختم عدنان بهذا الحديث ليثبت نفاق ابن تيمية.
https://www.youtube.com/watch?v=MHACRuWLhyA
والمنافق هو نفسه. فإن ابن حجر لا يتبنى ما ينسبونه إلى ابن تيمية. ولكن عدنان لم يبال بقول ابن حجر (نسبوه)
يعني ان هذا لا يثبت عند ابن حجر. فكيف وأن شيئا من ذلك لا يوجد في كتب ابن تيمية المتوفرة بيننا اليوم.
بل وابن حجر كان يصفه بالعلامة بل بشيخ الاسلام كما في الكواكب والدرر في تقريظات ابن حجر.

يصف فكر ابن تيمية بالفكر الاجرامي
أثنى عدنان إبراهيم على السبكي ووصفه بالمجتهد الكبير ثم قال: «وهو أقوى من تصدى لفكر ابن تيمية في مسألة التوسل وشد الرحال إلى القبور. ومسألة الطلاق بالثلاث».
واعتبر عدنان إبراهيم فكر ابن تيمية محرضا على الإجرام. لا سيما في موقفه من قتل المبتدع تعزيرا.
ثم عقب عدنان قائلا: «شيء مخيف وكارثة ما لها من واهية». وأن فتواه يطبقها الحكام ويسفكون بها الدماء باسم الدين. وللأسف هناك أوساط سنية كثيرة يسيطر عليها فكر ابن تيمية».
ثم صرح عدنان بان «بعض انواع التنظير عند ابن تيمية هي من أسوأ ما يكون لا سيما موقفه من المبتدعة حيث يصرح ابن تيمية أنهم يعادون ويعاقبون وقد يصل عقابهم إلى القتل بالرغم من اعتراف ابن تيمية أنه قد يكون مجتهدا.
قال عدنان «أحسن، نطهر بيئة الاسلام منه ونقتله ونستريح على طريقة ابن تيمية.. شيء مخيف تقشعر له الأبدان».
قال عدنان «ثم قال ابن تيمية: فإن لم نقدر على قتله التشهير به فضيحته بين الناس، لا غيبة له.. تصوروا هؤلاء العلماء كلهم مبتدعة لمجرد مخالفتهم له في التوسل، قد يكونون مسلمين زيدية أو شيعة.. بل قال ابن تيمية: لا بد أن تشهر فيه ولا بد أن تفضحه ولا بد أن تغتاب.. ثم قال ابن تيمية: ويمنع من الفيء ومن الزكاة».
ثم صرخ عدنان «تأمل: حرمان ومحاربة له في رزقه».
قال «ثم زعم ابن تيمية أن السلف علمونا هذا».
قال عدنان: «أين تعلمت هذا يا شيخ الاسلام؟ من هم سلفك للأسف؟»

عدنان يمدح الجعد بن درهم ويترحم عليه
يقول لنا ابن تيمية أن سلفنا في ذلك ما قد فعلوا بالخبيث الجعد بن درهم تلميذ الخبيث الآخر الجهم بن صفوان.الذي قتل في حروب ضد بني أمية».
قال عدنان «لكن الذي نعرفه عن الجعد بن درهم رحمه الله. نعم أنا اترحم عليه من هذا المنبر. كيف صار الجعد زنديقا؟ هذه لعبة السياسة وعلماء السياسة أيها الإخوة. ثم يستدل لنا ابن تيمية بشرعية قتل الجعد بن درهم بما رواه البخاري في خلق أفعال العباد عن خالد بن عبد الله القسري حاكم بني أمية».
قال عدنان:

ثناء عدنان على زاهد الكوثري
«خالد القسري هذا: قال فيه الامام زاهد الكوثري رحمة الله عليه: وتاريخ خالد وصمة عار في تاريخ الاسلام. وخالد هذا كان مشهورا بسفك الدماء منحل العقدة متهما بالزندقة. وبنى كنيسة كبيرة لأمه تتعبد فيها لأنها كانت نصرانية. الآن صار من السلف الصالحين عند ابن تيمية حجة. كما فعل خالد قد فُعِل به، فإن خالد قال في يوم الأضحى: أيها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فإني مضح بالجعد بن درهم زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما. ثم نزل وذبحه كالخروف».
ثم أخذ عدنان يصرخ قائلا:
«بالله عليكم هذا سلف ابن تيمية وابن القيم؟ يمدحان خالد لأنه قرب قربانا إلى الله.
حتى تعرفوا كيف تتسمم أفكار شبابنا ولهذا يقولون: الجعد اخذ عقيدته عن اليهود إلى أن يصل سند مشايخه إلى لبيد بن الأعصم اليهودي الذي سحر النبي: هذا كلام فارغ هذا كلام لا سند له ولا يصح بالمرة. رجل تقي ومسكين تزعمون انه أخذ عقيدته من اليهود.
نعم؟ تقول تقي عن الجعد؟ عرفناك أشعري يا عدنان إبراهيم. وأنت أيضا زنديق تستحق القتل.
أقول لكم: مقالة الجعد بن درهم التي قتلوه لأجلها هي عقيدة السادة الأشعرية. يقول بها المالكية كلهم والشافعية كلهم وعقيدة الماتردية التي يقول بها الاحناف وعقيدة الزيدية. وعقيدة المعتزلة. ليست عقيدة أحمد: نعم.

قال عدنان: إذن ينبغي على طريقة ابن تيمية ومن وافقه أن يُذبح كل هؤلاء.
إبن تيمية بهذه الطريقة في معاملة المبتدعة لقي نفس المصير في السجن لأن العلماء الذين لهم سلطة من احناف ومالكية والشافعية رأوا أنه مبتدع، بعضهم رأى انه كافر منهم العلامة العلاء البخاري من أعظم العقول الحنفية الأصولية . وهو الذي قال: من سمى ابن تيمية شيخ الاسلام فهو كافر. بل والذي يسميه شيخ الاسلام.
بل ابن تيمية انعكس عليه انحطاط العصر الانحطاطي المملوكي، وبدل أن يبقي مساحة للحوار والمناظرة لجأ إلى منطق السجن والسيف. فانظروا إلى الذين يحملون اليوم هذه الأفكار أفكار شيخ الاسلام ابن تيمية. اذا صارت لهم اليوم دولة: ماذا سيفعلون بمشايخ الاسلام الآخرين بالزهريين بالمالكية بالشافعية؟ اذا طبقوا فكر شيخ الاسلام كما هو ستعرف حينئذ النتيجة». وقال عدنان:«حين يتحدث ابن تيمية عن السلف يتحدث عن شيء مقدس».

هذا شيء قليل من هذا الثعبان المتآمر مع الرافضة.
ومن ذلك طعنه في تقسيم ابن تيمية للتوحيد وهذا قد رددت عليه ولا أرى مجال لتفصيله هنا. ولكن أردت ان أعطي نموذجا عن نفث سموم هذا الثعبان.

وإني قد علمت انه قد قدم بكل وقاحة إلى المملكة وتم فرضه هنا بطريقة أو اخرى بالرغم من انتشار فيديو له وهو يلعن وزير الخارجية السعودي الامير سعود الفيصل لمجرد أنه أعلن عن نفسه أنه من أهل السنة.
فقال له عدنان: أنت علماني لا علاقة لك بالدين ولا بالاسلام ولا بالسنة ولا بالشيعة.






  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:55 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "