العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-10-07, 07:17 PM   رقم المشاركة : 1
بوجسوم الظاهري
عضو نشيط





بوجسوم الظاهري غير متصل

بوجسوم الظاهري is on a distinguished road


Thumbs up قصيدة في الذب عن الصحابة وهجاء من سبهم لبديع الزمان الهمذاني

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

المصدر
http://www.sahab.net/sahab/showthrea...hreadid=326638

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وعلى آله وأصحابه الهداة المهتدين.

أما بعد،

فهذه قصيدة كتبها أبو الفضل، أحمد بن الحسين، بديع الزمان الهمذاني (ت 398) في مدح الصحابة، والذب عنهم، يُجيب فيها عن قصيدة رُوِيَتْ لأبي بكر الخوارزمي في الطعن عليهم.

والقصيدة موجودة ضمن ترجمته في كتاب "معجم الأدباء" لياقوت الحموي (1/249) أنقلها هنا لما فيها من النظم المُسْتَعّْذَب في الذَّبِ عن خير الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم، ورضي عنهم.

قال البديع:
وكَّلَـنـي بالـهـمِّ والـكـآبَـة
طعَّـانـةٌ لـعَّـانـةٌ سـبَّـابـهْ
للسلـفِ الصالـحِ والصحـابَـهْ
أسـاءَ سمعًـا فـأسـاءَ جـابـهْ
*********
تأملـوا يـا كـبـراءَ الشيـعـه
لعشـرة الإســلام والشريـعـهْ
أَتُسْتَـحَـلُّ هــذه الوقـيـعـهْ
في بيَـعِ الكُفْـرِ وأهـل البيعـهْ
*********
فكيـف مـن صَـدَّقَ بالرسالـه
وقــام للـديـن بـكـلِّ آلــهْ
وأحـرز الله يـد العقبـى لَــهْ
ذلـكـم الصـديـقُ لا محـالـهْ
*********
إمامُ مـن أجمـع فـي السقيفـه
قطعًـا عليـه أنــه الخليـفـهْ
ناهيـكَ مـن آثـاره الشريـفـه
فـي ردّه كيـدَ بـنـي حنيـفـهْ
*********
سـل الجبـال الشـمَّ والبحـارا
وسـائـل المنـبـرَ والمـنـارا
واستعلـم الآفــاقَ والأقـطـار
من أظهـر الديـنَ بهـا شعـارا
*********
ثم سـلِ الفـرسَ وبيـتَ النـارِ
مـن الـذي فـلَّ شبـا الكفـارِ
هل هـذه البيـضُ مـن الآثـار
إلا لثاني المصطفـى فـي الغـار
*********
وسائـلِ الإسـلام مـن قَــوَّاه
وقـال إذ لـم تـقـلِ الأفــواهُ
واستنجـزَ الوعـد فـأومـى الله
مـن قـام لمـا قعـدوا إلا هـو
*********
ثاني النبيّ فـي سنـي الـولاده
ثانيه فـي الغـارةِ بعـد العـادهْ
ثانيـه فـي الدعـوة والشهـاده
ثانيه فـي القبـرِ بـلا وسـادهْ
*********
ثانيـه فـي منزلـةِ الزعـامـه
نبـوة أفضـتْ إلــى إمـامـه
أتأمـلُ الجـنـةَ يــا شتَّـامـهْ
ليسـت بـمـأواكَ ولا كـرامـهْ
*********
إن امرءًا أثنى عليـه المصطفـى
ثُمَّـتَ والاه الوصـيُّ المرتضـى
واجتمعتْ علـى معاليـه الـورى
واختـاره خليـفـةً ربُّ العـلـى
*********
واتبعـتـه أمـــةُ الأمّـــيِّ
وبايعـتـه راحــةُ الـوصـيِّ
وباسمه استسقى حيـا الوسمـيِّ
مـا ضـرَّه هَجْـوُ الخوارزمـيِّ
*********
سبحان من لم يُلقِمِ الصخرَ فَمَـهْ
ولـم يُعِـدْهُ حجـرًا مـا أحلمـه
يا نذلُ يا مأبـونُ أفطـرتَ فمـه
لشدَّ ما اشتاقـت إليـك الحُطَمَـهْ
*********
إن أميـر المؤمنيـن المرتضـى
وجعفر الصادق أو موسى الرضى
لـو سمعـوك بالخنـا مُعَرِّضـا
ما ادخروا عنك الحسامَ المنتضى
*********
ويلك لِمْ تنبـحُ يـا كلـبُ القَمَـرْ
ما لك يا مأبـونُ تغتـاب عمـر
سيدَ من صـام وحـجَّ واعتمـر
صَرِّحْ بإلحادك لا تَمْـشِ الخَمَـر
*********
يا مَنْ هجا الصديـقَ والفاروقـا
كيمـا يقيـمَ عنـد قـومٍ سوقـا
نفخـت يـا طبـلُ علينـا بوقـا
فمـا لـكَ اليـومَ كـذا موهوقـا
*********
إنك في الطعـن علـى الشيخيـن
والقَدْحِ في السيّـد ذو النوريـن
لواهـنُ الظهـر سَخيـنُ العيـن
معتـرضٌ للحَيْـنِ بعـد الحيـن
*********
هـلا شُغِلْـتَ بإستـك المغلومَـهْ
وهامـةٍ تحملـهـا مشـؤومـه
هلا نَهَتْـكَ الوجنـةُ الموشومـهْ
عن مشتري الخلدِ ببئـرِ رومـه
*********
كفى مـن الغيبـة أدنـى شَمَّـهْ
من استجاز القـدحَ فـي الأئمـه
ولـم يعـظـمْ أُمـنـاء الأمــة
فـلا تلومـوه ولـومُـوا أمــهْ
*********
مـا لـك يـا نــذل وللزكـيَّـه
عائشـةَ الراضيـةِ المرضـيّـه
يـا ساقـطَ الغيـرة والحمـيَّـهْ
ألـم تكـن للمصطفـى حظـيـه
*********
مـن مبلـغٌ عنّـي الخوارزميّـا
يخـبـره أن ابـنـه عـلـيـا
قـد اشترينـا منـه لحمـا نيـا
بشـرطِ أن يفهمـنـا المعنـيـا
*********
يا أسـدَ الخلـوةِ خنزيـرَ المـلا
مالك في الحـرَّى تقـودُ الجمـلا
يـا ذا الـذي يثلبنـي إذا خـلا
وفي الخلا أُطعمه ما فـي الخـلا
*********
وقلـت لمـا احتفـل المضمـارُ
واحتفَّـتِ الأسمـاع والأبصـار
سوفَ تـرى إذا انجلـى الغبـار
أفــرس تحـتـيَ أم حـمــار

وكَّلَـنـي بالـهـمِّ iiوالكـآبَـة
طعَّـانـةٌ لعَّـانـةٌ iiسـبَّـابـهْ
للسلفِ الصالحِ والصحابَهْ أساءَ سمعًا فأساءَ إجابهْ

*********
تأملـوا يـا كبـراءَ الشيـعـه
لعشـرة الإسـلام والشريـعـهْ
أَتُسْتَـحَـلُّ هــذه الوقيـعـهْ
في بيَعِ الكُفْـرِ وأهـل البيعـهْ

*********
فكيـف مـن صَـدَّقَ بالرسالـه
وقـام للـديـن بـكـلِّiآلــهْ
وأحـرز الله يـد العقبـ ى لَـهْ
ذلـكـم الصـديـقُ لا محـالـهْ

*********
إمامُ من أجمـع فـي السقيفـه
قطعًـا عليـه أنـه الخليـفـهْ
ناهيـكَ مـن آثـاره الشريفـه
فـي ردّه كيـدَ بنـي حنيـفـهْ

*********
سـل الجبـال الشـمَّ والبحـارا
وسائـل المنـبـرَ والمـنـارا
واستعلـم الآفـاقَ والأقـطـار
من أظهر الديـنَ بهـا شعـارا

*********
ثم سلِ الفـرسَ وبيـتَ النـارِ
من الـذي فـلَّ شبـا الكفـارِ
هل هذه البيـضُ مـن الآثـار
إلا لثاني المصطفى فـي الغـار

*********
وسائـلِ الإسـلام مـن قَـوَّاه
وقـال إذ لـم تـقـلِ الأفــواهُ
واستنجـزَ الوعـد فأومـى الله
مـن قـام لمـا قعـدوا إلا هـو

*********
ثاني النبيّ فـي سنـي الـولاده
ثانيه في الغـارةِ بعـد العـادهْ
ثانيه فـي الدعـوة والشهـاده
ثانيه فـي القبـرِ بـلا وسـادهْ

*********
ثانيـه فـي منزلـةِ الزعامـه
نبـوة أفضـتْ إلـى إمـامـه
أتأمـلُ الجنـةَ يــا شتَّـامـهْ
ليسـت بمـأواكَ ولا كـرامـهْ

*********
إن امرءًا أثنى عليـه المصطفـى
ثُمَّتَ والاه الوصـيُّ المرتضـى
واجتمعتْ على معاليـه الـورى
واختـاره خليفـةً ربُّ العـلـى

*********
واتبعـتـه أمــةُ الأمّـــيِّ
وبايعـتـه راحــةُ الـوصـيِّ
وباسمه استسقى حيـا الوسمـيِّ
ما ضـرَّه هَجْـوُ الخوارزمـيِّ

*********
سبحان من لم يُلقِمِ الصخرَ فَمَـهْ
ولم يُعِـدْهُ حجـرًا مـا أحلمـه
يا نذلُ يا مأبونُ أفطـرتَ فمـه
لشدَّ ما اشتاقـت إليـك الحُطَمَـهْ

*********
إن أمير المؤمنيـن المرتضـى
وجعفر الصادق أو موسى الرضى
لـو سمعـوك بالخنـا مُعَرِّضـا
ما ادخروا عنك الحسامَ المنتضى

*********
ويلك لِمْ تنبـحُ يـا كلـبُ القَمَـرْ
ما لك يا مأبونُ تغتـاب عمـر
سيدَ مـن صـام وحجَّiواعتمـر
صَرِّحْ بإلحادك لا تَمْـشِ الخَمَـر

*********
يا مَنْ هجا الصديـقَ والفاروقـا
كيما يقيـمَ عنـد قـومٍ سوقـا
نفخـت يـا طبـلُ علينـا بوقـا
فما لـكَ اليـومَ كـذا موهوقـا

*********
إنك في الطعـن علـى الشيخيـن
والقَدْحِ في السيّـد ذو النوريـن
لواهنُ الظهر سَخينُ العين معترضٌ للحَيْنِ بعد الحين

*********
هـلا شُغِلْـتَ بإستـك المغلومَـهْ
وهامـةٍ تحملـهـا مشـؤومـه
هلا نَهَتْـكَ الوجنـةُ الموشومـهْ
عن مشتري الخلدِ ببئرِ iiرومـه

*********
كفـى مـن الغيبـة أدنىiشَمَّـهْ
من استجاز القدحَ فـي الأئمـه
ولـم يعـظـمْ أُمـنـاء الأمــة
فـلا تلومـوه ولـومُـوا أمــهْ

*********
مـا لـك يـا نــذل وللزكـيَّـه
عائشـةَ الراضيـةِ المرضـيّـه
يـا ساقـطَ الغيـرة والحمـيَّـهْ
ألـم تكـن للمصطفـى حظيـه

*********
مـن مبلـغٌ عنّـي الخوارزميّـا
يخـبـره أن ابـنـه عـلـيـا
قـد اشترينـا منـه لحمـا نيـا
بشـرطِ أن يفهمنـا المعنـيـا

*********
يـا أسـدَ الخلـوةِ خنزيرَiالمـلا
مالك في الحرَّى تقـودُ الجمـلا
يـا ذا الـذي يثلبنـي إذا خـلا
وفي الخلا أُطعمه ما في الخـلا

*********
وقلـت لمـا احتفـل المضمـارُ
واحتفَّـتِ الأسمـاع والأبصـار
سـوفَ تـرى إذا انجلىالغبـار
أفــرس تحـتـيَ أم حـمـار

تنبيه: وَرَد في القصيدة أمران وَجَبَ التنبيه عليهما:
الأول: تسميته علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالوصي في قوله " ثُمَّتَ والاه الوصيُّ المرتضى" وقوله " وبايعته راحةُ الوصيِّ"، وهذا لا أعلمُ عليه دليلاً.

الثاني: قوله " وباسمه استسقى حيا الوسميِّ " وهذا لم أفهمه، ولعله يكون فيه محظور، فالله أعلم.


أسأل الله العظيم أن يَمُنَّ علي بِشَرَفِ حُبِّ الصحابة، والذَّبِ عنهم، وعن منهجهم.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

=======================================

وباسمه استسقى حيـا الوسمـيِّ=مـا ضـرَّه هَجْـوُ الخوارزمـيِّ

قال أبو الحزم : قوله : وباسمه : جار ومجرور في محل نصب مفعول به أول مقدم ، والضمير يعود على أبي بكر الصديق رضي الله عنه ...

استسقى : أي طلب المطر ، وهو فعل ماض ...

والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، حُذف لسببين :

الأول : للضرورة الشعرية .
والثاني : لفهم المخاطَب .

حيا الوسمي: مضاف ومضاف إليه في محل نصب مفعول به ثاني ...

والحيا هو المطر ...

والوسمي : المطر أيضا ولكنه يختص بوقت معهود عند العرب وهو الربيع ، فالوسمي : أمطار الربيع ، أو أمطار بداية الربيع ...

ومعنى البيت :

أن المستسقي يستسقي ويطلب هطول الأمطار باسم أبي بكر رضي الله عنه ، يقصد أن أبا بكر رضي الله عنه كان رجلا مباركا ...

وكأنه والله أعلم يشير إلى ذاك الخبر الذي ورد فيه أن عائشة رضي الله عنها تمثلت بالبيت التالي لما أشرف والدها الصديق على الموت وهو :

وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ...

فقال أبو بكر : ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم ...







التوقيع :
www.eltwhed.com/vb منتدى التوحيد للرد على المذاهب الفكرية المختلفة ((الإلحاد, الادينية, العلمانية...الخ)) فهل من مناظر؟؟؟؟!!!!
قال صلى الله عليه وسلم: (من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) (رواه الطبراني وصححه الألباني)
من مواضيعي في المنتدى
»» اريد اجابة اخواني في الله
»» استصعب علي أمر و يا ريت يكون في رد عاجل
»» لماذا لا يلغى جيش المهدي؟! ـ عبدالله محمد عبدالله
»» رافضي فضح الله أمره....
»» الخالد لـ«الراي»: تلقيت تهديدات «بعثية» بتحويل الكويت إلى عراق آخر!
 
قديم 08-10-07, 01:43 AM   رقم المشاركة : 2
سني بيروت
عضو ماسي







سني بيروت غير متصل

سني بيروت is on a distinguished road


مشكور اخي الحبيب
رحم الله صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم و لن نسمح بعد الان لأحد أن يتناول الصحابة بسوء و لا تهاون بذلك ان شاء الله







 
قديم 10-10-07, 06:34 PM   رقم المشاركة : 3
بوجسوم الظاهري
عضو نشيط





بوجسوم الظاهري غير متصل

بوجسوم الظاهري is on a distinguished road


الشكر لله وحده أخي الكريم

و نعم ما قلت أخي في الله سني بيروت







التوقيع :
www.eltwhed.com/vb منتدى التوحيد للرد على المذاهب الفكرية المختلفة ((الإلحاد, الادينية, العلمانية...الخ)) فهل من مناظر؟؟؟؟!!!!
قال صلى الله عليه وسلم: (من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) (رواه الطبراني وصححه الألباني)
من مواضيعي في المنتدى
»» لماذا لا يلغى جيش المهدي؟! ـ عبدالله محمد عبدالله
»» اريد اجابة اخواني في الله
»» السّنّة والشيعة، كيف يجتمعان؟؛ للشيخ سعد الحصين
»» $ تصويت في هولندا على حظر القران الكريم $$$$
»» من هو هذا القارئ؟ شاركوا بارك الله فيكم
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:35 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "