أيها الشيعي هل أنت ممن قال الله فيك ( إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا )؟؟؟

[محمد العيد]

أيها الشيعي


هل أنت ممن قال الله فيك ( إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا )؟؟؟


أم الصديق الأكبر أبو بكر رضي الله عنه


قال حسان رضي الله عنه


وثاني اثنين بالغار المنيف وقد *** طاف العدو به إذ صعد الجبلا

[المقداد]

الاصل في النهي ان يكون عن منكر والاية فيها نهي عن المنكر وتذكير بان الله موجود فلا يعمل المنكر بوجوده ومثلها مثل قوله تعالى في اية النجوى

{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (7) سورة المجادلة

فيقول له ان الله معنا وسينبئك بما تفعل

[محمد العيد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد     الاصل في النهي ان يكون عن منكر والاية فيها نهي عن المنكر وتذكير بان الله موجود فلا يعمل المنكر بوجوده ومثلها مثل قوله تعالى في اية النجوى {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (7) سورة المجادلة فيقول له ان الله معنا وسينبئك بما تفعل

يا غبي الآية في سورة التوبة




فما علاقة ما ذكرت بما سألت عنه


وسياق الآية تدل على من؟؟؟


أفهم السؤال يابليد

[رافض الروافض]

قاتل الله الجهل يا مقداد .... وكيف تفسر الآية بخصوص سيينا موسى وهارون عليهما السلام حينما قال الله لهما ( ولم يخلق لهما كلاما ...

{ قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى } [طه: 46]

[المقداد]

الزميل رافض الروافض
جعلك الله رافضا لاهل الضلالة والمنكر انه على كل شيء قدير

النبي موسى معصوم
وعصمته قرينة على ان النهي الموجه اليه ليس نهيا عن المعصية لانه لا يعصي فلا بد ان يكون له تاويل اخر
اما ابو بكر فقد اجمع المسلمون على انه ليس بمعصوم عن ارتكاب الحرام فيكون النهي بالنسبة اليه على اصله .

فقياس المعصوم بغير المعصوم باطل جدا

[فتى الإسـلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد     الزميل رافض الروافض جعلك الله رافضا لاهل الضلالة والمنكر انه على كل شيء قدير النبي موسى معصوم وعصمته قرينة على ان النهي الموجه اليه ليس نهيا عن المعصية لانه لا يعصي فلا بد ان يكون له تاويل اخر اما ابو بكر فقد اجمع المسلمون على انه ليس بمعصوم عن ارتكاب الحرام فيكون النهي بالنسبة اليه على اصله . فقياس المعصوم بغير المعصوم باطل جدا

المقداد
هل الحزن أمر فيه معصية لله
سؤال بسيط

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






أثبت عصمة الأنبياء و الرسل عليهم السلام أولا

فلنا مواضيع حول العصمة ( بمفهومكم ) تجاهلتموها

فهل تريد أن أضع لك الروابط لكي تتفضل علينا

و تثبت لنا عصمة الأنبياء و الرسل عليهم السلام

و سأتحداكم بأن تثبتوا العصمة بالمفهوم الإثنى عشري

يا إثنى عشرية من القرآن الكريم ثم السنة النبوية



عموما - دعني أداعبك يا " المقداد "

و سويا - إن كنت باحث للحق فستجده بإذن الله تعالى


-(( إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا ))-

لماذا قال لصاحبه -(( إن الله معنا ))- !؟!؟

فهل الخائف الـحزين ... الخ الأوصاف التي تلصقونها بالصديق رضي الله عنه

يسكن و ينجلي عنه الحزن و الخوف بمجرد أن يقال له -(( إن الله معنا ))- !!؟؟

إستنتاجي و خلاصتي ( اريد رأيك هنا يا " المقداد )

أكيد أن النبي عليه الصلاة و السلام عرف كيف يطمئن صاحبه رضي الله عنه - أليس كذلك !؟!؟

و أكيد أن الذي قيلت له هذه الجلمة -(( إن الله معنا ))- مؤمن بها حقا - اليس كذلك !؟

فما هو إستنتاجك يا عزيزي

لماذا إستخدم النبي عليه الصلاة و السلام

جملة -(( إن الله معنا ))- لصاحبه رضي الله عنه حتى ينجلي عنه الحزن !؟!؟!


/////////////////////////////////////////////////[/B]

[المقداد]

الزميل صاحب الموضوع محمد العيد
هل فتحت الموضوع لاجيبك بما تريد او بما اعتقد بلا تقية حسب ما تطلبون منا دائما
هذا ما افهمه بلا تقية
الزميل الهاوي
نحن نرى العصمة فهي حجة علينا وانتم تقولون ان هم الا بشر مثلكم فلكم رايكم ولم ات لاغير قناعاتكم

ان الله معنا
مثلها مثل (الا هو معهم) ففي كلا الموردين معية من الله سبحانه وتعالى للموجودين فالله مع المؤمن وغيره ينصر المؤمن ويؤيده بجنود لم تروها ويترك غيره بلا نصر ولا تاييد

[محمد العيد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد     الزميل صاحب الموضوع محمد العيد هل فتحت الموضوع لاجيبك بما تريد او بما اعتقد بلا تقية حسب ما تطلبون منا دائما هذا ما افهمه بلا تقية

ما زالت إجابتك عزيزي المقداد على وفق التقية


لأنك لو أهملتها يكون لادين لك


لادين لمن لاتقية له


والمسألة يا المقداد لاتحتاج هذا التطويل بل هي واضحة

[المقداد]

الزميل البحث عن الحقيقة
وهل النبي ينهى عن الطاعة الاصل في النهي ان يكون عن منكر الا بقرينة مثل كون الشخص المنهي معصوما فيكون للكلام تاويل اخر

نعم يكون الحزن عن معصية كما لو حزن على مفارقته لاولاده واهل بيته وجاء مع رسول الله فقد بدا بالنصرة ثم تاسف واصابه الحزن لدخوله فيما يصعب الخروج منه