أيها الرافضي / هل تتوضأ كما أمرك المعصوم ؟

[ساجد لله]

وهذه إضافة كنت قد أوردتها خلال حوارى مع أحد الروافض بمنتدى السرداب لعل اضافتها هنا تفيد الموضوع .




من هو ابو جعفر المشار عليه بالاحمر ؟

ومن صحح الروايات ؟





ولم نرى رأيك بمن صحح الرواية نفسها والروايات الأخرى التى تقويها هذه الموثقة فيصبح الصحيح الذى اوردناه بوجوب الغسل كما قال علماءك مقوى بموثقة وليس للاسف كما فعلت انت مجرد كلام انشائي ........... فتأمل !!

وياليت تدرس لنا قول محققكم السبزاواري عن الرواية :

صححها - محمد باقر بن محمد مؤمن خراسانى ( المحقق السبزوارى‏ )
تاريخ وفاة المؤلف: 1090 ه ق‏
فى كتاب / ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد، ج‏1
ص: 36




29 وَ أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ ع أَسْأَلُهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ فَقَالَ الْوُضُوءُ بِالْمَسْحِ وَ لَا يَجِبُ فِيهِ إِلَّا ذَلِكَ وَ مَنْ غَسَلَ فَلَا بَأْس‏
(الحديث التاسع و العشرون)
صححها المجلسي
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج‏1،
المؤلف: العلامة الشيخ محمد باقر المجلسي«
تاريخ وفاة المؤلف: 1110 ه ق‏
الناشر: مكتبة آية الله المرعشي النجفي‏
تاريخ الطبع: 1406 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: قم المقدسة
المحقق / المصحح: السيد مهدي الرجائي‏
ص: 284 - ص: 285



وصححها البحراني في :
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، ج‏2
العالم البارع الفقيه المحدث الشيخ يوسف البحراني
تاريخ وفاة المؤلف: 1186 ه ق‏
الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين‏
تاريخ الطبع: 1405 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: قم المقدسة
المحقق / المصحح: الشيخ محمد تقي الإيرواني- السيد عبد الرزاق المقرم‏
ملاحظات: طبعت هذه النسخة طبقا لنسخة دار الكتب الإسلامية المطبوعة في النجف الأشرف‏
ص: 290 - ص: 291


صححها البهبهاني في :

مصابيح الظلام، ج‏3
المؤلف: الوحيد البهبهاني،( المحقق البهبهاني، آغا) محمد باقر بن محمد أكمل‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1205 و قيل 1206 ه ق‏
الناشر: مؤسسة العلامة المجدد الوحيد البهبهاني‏
تاريخ الطبع: 1424 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: قم المقدسة
ردمك( شابك): 0- 0- 94422- 964
المحقق / المصحح: لجنة التحقيق في مؤسسة العلامة المجدد الوحيد البهبهاني‏
ملاحظات: هذا الكتاب شرح على مفاتيح الشرائع( للفيض‏
ص: 253 - ص: 254


وصححها النراقي في :

مستند الشيعة في أحكام الشريعة، ج‏2
المؤلف: المولى أحمد بن المولى مهدي بن أبي ذر النراقي الكاشاني‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1245 ه ق‏
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث‏
تاريخ الطبع: 1415 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: قم المقدسة
ردمك( شابك): 0- 76- 5503- 964
المحقق / المصحح: لجنة التحقيق في مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏
ص: 142


وصححها الطبطبائي قى
مصباح المنهاج، ج‏2
المؤلف: الطباطبائي الحكيم، السيد محمد سعيد
ص: 344


ويقول الگلبايگاني مستدلا بالرواية :


و بعض الأخبار التي يظهر منها وجوب الغسل أو جوازه مثل خبر أيّوب بن نوح قال: كتبت الى ابى الحسن عليه السلام: أسأله عن المسح على القدمين فقال: الوضوء بالمسح و لا يجب فيه الا ذاك و من غسل فلا بأس «1»
كتاب الطهارة
المؤلف: الگلبايگاني، السيد محمد رضا الموسوي‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1414 ه ق‏
الناشر: دار القرآن الكريم‏
تاريخ الطبع: 1407 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: قم المقدسة
المقرر: الشيخ محمد هادي المقدس النجفي‏
الخامس من واجبات الوضوء
ص: 90 - ص: 92

[المقداد]

قلت لك لقد اتعبت نفسك
لانه باختصار ستتعارض روايات المسح مع روايات الغسل
والترجيح مع روايات المسح لمرجحين
المرجح الاول:
كون روايات المسح موافقة للقران حيث قال وامسحوا برؤوسكم وارجلكم فجعل الارجل مما يمسح لا مما يغسل وروايات الغسل مخالفة للقران وما وافق القران هو المقدم على ما خالفه
والمرجح الثاني:
كون روايات الغسل موافقة للعامة وروايات المسح مخالفة للعامة وقد اخبرنا ائمتنا عليهم السلام ان ما خالف العامة ففيه الرشاد وجاء في حديث اخر الرشد في خلافهم
فتامل
وتعرف على انك ادخلت نفسك في ما لا تفهم فيه
فليس مثلك يستنبط للشيعة احكامها

يمكنك ان تفتي لاهل جلدتك فهم يفتي لهم كل من هب ودب

[ساجد لله]

لم نسمع للأن رد لرافضى بيفهم ( إن وجد ) لما لاتتوضأ كما أمرك المعصوم ؟

[المقداد]

المفروض ان ترى ان كنت بصيرا فالجواب امامك بالكتابة وليس بالصوت

[ساجد لله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد     المفروض ان ترى ان كنت بصيرا فالجواب امامك بالكتابة وليس بالصوت

طالما أنت بهذا المستوى وبهذه العقلية ياشيخ الرافضة المقداد فردد معي :



******** بأقوال المعصومين و******** بمن صححها فأقوالهم وتصحيحاتهم لاتوافق مزاج المعمم والمرجع في قم والنجف وبالتالي هي وحذائى واحد .

[أبو شهاب الفلسطيني]

هؤلاء لا يؤمنون بكتبهم طالما أن المرجع أفتى بشيء من هواه

على عكسنا نحن

الحمدلله على نعمة الإسلام

[ساجد لله]

وهل لديهم شيئ سوى الخرافات والدجل والطعن بالإسلام


بارك الله فيك يا طيب

[قلـ %ـب]

الله يسعدك

متابع ومهتم

نفع الله بك

مودتي وتقديري

[الفارس الملثم]

بسم الله الرحمن الرحيم ......

اقتباس: اقتباس: 688- 8 إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ فِي كِتَابِ الْغَارَاتِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبَايَةَ قَالَ كَتَبَ عَلِيٌّ ع إِلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ مِصْرَ أَمَّا بَعْدُ إِلَى أَنْ قَالَ ع ثُمَّ الْوُضُوءُ فَإِنَّهُ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ اغْسِلْ كَفَّيْكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ تَمَضْمَضْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ اسْتَنْشِقْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ اغْسِلْ وَجْهَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ يَدَكَ الْيُمْنَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِلَى الْمِرْفَقِ ثُمَّ يَدَكَ الشِّمَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِلَى الْمِرْفَقِ ثُمَّ امْسَحْ رَأْسَكَ ثُمَّ اغْسِلْ رِجْلَكَ الْيُمْنَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ اغْسِلْ رِجْلَكَ الْيُسْرَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ‏ ص هَكَذَا كَانَ يَتَوَضَّأُ قَالَ النَّبِيُّ ص الْوُضُوءُ نِصْفُ الْإِيمَان‏ مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج‏1 الموضوع: الفقه الروائي‏ المؤلف: للحاج الميرزا حسين النوري المعروف بالمحدث النوري، من علماء القرن الرابع الهجري‏ تاريخ وفاة المؤلف: 1320 ه ق‏ الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث‏ تاريخ الطبع: 1408 ه ق‏ الطبعة: الأولى‏ مكان الطبع: بيروت- لبنان‏ المحقق / المصحح: لجنة التحقيق في مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏ 15 بَابُ كَيْفِيَّةِ الْوُضُوءِ وَ جُمْلَةٍ مِنْ أَحْكَامِه‏ ص: 305 - ص: 306

ماذا اقول لك يا المقداد معقوله هل تنتصر لمعممينك ومراجعك علي الامام علي رضي الله عنه !!!!

علي رضي الله عنه عندما كتب لمحمد ابن ابي بكر الصديق كان امير المؤمنين وارسل محمد ابن ابي بكر والي لاهل مصر فأين التقيه وعلي رضي الله عنه امير للمؤمنين ومطاع ؟؟؟؟

قبح الله هذه العقيده التي تغير ما انزل الله وما اتبعوه من سنة رسوله وحتي معصومينهم !!!!!!

[شموخي اخلاقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم ورفع الله قدركم
ورزقم الفردوس الاعلى وحشركم مع الانبياء والصديقين
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
نعم لاحظت ذلك ففي جامعتي الكثير من الشيعيات وعندما اراهن يتوضأن فانهن يستخدمن يدا وااحده فقط في المضمضه والاستنشاق ومسح الايدي فهم لايغسلوهم بل يمسحون مسحا وارجلهم كذلك
هذا في الوضوء فماذا تركوا للصلاة
اللهم انا نسالك الثبات
وان تهدي من ظل عن الصراط
اللهم امييين
استودعكم الله الذي لا تضيع ودااائعه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته