من كتبكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يرد عليكم وينسف مذهبكم من جذوره

[أبو ياسين]

شاهدوا معي هذه الوثيقة واحكموا بأنفسكم وشاهدوا كيف حدد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..موطن الخلاف بعده ......

[المهاجـــــــر]

صدق رسول الله فوالله من غيبكم عنا وعن جدكم ابْنُ ذِي الْخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ حين قال

إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا ، قَوْمٌ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ رَطْبًا ، لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ ، كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ " ، قَالَ : أَظُنُّهُ قَالَ : " لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ ثَمُودَ "

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجـــــــر     صدق رسول الله فوالله من غيبكم عنا وعن جدكم ابْنُ ذِي الْخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ حين قال إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا ، قَوْمٌ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ رَطْبًا ، لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ ، كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ " ، قَالَ : أَظُنُّهُ قَالَ : " لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ ثَمُودَ "

ومن مرق من قوله تعالى( فلا تدعوا مع الله أحدا) إلى قول المفتري أدعوا يا محمداه يا علياه يا فاطمتاه يا حسناه يا حسيناه .... مثلكم كما يمرق السهم من الرمية تتلون كتاب الله ولا يجاوز حناجركم .

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجـــــــر     صدق رسول الله فوالله من غيبكم عنا وعن جدكم ابْنُ ذِي الْخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ حين قال إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا ، قَوْمٌ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ رَطْبًا ، لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ ، كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ " ، قَالَ : أَظُنُّهُ قَالَ : " لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ ثَمُودَ "

تأدب يا وقح .........هذه ستسجل عليك .......لا تصرخ وتتهمنا حينما نواجهك بها .....ولا تتظلم حينما يأتي من يرد عليك بنفس الطريقة .....


أين جوابك بدلا من سوء الأدب .......


لا حظ أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخرسكم بأنه لا خلاف هناك لو قتل ...يعني لا وجود لولاية ولا هناك لخلافة مسلوبة مزعومة .....


يعني الصحابة برآء من كذبكم واتهامكم بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا وجود لخلاف حول ما تقولون وتتهمون به الأمة جمعاء وتكفرونهم ......


كيف ستردون على رسول الله الآن وقد أعطى صك البراءة للصحابة ؟؟؟؟؟؟


هل هناك من شجاع ليجيب .........ورجاء بدون خروج عن الأدب .....

[متحدث اليامي]

متابع ...... وأيضا هناك نصوص كثيره في الداعائم ومنها وصية الرسول صلي الله وعليه وسلم لعلي بأن لا تدع قبرا مشرفا الا سويته ........فيما معني الحديث ... ويناقضون ذلك في كتاب صحيفة الصلاة .


تصادم كبير وواضح مع القرأن ثم في الدائرة الداخليه تصادم وتناقض واضح ولكن الشباب يتابعون وبإذن ستكون لمتابعتهم الأثر الجيد في حياتهم .

رفع الله قدر ياأبوياسين .

[عقائدي]

ان كان هناك ما يستنبطه العقل السوي من هذا الحديث, نجد فيه الدليل القاطع على استبعاد الاجتهاد استبعاداً تاماً من أساسيات الاسلام الحقيقي ...ووجوب اطاعة المعصوم على كل حال.

فقد اجتهد أبو بكر وعمر وقررا أنه لا يجوز قتل الرجل كونه يصلي في المسجد فاتبعوا أهواءهم وتركوا أمر العترة الواضح الجلي فوقعوا فيما وقعوا فيه.

[ابو ميآر]

العقل السوي اذا مثل عقلك
اقنعوك بهالكلمة ولو قالوا لك اعبد بقرة عبدتها
او اعبد عشرة وواحد فوقهم بس لاتدعوه

الحين انت مصدق انه فيه امام
شفتوه او عليه براهين او اعطي اعمار قوم نوح وزيادة
كل شي يوحي بالعكس وانه دين شياطين انس
لدرجة تغيبون الكتب عن " اتباعكم " فما بالك بالمخالفين

[المهاجـــــــر]

اقتباس: تأدب يا وقح .........هذه ستسجل عليك .......لا تصرخ وتتهمنا حينما نواجهك بها .....ولا تتظلم حينما يأتي من يرد عليك بنفس الطريقة .....

فعلا يا ابا ياسين الخطاء غير جميل ولكن ان صدر من غيركم اما منكم فلا مقبول ومسوغ وستوجدون له ادله واحاديث وايات . اراك غضبت ولم تلقي رايا لما تقولون من تخرصات , فقط احببت ان ابين لك انك ترى نفسك معصوم وانك سامي وانكم خيرة العباد .

اقتباس: أين جوابك بدلا من سوء الأدب .......

اقتباس: لا حظ أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخرسكم بأنه لا خلاف هناك لو قتل ...يعني لا وجود لولاية ولا هناك لخلافة مسلوبة مزعومة .....

حقيقه لا ادري من اين استنبطت هذا القول من الحديث , لقد اطلت الفكر كثيرا ولكن وجدت انك تريد تفصيل الحديث على نفس فكرك , فعلا انا في حيره هل انت تريد تكيف القول ليناسب قولك , ان كنت تقصد قوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لو قتلتموه ما اختلف بعدي اثنان بانه نسف للولاية او ان تبرر الاقتتال بين المسلمين , فهذا اعجب العجب يا ابا ياسين , فقد يقول قائل على نفس فكرك ان ابا بكر وعمر هم سبب افتراق الامه لانهم لما يطبقا امر رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم واجتهدا امام نص وهذا اقرب مما ذهبت اليه فماذا ستقول .

اقتباس: يعني الصحابة برآء من كذبكم واتهامكم بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا وجود لخلاف حول ما تقولون وتتهمون به الأمة جمعاءوتكفرونهم ......

اما التكفير فنحن لا نكفر احد وهنالك فرق بين البراءة وبين التكفير هذا اولا , ثانيا ليتك بينت ماهو الاتهام ان كنت تقصد قتال الصحابة , فما رايك

حديثُ جَريرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ في حَجَّةِ الْوَداعِ: (اسْتَنْصِتِ النَّاسَ، فَقالَ: لا تَرْجِعُوا بَعْدي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ). متفق عليه.

فهل تراه حدث ما اخبر به رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم

اقتباس: كيف ستردون على رسول الله الآن وقد أعطى صك البراءة للصحابة ؟؟؟؟؟؟

اين هو صك البراءة وجميع الاحاديث النبويه فيها دمغ لبعض الصحابه , هل انت تحاول ان تسد الشمس باصبع ام ان هذا شك في قلبك تحاول نفيه , اعلم انه ليس محرما ان تشك فاول الهداية هو الشك .

[فتى الشرقيه]

الغريب أن علي رضي الله عنه ,,
لم يستجب لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم مباشرة
هنا نسأل لماذا
لماذا تقدم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما

والأدهى من ذلك
لما أبابكر وعمر رضي الله عنه إحترما صلاة المصلي ,, ووافقهما الرسول صلى الله عليه وسلم
وعلي رضي الله عنه لم يحترم صلاته ,,
وأعطى السائل الخاتم كما يدعون

لما علي رضي الله عنه هنا تأخر
ولم يبادر
وهناك بادر ولم يتأخر حتى يفرغ من صلاته
فالمحتاج سينتظر

[عقائدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     الغريب أن علي رضي الله عنه ,, لم يستجب لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم مباشرة هنا نسأل لماذا لماذا تقدم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما والأدهى من ذلك لما أبابكر وعمر رضي الله عنه إحترما صلاة المصلي ,, ووافقهما الرسول صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه لم يحترم صلاته ,, وأعطى السائل الخاتم كما يدعون لما علي رضي الله عنه هنا تأخر ولم يبادر وهناك بادر ولم يتأخر حتى يفرغ من صلاته فالمحتاج سينتظر

ما هذه الخرابيط يا زميلنا الفاضل فتى؟

نقول لك ضاع أحدد أسس دينكم وهو الاجتهاد وثبت وجوب اتباع المعصوم ثم ترد مثل هذا الرد؟