غدير خم لاعلاقة له بولاية أو إمامة والدليل مافعله رسول الله صلى الله عليه وسلم

[غدا نلتقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يكثر الرافضة من حديثهم عن غدير خم وماوقع فيه حسب تصورهم بأنه إعلان لإمامة وولاية علي بن أبي طالب رضي الله عنه متخذين من تفسير الكلام وتأويله دليلا دون أن يدل الكلام على ذلك حقيقة .

والسؤال هنا :
طالما أن ولاية وإمامة علي بن أبي طالب رضي الله عنه يتوقف عليها الإيمان والكفر ويتوقف عليها إيضا دخول الجنة .
فلماذا لم يقم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعودة إلى مكة المكرمة بيت الله الحرام وإعلان الإمامة من أقدس البقاع لتستفيد الأمة كلها خاصة إذا علمنا أن غدير خمّ أقرب إلى مكة المكرمة على‏ بُعد حوالي ( 164 ) كيلومتراً من مكة شمالاً، ونحو ( 450 ) كيلومتراً من المدينة المنوّرة جنوباً.

وأيضا :
هل يعني عدم عودة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى مكة بأن ماحصل في غدير خم لاعلاقة له بالأمة ودينها بل هو مسألة خاصة عارضة تم معالجتها في وقتها وليس لها مابعدها .

[أبو سند]

بارك الله فيك

هذه مشكلتنا معهم حيث تؤخذ الفضيلة وتوضع في الخلاطة الصفويه لتصبح عقيده يستفاد منها لجمع الأخماس ومخالفة المسلمين وتكفيرهم بهذا الأصل الزائد الذي لا يصمد امام عقل او نقل

[غدا نلتقي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo snad-10     بارك الله فيك هذه مشكلتنا معهم حيث تؤخذ الفضيلة وتوضع في الخلاطة الصفويه لتصبح عقيده يستفاد منها لجمع الأخماس ومخالفة المسلمين وتكفيرهم بهذا الأصل الزائد الذي لا يصمد امام عقل او نقل

جزاك الله خيرا وبارك فيك

[mmg75]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غدا نلتقي     والسؤال هنا : طالما أن ولاية وإمامة علي بن أبي طالب رضي الله عنه يتوقف عليها الإيمان والكفر ويتوقف عليها إيضا دخول الجنة .

واذا كان أمر الامامة بهذه الأهمية ،،
لماذا لم يذكرها الله عز وجل صراحة فى كتابه ؟
ولماذا لم يذكرها رسوله صلى الله عليه وسلم فى الكثير من المواقف حتى يعلمها القاصى والدانى ؟
،،،
بارك الله فيك أخى الفاضل وسدد رميك ،،

[غدا نلتقي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmg75     واذا كان أمر الامامة بهذه الأهمية ،، لماذا لم يذكرها الله عز وجل صراحة فى كتابه ؟ ولماذا لم يذكرها رسوله صلى الله عليه وسلم فى الكثير من المواقف حتى يعلمها القاصى والدانى ؟ ،،، بارك الله فيك أخى الفاضل وسدد رميك ،،

كلام جميل ..بارك الله فيك .
وقد حسم رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر وبين أن غدير خم لاعلاقة له بولاية أو إمامة وذلك في وصيته الأخيرة وآخر صعود له على المنبر .

تفضل :

http://dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=118629

[رهين الفكر]

ما اعلمه ولعلي ابحث في امر القصة ان ما قاله صلى الله عليه وسلم إنما كان بسبب ان بعض الذين كانوا مع على في تحصيل صدقات اليمن استاؤوا من علي رضي الله عنه وكأنهم كرهوه او كرهوا إمرته بسبب منعه لهم من ركوب إبل الصدقة فعندما وصل الخبر لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال "من كنت مولاه فعلي مولاه" واما بعض الزيادات فهي لا تصح

وعلى هذا فيكون ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما قاله حتى يثبت للاخرين ان عليهم طاعة علي حين اقامة اميرا عليهم كما ان هذه الكلمة لا تعنى من قريب او بعيد انه الخليفة من بعده ناهيك عن خرافة العصمة وإثني عشر إمام وغير ذلك من الكذب المحض على علي بن ابي طالب رضي الله عنه او تقديس الحسين ودعاءه من دون الله فكل هذا من الكذب المحض والذي لا يستند إلى دليل


ولماذا لو كانت الامارة لعلي او ان علي معصوم لماذا لم يبلّغ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الامر قبل ان ينصرف من الحج حين كان عدد المسلمين حوالي مئة الف حتى يعلمه الداني والقاصي ويثبت الخبر ،،، او لماذا لم يذكر الامر صراحة كأن يقول صلى الله عليه وسلم "إن علي هو الخليفة من بعدي" او هو معصوم ومن ذريته إثني عشر معصوم


فلله الحمد ان هدانا الله للحق ولم يجعلنا من الضالين

[غدا نلتقي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     ما اعلمه ولعلي ابحث في امر القصة ان ما قاله صلى الله عليه وسلم إنما كان بسبب ان بعض الذين كانوا مع على في تحصيل صدقات اليمن استاؤوا من علي رضي الله عنه وكأنهم كرهوه او كرهوا إمرته بسبب منعه لهم من ركوب إبل الصدقة فعندما وصل الخبر لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال "من كنت مولاه فعلي مولاه" واما بعض الزيادات فهي لا تصح وعلى هذا فيكون ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما قاله حتى يثبت للاخرين ان عليهم طاعة علي حين اقامة اميرا عليهم كما ان هذه الكلمة لا تعنى من قريب او بعيد انه الخليفة من بعده ناهيك عن خرافة العصمة وإثني عشر إمام وغير ذلك من الكذب المحض على علي بن ابي طالب رضي الله عنه او تقديس الحسين ودعاءه من دون الله فكل هذا من الكذب المحض والذي لا يستند إلى دليل ولماذا لو كانت الامارة لعلي او ان علي معصوم لماذا لم يبلّغ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الامر قبل ان ينصرف من الحج حين كان عدد المسلمين حوالي مئة الف حتى يعلمه الداني والقاصي ويثبت الخبر ،،، او لماذا لم يذكر الامر صراحة كأن يقول صلى الله عليه وسلم "إن علي هو الخليفة من بعدي" او هو معصوم ومن ذريته إثني عشر معصوم فلله الحمد ان هدانا الله للحق ولم يجعلنا من الضالين

بارك الله فيك

[Turki Bin Ahmed]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غدا نلتقي     لماذا لم يقم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعودة إلى مكة المكرمة بيت الله الحرام وإعلان الإمامة من أقدس البقاع لتستفيد الأمة كلها

الرافضة خدعوا فهم يظنون أن الرسول عليه الصلاة والسلام قالها في يوم عرفة , وذلك عند تناقشي معهم , فهم يكررون أنها حدثت في يوم عرفة .

[غدا نلتقي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة turki bin ahmed     [/center] الرافضة خدعوا فهم يظنون أن الرسول عليه الصلاة والسلام قالها في يوم عرفة , وذلك عند تناقشي معهم , فهم يكررون أنها حدثت في يوم عرفة .

بارك الله فيك

[محب الولاية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غدا نلتقي     والسؤال هنا : طالما أن ولاية وإمامة علي بن أبي طالب رضي الله عنه يتوقف عليها الإيمان والكفر ويتوقف عليها إيضا دخول الجنة . فلماذا لم يقم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعودة إلى مكة المكرمة بيت الله الحرام وإعلان الإمامة من أقدس البقاع لتستفيد الأمة كلها خاصة إذا علمنا أن غدير خمّ أقرب إلى مكة المكرمة على‏ بُعد حوالي ( 164 ) كيلومتراً من مكة شمالاً، ونحو ( 450 ) كيلومتراً من المدينة المنوّرة جنوباً.

خوش كلام
يعني لو أن الرسول وعلى آله
عاد إلى مكة
وقال ما قاله فى الإمام علي عليه السلام
( من كنت مولاه فهذا علي مولاه )
هل ستفهم منها انه يقصد ساعتها الإمامة لعلي عليه السلام ؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غدا نلتقي     وأيضا :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غدا نلتقي     هل يعني عدم عودة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى مكة بأن ماحصل في غدير خم لاعلاقة له بالأمة ودينها بل هو مسألة خاصة عارضة تم معالجتها في وقتها وليس لها مابعدها .

وهل لو عاد الرسول وعلى آله لمكة
ستفهم ساعتها ان ماحصل فى غدير خم
له علاقة بالأمة
وليس مسالة عارضة
بل مسالة هامة يجب معالجتها الساعة ؟