العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-03-10, 09:52 AM   رقم المشاركة : 1
العصر الذهبي
عضو نشيط






العصر الذهبي غير متصل

العصر الذهبي is on a distinguished road


الباقي من البنزين وما بقي من العطر والمال المسروق والرز والطحين والسكر يجب فيها الخمس

السلام عليكم ورحمة الله
اخي القاريء : تبحر بالعلم وانظر هل طبقت هذه الفتاوى على نفسك ام وقعت في الاثم ؟؟؟؟؟؟

78
السؤال: هل في البنزين الزائد في السيارة خمس ؟
الجواب: نعم يخمس.

79
السؤال: هل الخمس يجب في جميع ما في بيتي من ادوات وملابس واثاث ام في الشيء الزائد عن الحاجة وغير مستخدم ؟
الجواب: يجب الخمس في كل ما لم يصرف في المؤونة .

80
السؤال: هل يجب علی الاولاد الذين يصرف عليهم والدهم ان يخرجوا الخمس عن الاشياء التي يملكونها والتي مرّ عليها سنة من دون استخدام؟

الجواب: نعم يجب فيها الخمس.


السؤال: اني اشتري اشياء واجمعها مستقبلاً للزواج وانها ضمن المهر فهل يجب عليها الخمس؟

الجواب: يجب الخمس فيها عند حلول السنة الخمسية بقيمتها الفعلية نعم اذا كان مما يتعارف اعداده قبل سنة الحاجة الفعلية بحيث كان تركه منافياً لشأنه ولولعجزه عن تحصيله له في اوانه فلا يجب الخمس فيه.


92
السؤال: هل على ما باقي من العطر خمس؟

الجواب: اذا كان له قيمة يشترى بها وجب الخمس فيه بتلك القيمة.


السؤال: هل يسقط الخمس عن الكتاب اذا قرأته كله أم اذا قرأت منه؟

الجواب: اذا قرأت منه شيئاً في سنة شرائه فلا يجب الخمس .


السؤال: هل يجب اعطاء الخمس لوكيل السيد السيستاني فقط أم يجوز لوكلاء مراجع آخرين؟

الجواب: يجب ولا يجوز دفعه لغير وكيله. ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


السؤال: هل يجوز الصلاة على السجادة الصلاة الغير المخمسة؟ واذا لا يجوز ما حكم الصلوات الماضية التي صليتها وانا لا أدري كم صلاة صليتها؟

الجواب: صلواته صحيحة بالنسبة الى ما مضى وليتجنب التصرف بها حتى يؤدي خمسها.


السؤال: اني موظف وتجمّعت لديّ اموال واريد ان اشتري بيتاً بهذه الاموال ولكن راتب لمدة سنة لم يكفي لشراء البيت (احتاج الی سنوات لكي اشتري بيتاً علی الاقل) فهل يجوز لي ان اجمع الاموال بدون خمس وانا بحاجة لها؟

الجواب: يجب الخمس فيه إذا لم تصرفه في مؤونة سنة تحصيله.


111
السؤال: هل يجوز صرف الخمس وذلك بشراء ادوية لا توفّرها الدولة، مع انها ضرورية للمرضی الراقدين في المستشفی؟

الجواب: لابد من إذن خاص يطلبه المكلّف من سماحة السيد (حفظه الله).


السؤال: مال سرق مني هل يدخل في مصاريف المؤونة؟
الجواب: نعم.


السؤال: هل يجب الخمس في المهر والميراث في ( ارباح الجمعيات ) ؟

الجواب: لا يجب فيهما ولكن لا مانع منه والاحوط وجوباً اخراج خمس الميراث الذي لا يحتسب من غير الاب والابن .


117
السؤال: في جواب سابق لكم عن السوال التالي (استعملت علبة مسامیر فبقي بعض المسامیر لم تستعمل فهل یتعلق بها الخمس ، فكان الجواب هو ، نعم ، اذا كان لها قیمة، ما ارید معرفته هو هل تقصدون بعبارة "اذا كان لها قیمة" اي لها قیمة بعد الاستعمال ام قبل الاستعمال)؟
الجواب: قبل الاستعمال.


121
السؤال: هل صحیح ان في راس السنة الخمسیةیتم تخمیس حتی المواد الغذائیة الجافة مثل الرز والطحین والسكر وما شابه حتی لو تم استلام الحصة قبل شهر او شهرین من وقت الخمس؟
الجواب: نعم یجب.


133
السؤال: في المحلات التجاریة او البضائع التي تستخدم للتجارة عند احتساب خمسها هل تخمس علی السعر القدیم ام السعر الجدید مثلاً تم شراء حاجة بقیمة 10 دنانیر وبعد شهر ارتفع سعرها الی 30 دینار هل تخمس علی اساس 10 دنانیر ام 30 دینار؟
الجواب: تخمّس علی اساس سعرها الجدید لدی التخمیس.

141
السؤال: اذا اهدی للطفل ذكراً كان او انثی وقبل البلوغ هدایا نقدیة او مادیة، وكان بعد بلوغه ان تلك الهدایا لم تستعمل لحوالي سنتین، فهل یجب الخمس علی ذلك الطفل؟
الجواب: المختار وجوب الخمس في مال الصبي اذا لم یتم استعماله في مؤونته قبل مضي السنة.

166
السؤال: هل يجوز اکل من بيت صاحبه لايخمس وامواله حرام؟
الجواب: يجوز.



171
السؤال: هل يتعلق الخمس بالامور:
1- الدور الثاني الذي لايزال في قید البناء مع تحقق السکنی في الدور الأول؟
2-بناء غرف للضيافة ولاتزال في قيد البناء بالدور الارضي مع تحقق السکنی بالدور الارضي؟


الجواب: 1- يثبت الخمس فيه.
2- يثبت الخمس في البناء.


172
السؤال: شخص لايخمس ولکنه سنوياً یعطي الفقراء من امواله بشکل عشوائي وحجته ان الاموال التي تدفع في الخمس لاتوزع علی المحتاج في بلاده؟
الجواب: لاتبرأ ذمته بذلك وعليه محاسبة ما في امواله من الخمس ثم الرجوع إلی المرجع او وکيله لاستيذانه في الصرف.
61
السؤال: الشاة المنذورة إذا حل موعد الخمس قبل ذبحها فهل يجب تخميسها أم لا ؟
الجواب: يخرج الخمس بالقيمة ليتمكن من الوفاء بالنذر .

وغيرها من الفتاوى ستجدونها على هذا الرابط
http://www.sistani.org/local.php?mod...0&eid=0&page=8






 
قديم 11-03-10, 09:54 AM   رقم المشاركة : 2
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


دينٌ عجيب ,,
بارك الله فيك أخي الحبيب ونفع الله بك ,,







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» إلى الزملاء الباطنية بلا استثناء / هل لديكم كتاب صحيح ... ؟
»» الله ينزل برائة أم المؤمنين من فوق سبع سماوات والرافضة لعنهم الله يكفرونها
»» الزميلة تفضلي هداكِ الله
»» مرتكب الكبيرة [ لا يخلد في النار ] على ذمة عالمٍ إباضي ..!!
»» [ فليح ومحمد بن سليمان ] وشبهة البخاري يروي للضعفاء
 
قديم 11-03-10, 09:58 AM   رقم المشاركة : 3
العصر الذهبي
عضو نشيط






العصر الذهبي غير متصل

العصر الذهبي is on a distinguished road


شيخنا تقي الدين

ها عساك تخمس في الباقي من النزين والباقي من الرز ههههههههه

ترا تصير اثم

لازم تطلعهم للسيد المعظم علي السيكستاني دام ذله







 
قديم 11-03-10, 10:02 AM   رقم المشاركة : 4
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


أضحك الله سنك أخي الحبيب ,,







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» الاصل في يزيد بن معاوية رحمه الله العدالة
»» الحر العاملي ينقض دين الأصوليين من 22 وجها - فهل من مدافع ؟؟
»» إلي أصحاب الأراء السياسية والنقاشات الدنيوية هذه وصية عبدٍ فقير لكم فإتقوا الله
»» نسف عقيدة العصمة عند الشيعة الامامية عن بكرة ابيها
»» أيها الرافضة أنتم من قال فيهم الله ( ليغيظ بهم الكفار )
 
قديم 11-03-10, 05:17 PM   رقم المشاركة : 5
العصر الذهبي
عضو نشيط






العصر الذهبي غير متصل

العصر الذهبي is on a distinguished road


شكرا لك شيخي







 
قديم 19-04-10, 11:53 AM   رقم المشاركة : 6
العصر الذهبي
عضو نشيط






العصر الذهبي غير متصل

العصر الذهبي is on a distinguished road


يا اخوان مين يفسر لي والاحوط وجوبا هههههههههههه

اذا ابتلش قال والاحوط وجوبا







 
قديم 19-04-10, 03:00 PM   رقم المشاركة : 7
ابو القعقاع العراقي
عضو فعال







ابو القعقاع العراقي غير متصل

ابو القعقاع العراقي is on a distinguished road



كل شئ الا الخمس

معنى الاحوط وجوبا

الإحتياط الوجوبي : هو الإحتياط الذي يرد في الرسائل العملية ، و يكون المكلف مخيراً بين العمل به ، و الرجوع الى فقيه آخر له فتوى في المسألة ، و يعرف بأحد أمرين :
1 أن لا يسبق و لا يلحق بفتوى على خلافه .
2 أن يقترن بما دل على الوجوب ، كأن يقول الفقيه : هذا الإحتياط لا يجوز تركه



والشيرازي يقول في الاحتياط الوجوبي والاستحبابي :
القاعدة في معرفة أنَّ الاحتياط وجوبي أو استحبابي هو: إذا كان قبله أو بعده فتوى على الخلاف كان الاحتياط استحبابياً، وإن لم يكن فتوى لا قبله ولا بعده كان وجوبياً


وهذه رسالة قديمة وصلتني على الايميل :

في استفتاءات المراجع حفظهم الله يكثر احتياط المرجع في الفتوى
فيقول مثلاً: لا يجوز على الأحوط وجوباً أو يقول:
يجب على الأحوط وجوبا فما معنى الاحتياط ؟


الفتوى على نوعين

الأول: أن يفتي المرجع مباشرة فيقول حرام أو حلال كحرمة شرب الخمر

الثاني: أن يحتاط المرجع في الفتوى فيقول: النظر إلى عورة الكافر لا يجوز على الأحوط وجوبا


والفرق بينهما أن الإحتياط يجوز للمقلد أن يقلد مرجعا آخر في هذه المسألة بالخصوص ويراعي في اختياره للمرجع الآخر الأعلم فالأعلم


والاحتياط في الفتوى على قسمين:
1- هناك بعض المسائل أجمع المراجع على حرمتها صراحة أو احتاطوا فيها كمسألة النظر إلى عورة الأجنبي ولو كان كافراً
فلا يمكن للمقلد بشكل أو بآخر أن يرتكب هذا الفعل المحرم على الأحوط وجوباً
ومن امثلتها: مسألة الإستمناء للجنسين ومسألة مشاهدة المشاهد الجنسية ولو لم تحصل إثارة (وعدم حصول الإثارة بعيد جداً) أما مع حصولها فأجمعوا على حرمتها صراحة.

2- وهناك بعض المسائل اختلفو الفقهاء فيها فمنهم من قال بالحرمة على الأحوط وجوبا ومنهم من قال بالجواز كمسألة الدم الذي في البيضة.
فإن الدم هذا على رأي السيد الخوئي رحمه الله نجس على الأحوط الوجوبي وعلى رأي السيد السيستاني نجس على الأحوط الاستحبابي.



فالأحوط الوجوبي كالواجب لكن يجوز تقليد مرجع آخر لو وجد من يقول بالجواز
والأحوط الاستحبابي كالمستحب فيجوز تركه


ان شاء الله نكون قد افدناك


موضوع ذو صلة لم نجد اي مداخلة فيه من الزملاء
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83688






التوقيع :
اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان .. واجعلنا من الراشدين
((خاطب في الحكيم عقله وفي الاحمق اذنه ))
اللهم اني كنت من المشركين فاقبل توبتي واغفر لي انك غفور رحيم
من مواضيعي في المنتدى
»» ايران و حقدها التاريخي على العرب
»» طلب برنامج مؤذن للموبايل سامسونج
»» هل ذكرت الكتب السماوية اسم الامام علي رضي الله عنه ؟
»» الأخ محتاج تفضل هنا لو سمحت
»» على بركة الله اعلن هدايتي التي اهتديت بها منذ شهور
 
قديم 19-04-10, 03:25 PM   رقم المشاركة : 8
Fatima*
عضو فضي







Fatima* غير متصل

Fatima* is on a distinguished road




مــسآكين هؤلاء ..
أعراضهم مهتوكـة .. وأموالهـم منهوبـة .. وكرامتـهم مسلوبـة !!

وهذا عقاب من الله عز وجل لمن تجـرأ على أعظـــم الحرمات (الشرك) واستحـــل الفاحشـة واستهان بسنة رسول الله وآذاهـ في أحبابهِ وأصهارهـ .. فألبسهم الله لبــاس الذل والهـوان .. وسـلط عليهم من يُهين عقــولهم ويسوق عليهم الخرافـات والكذبات الرخيصة ويفرض عليهم الضــرائب ويوجب عليهم التبعية العميـاء ويضع عليهـــم الإصــر والأغــلال ..
نســأل الله العافية والسـلامة ..






التوقيع :

~
لا إله إلا أنت سبحــانك إني كنت من الظالمين
~
من مواضيعي في المنتدى
 
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:46 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "