العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-09-09, 07:53 PM   رقم المشاركة : 21
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لا اله الا الله







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» إقتدوا باللذين من بعدي أبا بكر وعمر صحيح بجموع شواهدهِ وطرقه
»» رجال الرافضة في الميزان ( نظرات في كتاب المفيد من معجم رجال الحديث )
»» للضحك على غباء [ شبكة البق المستفحل ] إنظروا إلي جهل هذا السفيه
»» المتعة وإستعارة الفروج ونكح الدبر عند الرافضة
»» موحدة ( شيعية ) تفضلي عندي سؤال
 
قديم 03-09-09, 09:48 PM   رقم المشاركة : 22
احمد العابد
عضو ذهبي






احمد العابد غير متصل

احمد العابد is on a distinguished road


عندما يصحوا من نومه بلغوني لكي اتابع الحوار !!

بارك الله فيك أخي تقي الدين وحياك الله .







التوقيع :
مؤلفات هامة في الرد على المسيحية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=80868
__________________

ومامِن كَاتبٍ إلاّ سَيَـــفنَى ،،، و يُبقِي الدّهرُ ما كتَبت يداهُ ..فلاَ تكتُب بِكفّكَ غيرَ شيء ،،، يسرّكَ في القِيامَةِ أَن تـراه
من مواضيعي في المنتدى
»» صورة الشهيد الذي ابكى الملايين فى العالم بابتسامته
»» معقول هذا الكلام يا شيعة 2 الامام علي رضي الله عنه وحاشى له أذل من الحذاء !
»» تفضل اخي علي هنا سؤالك
»» آخركفر الشيعة لا اله الا الزهراء
»» القام الحجر لاعضاء منتديات يا شرك الاكبر ( منتدى يا حسين )
 
قديم 04-09-09, 02:16 AM   رقم المشاركة : 23
السلفــ
اثني عشري





السلفــ غير متصل

السلفــ is on a distinguished road


Red face الرد الاخر

أولا : أثبت أن علي رضي الله تعالى عنه وارضاه وريث النبي كما تزعم بنص صريح منكتاب الله تبارك وتعالى أي ما دليلك على أن علي هو الخليفة من بعد النبي صلى اللهعليه وسلم بالنص الصريح ؟؟

1- بما يخص ان الامام علي (عليه السلام )هو وريث النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) و تريد اثبات ؟؟
يعني هذا حتى الطفل يعرفها لا ادري ان كنت انت تعرف او لا ( هل انت تعرف ان علي (عليه السلام)هو ابن عم النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) يعني هو الوريث الوحيد؟؟
هل هناك احد اقرب من الامام علي (عليه السلام) الى النبيي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و ان ابو بكر الصديق هو ليس بوريث لانه لا يقرب الى النبي محمد (صلى الله عليه و اله و سلم)
ملاحظه: ((هل ابو بكر اخ او ابن عم او ابن خال النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم)))؟؟؟؟

الجواب : لا ابو بكر رجل غريب لا يقرب شي الى النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم)

و كل الناس تعرف ان معنى الوراثه هي انتقال (الحكم او المال او اي شي يتركه شخص و يموت الى شخص قريب منه يعني من ال بيته ) هذا معنى الوراثه
يعني لا تحتاج الى دليل ان النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) وريثه الوحيد هو علي (عليه السلام) الا اذا قلتم ان علي (عليه السلام ) لا يقرب الى النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) بشيء!!!!!!


ثانيا : إن كان ابا بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم أجمعين نهبوا الخلافة كماتزعم فلماذا صمت علي وسكت عن أخذهم للإمامة المزعومة له أليس هذا تناقض وسقوطللإمامة ؟؟


علي (عليه السلام) رجل مؤمن و يعرف ما سيحدث بعد وفاه النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم ) توجد ايه كريمه ((ما ان مات او قتل الا و انقلبوا على اعقابهم))
ما معنى هذه الايه؟؟؟
هذه الايه نزلت على النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم ) لتخبره ما سيحد بعد وفاته و قد حدث بالفعل ما تنصه الايه
لان الايه اكده الانقلاب يعني (ليس اذا اصبح فلان خليفه او فلان سوف لا ينقلب الناس على الدين الاسلامي)
هذه الايه اكدت انه بعد وفاه النبي محمد(صلى الله عليه واله و سلم )سوف ينقلب الناس على اعقابهم
و هذا حدث بالفعل بعد الوفاه حينن طالب ابو بكر باالخلافه

و هذا الذي دفع علي (عليه السلام ) الى السكوت و عدم المطالبعه ب الخلافه لان يعرف ان الناس سينقلبون بعد وفاه النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) من الايه الكريمه


ثالثا : لماذا لم يدافع علي عن منصبه المزعوم لماذا لم يحتج عليهم بما تحتجون بهالأن من كلام متشابه وأدلة واهية وهل طالب رضي الله عنه بمنصبه من ابا بكر سلامالله عليه ؟؟


لو طالب علي (عليه السلام )ب الخلافه كانوا سيقتلوه
لان الله تعالى بين في الايه الكريم ما سيحدث بعد وفاه االنبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم)
و قلت لك ان الامام علي (عليه السلام ) هو رجل مؤمن بالله تعالى و بكتابه فلماذا يخرج و يطالب ما دام الله تعالى اكد بالايه ان الناس سينقلبون ؟؟؟؟؟؟


رابعا : اثبت أنهم سيطروا على الحكم ؟؟

1-انهم يعلمون انه يجب ان ينتقل الحكم الى الامام علي(عليهه السلام) كما حدث مع الانبياء عندما يتوفى او يسافر اي نبي تنتقل الولايه الى شخص قريب من ذلك النبي كان يكون( اخ او ابن او ابن عم ) المهم شخص قريب و انت اكيد تعرف قصص الانبياء و ما يحدث عند وفاه اي نبي
لذلك هم قرروا ان ياخذو الخلافه من الامام علي (عليه السلام) و جائوا في بدايه الامر برجل غريب عن النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) و نصبوه خليفه و بعد وفاه الامام علي(عليه السلام) رجعوا الى تنفيذ حكم الوراثه من خلال تطبيق حكم الوراثه في زمن الدوله الامويه و العباسيه و الى وقتنا هذا ؟؟؟؟


لا اعرف لماذا لم يطبقو الوراثه الا بعد وفاه الامام علي (عليه السلام)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


خامسا : هل الحكم لأهل الحل والعقد في ذلك الوقت أم لا ؟؟

ياريت توضح سوالك اكثر
بس راح اجاوب
الامام علي (عليه السلام) ليس بالقل علم و حكمه من ابو بكر او عمر او عثمان (رضي الله عنهم)

الامام علي (عليه السلام) معروف بالحكمه و القوه و الشجاعه و العلم ........الخ لان الذي رباه و علمه ابن عمه رسوال الله(صلى الله عليه و اله و سلم )


سادسا : لم أعرف رأيك في النصوص من النبي صلى الله عليه وسلم على الصديق سلام اللهعليه من أصح الكتب ومن أقوى الاحاديث سندا ومتنا ؟؟

انا كتبت لك الجواب
" وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَوَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَاتَّبَعُوهُمْبِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُعَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَاالْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُالْعَظِيمُ

هذه الايه ليسه اثبات للولايه
تفسير الايه هي الناس من المهاجرين و الانصار والذيناتبعوهم باحسانو رضى الله عنهم
وعدهمالله بجنات اين الاثبات؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و انت تنسى بعدكلمه اتبعوهم يوجد كلمه احسان يعني الذين اتبعوهم باحسان مو كلهم ؟؟ فقط الذيناتبعوهم باحسان

و ثاني شي هذه الايه ما لها دخلفي حديثنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و بما يخص التفسير لكلمهالامام واضح ما يحتاج تكتبه
نحن اختلافنا ليس علىالتفسير الكلمه بل على من يستحق ان يكون امام اوكي اترك التفسر و اجلب ادله على منيستحق ان يكون امام
ما مفهومك للوراثة ؟؟

وهل كانت مطبقة زمن النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟

تذكر نحن نتكلم عن خلافة الصديق سلام الله عليه ابا بكر
شرحت لك مفهوم الوراثه
نعم و لا تقل لي هات الدليل
الدليل ان كل الرسل و الانبياء عندما يهاجرون او يسافرون او يتوفى احد منهم تنتقل الولايه الى شخص قريب منه ( كان يكون اخ ابن ابن عم)
أذن أنت تقول أن النبي لم يبلغ الرسالة كاملة ؟؟
استغفر الله العظيم انا اقول ان النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) مع تبليغه للرساله بالكامل كان يحكم الناس و كان رئيس الدوله الاسلاميه و اراد توسيع الدوله الاسلاميه و امر بتوسيع الدوله الاسلاميه بعد وفاته (( لو كان النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) فقط يبلغ الرساله لما كان الاسلام ينتشر بهذا الانتشار ))
هل النبي صلى الله عليه وسلم بلغ الرسالة أم لم يبلغها يا صاحبي ؟؟
سوال معروف جوابه ؟؟؟
اذا لماذا تسئل
اكيد بلغها في الكامل
النبي صلى الله عليه وسلم قال بالنص الصرح ( ويأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر(

فهذه الاشارة دلالة على ماذا ؟؟
ما هذا النص قراني؟؟؟؟ ارجو التوضيح
انت قلت الاحاديث ليست صحيحه 100%
هل قال أن علي رضي الله عنه أنا خليفة المسلمين بعد النبي ؟؟

وقلت لك ولمتجبني على السؤال
يا اخي شرحت لك ان الحكم في الاسلام بالوراثه مثله مثل باقي الانبيا و الرسل فالوريث الوحيد الامام علي(عليه السلام)
و يوجد حديث نبوي شريف
((من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه و عادي من عادا...((
اكيد انتم لا تصدقون هذا الحديث
و ان النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) يعرف الناس سوف تعادي علي (عليه السلام) اذا طالب بالخلافه و ان الله اكد ذلك في الايه الكريمه
(( ما ان مات او قتل الا و انقلبوا على اعقابهم))
يعني ان الانقلاب سوف يحدث لا بديل حتى لو كتب النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) بدل الحديث 1000 حديث لا احد يصدقه لذلك لان الله اكد الانقلاب بايه كريمه
إن كان طالب علي بحقه في الخلافة المزعومة بهذا يهدم دينكم لأندينكم قائم تسعة أعشاره على التقية وكما تنص كتبكم أن التقية أرفع منزلة من العبادةفلماذا لم يطبق علي التقية وطالب بحقه ؟؟

بهذا سقط المذهب لأنعلي لم يعمل بالتقية
هذا باب ثاني و هذا ليس من ضمن الموضوع
ما هذا الكلام يا صاحبي العزيز !!!
اريد ان ابين لك ان الدين الاسلامي ليس فقط العباده و ذكر الله
بل يجب ان يكون الخليفه حاكم دوله ويطبق اوامر الدين الاسلامي كما يحدث الان من حكم في السعوديه و الاردن و ما حدث في الدوله الامويه و العباسيه
طيب وما دخل هذا بخلافة ابا بكر سلام الله عليه ؟؟
هذا ما سار عليه النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) و هو
-1 تبليغ الرساله
-2
تاسيس دوله اسلاميه قويه
هناك نصوص جلية وواضحة من النبي صلى الله عليه وسلم على أن الخليفة من بعدي هو أبابكر سلام الله عليه فالنصوص هذه أثبتت أحقية الصديق بالخلافة من علي واجماعالمهاجرين والانصار على إمامته دون إمامة علي تسقط مذهبكم عن بكرة أبيه
من يثبت ان هذه النصوص صحيحه؟؟؟؟
انا اثبت لك من خلال ايات كريمه و حقاق نحن نعيشها الى يومنا هذا و هي
الحكم بالوراثه الذي حدث بعد وفاه الامام علي (عليه السلام)و الى يومنا هذا
لماذا لم يطبقوا الوراثه بعد وفاه الرسول و طبقةها بعد و فاه الامام علي (عليه السلام)؟؟؟؟؟؟
إذن علي بن ابي طالب لم يطالب بحقه بالخلافة
علي (عليه السلام)طالب بالخلافه و لاكنه يعرف انهم لم يعطو الخلافه لان الله تعالى اكده الانقلاب بعد وفاه النبي محمد (صلى الله عليه و اله و سلم) لذلك لم يطالب فيها بشده(لان علي (عليه السلام) لو امره الله تعالى و النبي محمد(صلىالله عليه و اله و سلم) بان ياخذ الخلافه لكان اخذها بالقوه و القتال و انه لا يوجد بعد وفاه النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) رجل اشجع و اقوى من الامام علي (عليهه السلام) و لاكنه يعلم ان الناس سوف ينقلبون )

جميل نسفت مذهبك بنفسك
قلت لك انا لست بشيعي و لا سني و لا سلفي و انا اقول لك لا ينسف اي مذهب من هذه المذاهب الى يوم الدين لان الله يريد ان يجعل المسلمين في اختبار
لذلك و مع الاسف جعلنا اعداء فيما بيننا ادعوا من الله تعالى ان يهدي المسلمين و يجعلهم يتوحدون تحت كلمه لا اله الا الله محمد رسول الله و ينصرنا على القوم الضالمين و ليس ينصر فئه من المسلمين على فئه اخرى من المسلمين

لأن علي قال ( التمسوا غيري ) وقال ( بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكروعمر )
ارجوا ان تكون ادلتك ايات و وقائع حقيقيه مثل الحكم بالوراثه و ما شابه لان اغلب الاحاديث بهذا الموضوع ما مضبوطه 100%

لأن علي رضي الله تعالى عنه ليس أحق بالخلافة من أبا بكر سلام اللهعليه
جاوبتك

لهذا الموضوع وردك هذا نسف مذهبك
جاوبتك


والسلام
وعليكم السلام








التوقيع :
ااانا لا سني و لا شيعي ولا سلفي ولا انتمي الى اي من هذه الطوائف انا رجل مسلم احب النبي محمد (صلى الله عليه و سلم) و احب ال بيت النبي محمد(صلى الله عليهم و سلم) و احب الصحابه (رضي الله عنهم )
من مواضيعي في المنتدى
»» سوال عن الصلاه على النبي محمد
 
قديم 04-09-09, 02:33 AM   رقم المشاركة : 24
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


اقتباس:
1- بما يخص ان الامام علي (عليه السلام )هو وريث النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) و تريد اثبات ؟؟
يعني هذا حتى الطفل يعرفها لا ادري ان كنت انت تعرف او لا ( هل انت تعرف ان علي (عليه السلام)هو ابن عم النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) يعني هو الوريث الوحيد؟؟

وحتى الطفل يعلم أن العباس عم النبي هو أقرب من علي هداك الله ..! ثم لاآرى من ردودك أين دلائل فقط إنشائيات ..

اقتباس:
و1-انهم يعلمون انه يجب ان ينتقل الحكم الى الامام علي(عليهه السلام) كما حدث مع الانبياء عندما يتوفى او يسافر اي نبي تنتقل الولايه الى شخص قريب من ذلك النبي كان يكون( اخ او ابن او ابن عم ) المهم شخص قريب و انت اكيد تعرف قصص الانبياء و ما يحدث عند وفاه اي نبي

من هم الأنبياء الذين نصبوا أئمة بعدهم ؟!!
اقتباس:
استغفر الله العظيم انا اقول ان النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) مع تبليغه للرساله بالكامل كان يحكم الناس و كان رئيس الدوله الاسلاميه و اراد توسيع الدوله الاسلاميه و امر بتوسيع الدوله الاسلاميه بعد وفاته (( لو كان النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) فقط يبلغ الرساله لما كان الاسلام ينتشر بهذا الانتشار

ومافائدة إنتشار دين لا ولاية فيه وهي الركن الركن !! يعني إسلام لافائدة منه أهله مرتد ومخلد بالنار دون ولاية علي !!

اقتباس:
وقلت لك ولمتجبني على السؤال
يا اخي شرحت لك ان الحكم في الاسلام بالوراثه مثله مثل باقي الانبيا و الرسل فالوريث الوحيد الامام علي(عليه السلام)
و يوجد حديث نبوي شريف
((من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه و عادي من عادا...((

وتكملتها وانصر من نصره واخذل من خذله !!

وهل إستجاب الله للنبي وعادى وخذلـــ من خذله !! ألم ينصر الله ويمكن للناس التي ارتدت وجحدت حق المعصوم الإمام ؟؟!!


اقتباس:
لو طالب علي (عليه السلام )ب الخلافه كانوا سيقتلوه
لان الله تعالى بين في الايه الكريم ما سيحدث بعد وفاه االنبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم)
و قلت لك ان الامام علي (عليه السلام ) هو رجل مؤمن بالله تعالى و بكتابه فلماذا يخرج و يطالب ما دام الله تعالى اكد بالايه ان الناس سينقلبون ؟؟؟؟؟؟

أول سبق وكتبت الآية التي تزعم أنها دليل إنقلاب الناس وكتبتها بشكل خاطيء فتأكد منها قبل وضعها لأنها من كتاب الله ..
ثم هذه الآية هي إستفهام وليست تأكيد أو تبليغ بأن الناس سينقلبوا يازميلي هداك الله !! ثم كيف يخاف علي من القتل وهو يعلم الغيب ويعلم متى آجله ؟ أليس المعصوم يعلم ولايموت إلا بعلمه !! تناقضات كاالعادة الله بها عليم


وباركك آستاذي تقي الدين .. الله المستعان !






التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» ماذا يفعل الرافضي ليرى في المنام
»» ممكن أحد من الإمامه يقولي معنى النظر هنا
»» الزميلة نفديك يآحسين / تفضلي هنا ضيفتنا
»» كيف ضرب عمر سيدتنا الزهراء الطاهرة
»» أنا كافرة وملحدة بالإمامة والعصمة فهل تعديت حداً من حدود الله ؟ إذاً أعطوني دليلاً
 
قديم 04-09-09, 03:09 AM   رقم المشاركة : 25
يونس1
مشرف سابق








يونس1 غير متصل

يونس1 will become famous soon enough


بارك الله في استاذنا تقي الدين السني على الموضوع
وما شاء الله باختنا نصيرة الصحابة علم ورد مفحم
متابع لكم ولاخوتي اهل السنة

واحب ان اضيف :
لي موضوع حول الانقلاب بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم
وهو يشمل الامام علي بن ابي طالب بالاية التي احتج بها السلف
فالاية تشمل كل الصحابة بما فيهم الامام علي .
فاذا ادعوا الانقلاب فعلي بن ابي طالب يمكن ان ينقلب على عقبيه ايضا . وهو واحد وانفار معه .
بينما الصحابة كانوا على الاقل 12000 صحابي في المدينة اذا لميكن اكثر بالالاف في وقتها .







التوقيع :
رضي الله عن
امير المؤمنين الشهيد قاهر المجوس
عمر بن الخطاب اول شهيد للمحراب
وعن الصحابة اجمعين
------------------------------------------------------------
هل يثبت الشيعة الامامية الجعفرية الاثني عشرية انهم اخذوا دينهم من اهل البيت ؟ وعن طريق المعصوم حصرا ؟؟
سؤال لم يجبني عليه شيعي امامي موالي !!
مناظرة من لها ؟
وسقط الدين الشيعي ولله الحمد
من مواضيعي في المنتدى
»» السيد مرتضى العسكري من الذي حذف ومن بدل ومن ابهم ؟
»» للشيعة الامامية سؤال حول جمع خمس المكاسب وقيمة الزكاة ؟
»» مناظرة : الشيعة الامامية : لماذا اوجبتم امام معصوم بعد النبي صلى الله عليه واله ؟
»» مدينة سلمان بك دمرها الصفويون
»» دعوة للزميل الفاضل الاشتر النحعي 55 للحوار في صفات الله
 
قديم 04-09-09, 04:37 AM   رقم المشاركة : 26
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


بارك الله تعالى فيكِ استاذتي نصيرة الصحابة
وبارك الله فيك شيخنا يونس







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» سقوط عصمة علي والزهراء كيف يقع بين المعصومين كلام هل من منقذ لدينكم يا رافضة ؟
»» إبن تيمية رضي الله عنه من المؤمنين الذين قال فيهم النبي لا يحبك إلا مؤمن
»» دراسة علمية لحديث (( الداجن )) سنداً
»» أبو داود الحلي يضعف سليمان بن مهران الأعمش !!
»» إلي نفاة الرؤية في الاخرة ما هي أقوى حججكم
 
قديم 04-09-09, 05:52 AM   رقم المشاركة : 27
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


اضافة الي ما تفضلت به استاذتنا الفاضلة حفظها الله أقول :

اقتباس:
- بما يخص ان الامام علي (عليه السلام )هو وريث النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) و تريد اثبات ؟؟


اقتباس:

يعني هذا حتى الطفل يعرفها لا ادري ان كنت انت تعرف او لا ( هل انت تعرف ان علي (عليه السلام)هو ابن عم النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) يعني هو الوريث الوحيد؟؟


من لا يعرف أن العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم وكما قالت لك الاستاذة الكريمة نصيرة الصحابة ( حتى الطفل يعلم أن العباس عم النبي وهو أقرب اليه من علي نفسه ) والسؤال الذي يطرح نفسه عليك الأن يا زميلي الكريم هو :


العباس أقرب من علي الي النبي صلى الله عليه وسلم وهو الوريث له فلماذا لم يكن العباس وليس عليا ؟؟



كون علي ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم لا يعني أنه الوريث الوحيد للنبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ( اشار بالنصوص الجليلة والصريحة على أن الخليفة من بعد هو ابا بكر سلام الله عليه ) لا علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وارضاه فهمت ؟؟ أم أشرح لك أكثر !!



فهل الإمامة عندكم نص الهي
أم وراثة من النبي ؟؟



إن قلت أنها نص الهي بطل كلامك وبطل مذهبك فالنص الالهي الصريح هو الاثبات الأقوى من المتشابهات فالقران فيه المحكم وفيه المتشابه فهل تتبعون المحكم أم المتشابه ؟؟



وإن قلت وراثة !! فما دليلك على أنها وراثة ؟؟



اقتباس:
هل هناك احد اقرب من الامام علي (عليه السلام) الى النبيي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



اقتباس:

و ان ابو بكر الصديق هو ليس بوريث لانه لا يقرب الى النبي محمد (صلى الله عليه و اله و سلم)

ملاحظه: ((هل ابو بكر اخ او ابن عم او ابن خال النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم)))؟؟؟؟

نعم العباس أقرب الي النبي صلى الله عليه وسلم من علي نفسه

ابا بكر الصديق خليفة رسول الله هذا ما اراده الله ورضيه المؤمنون

المسألة ليست في القرابة يا صاحبي

إن المسألة في الأجدر والأحق بالخلافة بعد النبي صلى الله عليه وسلم وكان الأحق بها

الصديق ابا بكر سلام الله عليه .



اقتباس:
الجواب : لا ابو بكر رجل غريب لا يقرب شي الى النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم)




قلت لك المسألة ليست بالقرابة يا صاحبي فهمت أم لم تفهم ؟؟



اقتباس:
كل الناس تعرف ان معنى الوراثه هي انتقال (الحكم او المال او اي شي يتركه شخص و يموت الى شخص قريب منه يعني من ال بيته ) هذا معنى الوراثه



اقتباس:

يعني لا تحتاج الى دليل ان النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) وريثه الوحيد هو علي (عليه السلام) الا اذا قلتم ان علي (عليه السلام ) لا يقرب الى النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) بشيء!!!!!!



القرابة ليست الاثبات يا صاحبي فالمسألة ليست بالوراثة



قلت لك أتني بالنص الصريح من كتاب الله تبارك وتعالى أو من سنة النبي أن علي هو الخليفة ؟؟



فلماذا تقول لي القرابة وهي ليست سببا أو دليل



اقتباس:
علي (عليه السلام) رجل مؤمن و يعرف ما سيحدث بعد وفاه النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم ) توجد ايه كريمه ((ما ان مات او قتل الا و انقلبوا على اعقابهم))



اقتباس:

ما معنى هذه الايه؟؟؟

هذه الايه نزلت على النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم ) لتخبره ما سيحد بعد وفاته و قد حدث بالفعل ما تنصه الايه
لان الايه اكده الانقلاب يعني (ليس اذا اصبح فلان خليفه او فلان سوف لا ينقلب الناس على الدين الاسلامي)
هذه الايه اكدت انه بعد وفاه النبي محمد(صلى الله عليه واله و سلم )سوف ينقلب الناس على اعقابهم
و هذا حدث بالفعل بعد الوفاه حينن طالب ابو بكر باالخلافه



علي رضي الله تعالى عنه يعلم الغيب إذن ؟؟



ما الدليل إنه يعلم الغيب ؟؟



ثم مسألة الأية ماذا قال الصديق سلام الله عليه ( ابا بكر ) عندما مات النبي صلى الله عليه وسلم ( ما كان يعبد محمد بن عبد الله فقد مات وإن الله حي لا يموت ) بعد هذا الكلام ماذا حصل ؟؟


ما معنى سينقلب على اعقابهم يا زميلي ؟؟


والمسألة ليست فيها نصوص على الخلافة على علي رضي الله تعالى عنه وتبقى المسألة بلا إجابة منك ولف ودوران لا ينتهيان .



قلتم أن علي رضي الله تعالى عنه أحق بالخلافة من ابي بكر وهو الشجاع المقدام فكيف رضي الله تعالى عنه يصمت عن حقه المزعوم في الخلافة وهو الشجاع فهل سكوته يبطل شجاعته نعم ويبطل إمامته معها لأنه لو كان أحق بالخلافة من الصديق رضي الله عنه لطالب بها .



وإن كان طالب بها فقد هدم مذهبكم ودينكم الذي صنعه المعممين فإن التقية تسعة اعشار الدين وأن علي رضي الله عنه إن لم يعمل بها كما تقولون بطل المذهب وسقط كله .



سكوت علي عن الإمامة المزعوم يهدمها
ومطالبته بها يهدمها كذلك



فالمذهب كله متهالك وساقط ولا دليل على صحة خلافة علي رضي الله عنه لا من السنة ولا من الكتاب بنصوص صريحة وجلية فالمسألة منتهية لما العناد يا صاحبي العزيز ؟؟




اقتباس:
هذا الذي دفع علي (عليه السلام ) الى السكوت و عدم المطالبعه ب الخلافه لان يعرف ان الناس سينقلبون بعد وفاه النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) من الايه الكريمه




تقول إنقلبوا



أثبت أنهم أنقلبوا وأن سكوته عن الخلافة بسبب هذا ؟؟



ألم يقل ( بايعني الذين بايعوا أبا بكر ) !!!



اقتباس:
لو طالب علي (عليه السلام )ب الخلافه كانوا سيقتلوه



اقتباس:

لان الله تعالى بين في الايه الكريم ما سيحدث بعد وفاه االنبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم)

و قلت لك ان الامام علي (عليه السلام ) هو رجل مؤمن بالله تعالى و بكتابه فلماذا يخرج و يطالب ما دام الله تعالى اكد بالايه ان الناس سينقلبون ؟؟؟؟؟؟

قالت الاستاذة الفاضلة نصيرة الصحابة



اقتباس:
أول سبق وكتبت الآية التي تزعم أنها دليل إنقلاب الناس وكتبتها بشكل خاطيء فتأكد منها قبل وضعها لأنها من كتاب الله ..



اقتباس:

ثم هذه الآية هي إستفهام وليست تأكيد أو تبليغ بأن الناس سينقلبوا يازميلي هداك الله !! ثم كيف يخاف علي من القتل وهو يعلم الغيب ويعلم متى آجله ؟ أليس المعصوم يعلم ولايموت إلا بعلمه !! تناقضات كاالعادة الله بها عليم



اضافة الي ما تفضلت به حفظها الله واطال الله بعمرها أقول :


سياق الأية التي نقلتها لنا كتبتها بالخطأ فحاول أن تكون أكثر دقة في كتابة أيات الله تبارك وتعالى ولا تنقلها بالشكل الذي يضحك عليك غيرك هدانا الله تعالى وإياك الي الحق .



الأية تقول ( أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ ) والأن قوله ( أفأن ) هل تفيد الإستفهام أن التأكيد يا زميلي الكريم ؟؟



إن كانت تفيد الاستفهام فهي تهدم كل كلامك على رأسك .
وإن قلت أنها تفيد التأكيد فأنت أكيد لست بعربي ولا تفقه العربية أبدا .



وفي كلا الحالتين أنت في ورطة



ثم هناك مشكلة يا صاحبي العزيز كيف يخاف علي القتل وهو يعلم الغيب وهو الوصي والموحى اليه في دينكم كلامك مبني على تناقضات غريبة يعلم الغيب ويخاف القتل سبحان الله !!!



الخوف من قتله هذا يبطل الإمامة لأن الإمامة والخلافة عندكم ركن ركين واصل ااصيل من الدين وسكوته عن الاصل الاصيل يذهبه هباءا منثورا لأن الأمامة هي أعظم الأركان فما بالكم تناقضون أنفسكم ؟؟



اقتباس:
1-انهم يعلمون انه يجب ان ينتقل الحكم الى الامام علي(عليهه السلام) كما حدث مع الانبياء عندما يتوفى او يسافر اي نبي تنتقل الولايه الى شخص قريب من ذلك النبي كان يكون( اخ او ابن او ابن عم ) المهم شخص قريب و انت اكيد تعرف قصص الانبياء و ما يحدث عند وفاه اي نبي




من من الأنبياء نصب بعد وفاته أحد أقرابئه ؟؟



إن قول علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه واراضاه ( بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر ) سلام الله عليهم هو يسقط المذهب والكلام عن بكرة أبيه لأن الذين بايعوا أبا بكر سلام الله عليه هم الذين بايعو علي بعد إنتهاء خلافة الثلاثة رضوان الله عليهم أجمعين .



لو كانوا يعلمون أن الخليفة من بعد النبي صلى الله عليه وسلم علي فلماذا لم يبايع الصحابة رضوان الله عليهم علي بن ابي طالب أولا قبل أن يبايعوا علي ؟؟؟



وهل في النهاية بايع علي أم لم يبايع ؟؟




اقتباس:
لذلك هم قرروا ان ياخذو الخلافه من الامام علي (عليه السلام) و جائوا في بدايه الامر برجل غريب عن النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) و نصبوه خليفه و بعد وفاه الامام علي(عليه السلام) رجعوا الى تنفيذ حكم الوراثه من خلال تطبيق حكم الوراثه في زمن الدوله الامويه و العباسيه و الى وقتنا هذا ؟؟؟؟



اقتباس:



لا اعرف لماذا لم يطبقو الوراثه الا بعد وفاه الامام علي (عليه السلام)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر )


فما تقول في ما قال النبي ؟؟



أنت تقول أن النبي ورث !!! الخلافة لغيره بأي دليل تزعم هذا ؟؟



اقتباس:
ياريت توضح سوالك اكثر



اقتباس:

بس راح اجاوب

الامام علي (عليه السلام) ليس بالقل علم و حكمه من ابو بكر او عمر او عثمان (رضي الله عنهم)



الامام علي (عليه السلام) معروف بالحكمه و القوه و الشجاعه و العلم ........الخ لان الذي رباه و علمه ابن عمه رسوال الله(صلى الله عليه و اله و سلم )




تناقض فاحش يا صاحبي قلت هنا معروف بالحكمة والشجاعة وقلت في مشاركة أخرى

اقتباس:


لو طالب علي (عليه السلام )ب الخلافه كانوا سيقتلوه
لان الله تعالى بين في الايه الكريم ما سيحدث بعد وفاه االنبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم)
و قلت لك ان الامام علي (عليه السلام ) هو رجل مؤمن بالله تعالى و بكتابه فلماذا يخرج و يطالب ما دام الله تعالى اكد بالايه ان الناس سينقلبون ؟؟؟؟؟؟



إذن علي يخاف من القتل ؟؟ ما هذا التناقض الغريب في كلامك يا صاحبنا ؟؟


هل المشورة لأهل الحل والعقد ؟؟



أعني المهاجرين والانصار أم لا يا زميلنا الكريم ؟؟



هذا سؤالي فأجب عليه



اقتباس:

" وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَوَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَاتَّبَعُوهُمْبِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُعَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَاالْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُالْعَظِيمُ



هذه الايه ليسه اثبات للولايه
تفسير الايه هي الناس من المهاجرين و الانصار والذيناتبعوهم باحسانو رضى الله عنهم
وعدهمالله بجنات اين الاثبات؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و انت تنسى بعدكلمه اتبعوهم يوجد كلمه احسان يعني الذين اتبعوهم باحسان مو كلهم ؟؟ فقط الذيناتبعوهم باحسان



و ثاني شي هذه الايه ما لها دخلفي حديثنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



و بما يخص التفسير لكلمهالامام واضح ما يحتاج تكتبه
نحن اختلافنا ليس علىالتفسير الكلمه بل على من يستحق ان يكون امام اوكي اترك التفسر و اجلب ادله على منيستحق ان يكون امام



بل الأية واضحة وجلية في اثبات إمامة المهاجرين والانصار ولكني أراك لا تفقه شيئا



لتتعلم هدانا الله تعالى واياك وفتح بصيرتك الي الصواب




قال سبحانه وتعالى:




(( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )) [التوبة:100]



فالآية صريحة الدلالة على رضاء الله سبحانه وتعالى عن المهاجرين والأنصار
والتابعين لهم بإحسان، وتبشيرهم بالفوز العظيم والخلود في جنات النعيم.

فأي عاقل يلعن من يترضى الله عنهم؟!!

وأي لسان يستطيع أن يشتم ويسب من امتدحهم الله عز وجل؟!!

وأي ضمير يستطيع أن يقول بردتهم وقد وعدهم الله الذي لا يخلف الميعاد

أنهم سيغادرون الدنيا إلى جنات تجري تحتها الأنهار، وأنهم خالدين فيها أبداً، وأنهم من الفائزين؟!!



وقال سبحانه:

(( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ

فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ))

[الفتح:18]




"فمن أخبرنا الله سبحانه أنه علم ما في قلوبهم ورضي عنهم، وأنزل السكينة عليهم، فلا يحل لأحد التوقف في أمرهم ولا الشك فيهم البتة "

[ ابن حزم في الفصل (4/225) ]

الله يتوب عليهم ويغفر لهم زلاتهم
والشيعة الإثنى عشرية لا تذكرهم إلا بتلك الزلات!!!



قال تعالى:

(( وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً ))

[النساء:27].



وقال تعالى:

(( وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ * خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ *أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ))

[التوبة:102-104]



فهذه الآيات تحدثت عن الصحابة وبينت سعة رحمة الله لمن أذنب منهم،

وبيّنت كذلك إرادة الله ومحبته للتوبة عليهم وغفران ذنوبهم،

وبيّنت بالمقابل ما يريده أرباب الشهوات والضلالة بأصحاب رسول الله من الميل.

ويُضاف إلى هذه الآيات العامة ما قاله تعالى فيمن أخطأ يوم أحد ففر من القتال

كـعثمان بن عفان رضي الله عنه:

(( إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمْ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ )) [آل عمران:155]



لكنك تجد الشيعة الإثني عشرية إلى اليوم يعيبون عثمان بن عفان ويذكرون من جملة هذه المعائب: فراره من أحد !!

سبحان الله... أما يكفي أن يعفو الله عنه؟!


يقول الله عز وجل

" وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) " التوبة



وعد الله تعالى من يتبع المهاجرين والأنصار بالجنة

واتباعهم هو الإئتمام والإقتداء بهم رضي الله عنهم وأرضاهم

فهي شهادة من الله عز وجل بإمامتهم رضي الله عنهم

ولعل بعض الرافضة لبعدهم عن لغة العرب يطعن في أن إتباع شخص ما لايجعل منه إماما

فنردهم مرة أخرى لأقوال علماءهم وشيوخهم الذين أعترفوا أيضا بكون أصحاب النبي أئمة



التبيان - الشيخ الطوسي ج 5 ص 287
ثم اخبر أن الله رضي عنهم ورضي أفعالهم ورضوا هم ايضا عن الله لما أجزل لهم من الثواب على طاعاتهم وإيمانهم به وبنبيه . والسبق كون الشئ قبل غيره . ومنه قيل في الخيل السابق ، والمصلي هو الذي يجئ في اثر السابق يتبع صلاه . وإنما كان السابق إلى الخير أفضل لانه داع إليه بسبقه - والثاني تابع - فهو امام فيه



تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي ج 5 ص 111
( والسابقون الأولون ) أي : السابقون إلى الإيمان ، وإلى الطاعات . وإنما مدحهم بالسبق لأن السابق إلى الشئ يتبعه غيره ، فيكون متبوعا ، وغيره تابع له ، فهو إمام فيه ، وداع له إلى الخير بسبقه إليه ،



تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 9 ص 372
وإذ ذكر الله سبحانه ثالث الاصناف الثلاثة بقوله : ( والذين اتبعوهم بإحسان ) ولم يقيده بتابعي عصر دون عصر ولا وصفهم بتقدم وأولية ونحوهما وكان شاملا لجميع من يتبع السابقين الاولين كان لازم ذلك أن يصنف المؤمنون غير المنافقين من يوم البعثة إلى يوم البعث في الاية ثلاثة اصناف : السابقون الاولون من المهاجرين ، و السابقون الاولون من الانصار ، والذين اتبعوهم بإحسان ، والصنفان الاولان فاقدان لوصف التبعية وإنما هما إمامان متبوعان لغيرهما والصنف الثالث ليس متبوعا إلا بالقياس .



يارافضة العقل والنقل



بعد أن نزعنا لكم من كتب مشائخكم إعترافهم بإمامة المهاجرين والأنصار

الذين أوصانا ربنا باتباعهم والإئتمام بهم ووعدنا الجنة اذا جعلناهم أئمة لنا

أخبرونا أنتم



أين يمكننا أن نجد في كتاب ربنا إمامة أئمتكم الاثني عشر ؟


اذا لم تجدوا آية محكمة تأمركم بالإئتمام بهؤلاء الاثني عشر رجلا

كما وجدنا نحن آية محكمة تأمرنا بالإئتمام بأصحاب سيدنا محمد من المهاجرين والأنصار



فأعلموا أن الله لم يفترض عليكم إمامة غير من أمركم صراحة باتباعهم وهم أصحاب نبيكم


ولقد رويتم عن سيدنا علي رضي الله عنه في نهج البلاغة


قوله بأن كل مالله فيه رضى موجود صراحة وواضحا ومحكما في كتابه الكريم



نهج البلاغة - خطب الامام علي عليه السلام ج 2 ص 111
فالقرآن آمر زاجر ، وصامت ناطق . حجة الله على خلقه . أخذ عليهم ميثاقه . وارتهن عليه أنفسهم . أتم نوره ، وأكمل به دينه ، وقبض نبيه صلى الله عليه وآله وقد فرغ إلى الخلق من أحكام الهدى به . فعظموا منه سبحانه ما عظم من نفسه . فإنه لم يخف عنكم شيئا من دينه . ولم يترك شيئا رضيه أو كرهه إلا وجعل له علما باديا وآية محكمة تزجر عنه أو تدعو إليه .



ولمن لايعرف معنى الآية المحكمة منكم نرده لتعريفها عن شيخ طائفتكم الطوسي وغيره من علمائكم



التبيان - الشيخ الطوسي ج 2 ص 394
فالمحكم هو ما علم المراد بظاهره من غير قرينة تقترن إليه ولا دلالة تدل على المراد به لوضوحه ، نحو قوله : " إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا " وقوله : " إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ " لانه لا يحتاج في معرفة المراد به إلى دليل .



عدة الأصول (ط.ق) - الشيخ الطوسي ج 2 ص 159
واما المحكم فهو ما لا يحتمل الا الوجه الواحد الذي اريد به ووصفه محكما لانه قد احكم في باب الابانة



الوافية- الفاضل التوني ص 137
( المحكم ) ما أريد منه ظاهره ، و ( المتشابه ) ما اريد منه غير ظاهره



قوانين الأصول- الميرزا القمي ص 394
فما وضح دلالته إما للقطع بالمراد أو للظهور المعهود الذي يكتفي العقلاء وأرباب اللسان به فهو المحكم ومقابله المتشابه



الآية التي تدعو لإمامة المهاجرين والأنصار واضحة ومحكمة وظاهرة الدلالة عليهم



فأتونا بمثلها في امامة أئمتكم دون طرق ولي وتشويه واعتماد على روايات ضعيفة هزيلة



أو أدركوا أنفسكم وأهليكم وأتموا بمن فرض الله عليكم إمامتهم ووعدكم الجنة ان فعلتم كما أوضحنا لكم


اقتباس:


شرحت لك مفهوم الوراثه


نعم و لا تقل لي هات الدليل




الدليل ان كل الرسل و الانبياء عندما يهاجرون او يسافرون او يتوفى احد منهم تنتقل الولايه الى شخص قريب منه ( كان يكون اخ ابن ابن عم)






وهل طبق في زمن النبي ؟؟

نعم نحن نتحدث بالحوار العلمي لا بالكلام الانشائي

فما دليلك على ان الوراثة طبقت في زمن النبي ؟؟

ونحن في خلافة الصديق سلام الله عليه

ما بالك أراك تنحرف عنه ؟؟

سألتك في رد سابقك على هذا الكلام الانشائي من من الأنبياء

جعل هذا وراثة ؟؟



اقتباس:


استغفر الله العظيم انا اقول ان النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) مع تبليغه للرساله بالكامل كان يحكم الناس و كان رئيس الدوله الاسلاميه و اراد توسيع الدوله الاسلاميه و امر بتوسيع الدوله الاسلاميه بعد وفاته (( لو كان النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) فقط يبلغ الرساله لما كان الاسلام ينتشر بهذا الانتشار ))





هذه اجابة الفاضلة نصيرة الصحابة حفظها الله




اقتباس:

ومافائدة إنتشار دين لا ولاية فيه وهي الركن الركن !! يعني إسلام لافائدة منه أهله مرتد ومخلد بالنار دون ولاية علي !!



اقتباس:


سوال معروف جوابه ؟؟؟


اذا لماذا تسئل



اكيد بلغها في الكامل






ما الحاجة الي معصوميكم ما دام النبي بلغ الرسالة كاملة ؟؟

هذا يعني كلامك يسقط مذهبك عن بكرة ابيه

تذكر المسألة في خلافة الصديق

سلام الله عليه







اقتباس:




ما هذا النص قراني؟؟؟؟ ارجو التوضيح











انت قلت الاحاديث ليست صحيحه 100%












أنا قلت أن الأحاديث ليست صحيحة 100% أتفتري علي يا صاحبي


قلت لك الرابط الذي أتيتك به فيه الأحاديث الصحيحة عن النبي

وهي الاشارات النص الجلية منه بأبي هو وأمي

فأين قلت ما تزعم ؟؟





اقتباس:



يا اخي شرحت لك ان الحكم في الاسلام بالوراثه مثله مثل باقي الانبيا و الرسل فالوريث الوحيد الامام علي(عليه السلام



و يوجد حديث نبوي شريف


((من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه و عادي من عادا...((


اكيد انتم لا تصدقون هذا الحديث


و ان النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) يعرف الناس سوف تعادي علي (عليه السلام) اذا طالب بالخلافه و ان الله اكد ذلك في الايه الكريم


(( ما ان مات او قتل الا و انقلبوا على اعقابهم)


يعني ان الانقلاب سوف يحدث لا بديل حتى لو كتب النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) بدل الحديث 1000 حديث لا احد يصدقه لذلك لان الله اكد الانقلاب بايه كريمه






أولا : أية الانقلاب لا تكتلها خطأ الله يهديك فهذه الأية تكتب هكذا ( أفأن مات أو قتل )


وماذا تفيد الأية هل تفيد الاستفهام أم التوكيد ؟؟




فأية الانقلاب تشمل علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه



ثانيا : ماذا تفهم من لحديث وهل هو نص جلي ومحكم ؟؟

أم لا ؟؟


اقتباس:



اريد ان ابين لك ان الدين الاسلامي ليس فقط العباده و ذكر الله











بل يجب ان يكون الخليفه حاكم دوله ويطبق اوامر الدين الاسلامي كما يحدث الان من حكم في السعوديه و الاردن و ما حدث في الدوله الامويه و العباسيه











نحن الأن في خلافة ابا بكر سلام الله عليه لا الخلافة في زماننا هذا !!!


قلت لك أن الخلافة كانت لأبي بكر سلام الله عليه



بنصوص صريحة وجلية






اقتباس:



هذا ما سار عليه النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) و هو







-1 تبليغ الرساله




-2تاسيس دوله اسلاميه قويه







لو اطلعت على سيرته لعلمت أنه سار على نهج النبي صلى الله عليه وسلم



فقد أسس دولة اسلامية وحكموا مشارق الارض ومغاربها



بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم



فلماذا العناد



( خلافة الصديق هذا موضوعنا تذكر )




اقتباس:



من يثبت ان هذه النصوص صحيحه؟؟؟؟











انا اثبت لك من خلال ايات كريمه و حقاق نحن نعيشها الى يومنا هذا و هي









الحكم بالوراثه الذي حدث بعد وفاه الامام علي (عليه السلام)و الى يومنا هذا









لماذا لم يطبقوا الوراثه بعد وفاه الرسول و طبقةها بعد و فاه الامام علي (عليه السلام)؟؟؟؟؟؟












أثبت ما تقول من خلال الايات ؟ ؟





هذه الأخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيحة ومحكمة وسندها لا غبار عليه






اقتباس:
علي (عليه السلام)طالب بالخلافه و لاكنه يعرف انهم لم يعطو الخلافه لان الله تعالى اكده الانقلاب بعد وفاه النبي محمد (صلى الله عليه و اله و سلم) لذلك لم يطالب فيها بشده(لان علي (عليه السلام) لو امره الله تعالى و النبي محمد(صلىالله عليه و اله و سلم) بان ياخذ الخلافه لكان اخذها بالقوه و القتال و انه لا يوجد بعد وفاه النبي محمد(صلى الله عليه و اله و سلم) رجل اشجع و اقوى من الامام علي (عليهه السلام) و لاكنه يعلم ان الناس سوف ينقلبون )






تارة تقول لم يطالب وخاف من الموت




وتارة تقول طالب





ارسي على أمر لكي ننسف دينكم فيه






اقتباس:
ارجوا ان تكون ادلتك ايات و وقائع حقيقيه مثل الحكم بالوراثه و ما شابه لان اغلب الاحاديث بهذا الموضوع ما مضبوطه 100%






إذن أنت تنكر كتبكم ؟؟





والسلام





موضوعنا عن خلافة الصديق سلام الله عليه




وإمامة علي المزعومة





تذكر فقط للتذكير






















التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» كتاب الكافي للكليني
»» الإباضي " إبن راشد الأندلسي " يبحث عن إجابة يا إباضية
»» في دين الرافضة : أنه لا يجوز التمتع الا بالعفيفة أين ذهب عفافها نداء للمواليات
»» إن أفظع ما يواجههُ [ محققي الرافضة ] في تحقيق كتبهم [ التحريف والتصحيف ] في الكتب ..!
»» دافعوا عن سكستانيهم كما لم يدافعوا عن نبي الأمة محمد صلى الله عليه وسلم
 
قديم 04-09-09, 09:07 AM   رقم المشاركة : 28
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لا اله الا الله







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» يا رافضة هل لعلي وأبنائه رضوان الله عليهم شريعة مستقلة ليحتاجوا الي العصمة ؟
»» هل يلتقي النفاق والاخلاص في العبادة يا إمامية ؟
»» هل يفرقُ الرافضة بين كتاب الله وعترتي وأذكركم الله في أهل بيتي ؟
»» طعن الرافضة لعنهم الله في ال البيت رضوان الله عليهم
»» يا رافضي إن الله رضي عنهم وأنتَ تسبهم هل أنت غبي ؟؟
 
قديم 04-09-09, 05:22 PM   رقم المشاركة : 29
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لا اله الا الله







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» فرية " تدليس أبي هريرة " رضي الله عنهُ
»» هل نام علي رضي الله عنه في فراش النبي يا رافضة
»» لا يحتفل بعاشوراء إلا ناصبي كذاب !!
»» يا شيخ مقداد أثبت لنا عصمة الأئمة
»» أيها الرافضة من أول من قال بالنص ؟
 
قديم 04-09-09, 08:21 PM   رقم المشاركة : 30
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


أين ذهب السلف

لا اله الا الله







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» شبهة الجاني " ذبح النبي صلى الله عليه وسلم للاوثان "
»» نموذج من طلب ( رضا غلام ) للحق كما يزعم
»» القرآن يثبت إمامة المهاجرين والأنصار وينكر إمامة ائمة الرافضة
»» فتح القدير بتضعيف الرافضة لحكيم بن جبير الأسدي
»» للضحك على غباء [ شبكة البق المستفحل ] إنظروا إلي جهل هذا السفيه
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:56 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "