ابن الإسلام .. والسلام .....لو سمحت هنا

[ابن - الإسلام]

انا احب كلام الله العزيز الحكيم ..

[ابن - الإسلام]

الاخ كمال حفظه الله

ياريت مع حديث ابن عباس تشرح لي هذا الحديث

قال الربيع عن جابر بن زيد: وأتى النبي صلى الله عليه وسلم بميت ليصلى عليه فقال : (( عليه دين )) فقالوا : نعم ، فقال : (( وهل ترك وفاء )) قالوا : لا ، قال : (( صلوا على صاحبكم )) .

[إشراقة سنية]

بارك الله فيكم ,

وسأل الله الكريم رب العرش العظيم ,

أن يهدي أبن الاسلام ويوفقة لمايحبة ويرضاة

[أبوزرعة]

السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته

هل يعتقد ابن- الاء سلام
أن رسول الله صلي الله عليه وسلم لما لم يصل علي الميت لكونه مدينا
يعني هذا أن من مات عليه دين فقد ارتكب ذنبا موجبا لدخول النار من وجهة
نطر المدعو ابن-الاءسلام ؟
هذا مافهمته من سوءاله ان لم أكن تخطئا.
ورد في الأثر أن رسول الله صلي الله عليه وعلي أله و صحبه وسلم من مات مدينا
ولم يترك مايكفي لقضاء دينه ويقول صلي الله عليه وسلم أنا أولي بالمؤمنين من أنفسهم.

[ابن - الإسلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوزرعة     السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته هل يعتقد ابن- الاء سلام أن رسول الله صلي الله عليه وسلم لما لم يصل علي الميت لكونه مدينا يعني هذا أن من مات عليه دين فقد ارتكب ذنبا موجبا لدخول النار من وجهة نطر المدعو ابن-الاءسلام ؟ هذا مافهمته من سوءاله ان لم أكن تخطئا. ورد في الأثر أن رسول الله صلي الله عليه وعلي أله و صحبه وسلم من مات مدينا ولم يترك مايكفي لقضاء دينه ويقول صلي الله عليه وسلم أنا أولي بالمؤمنين من أنفسهم.

الزميل المحترم

هذا الحديث ، اعتقد انه موجود لديكم ايضا .. ممكن تشرح لماذا لم يصلى الرسول صلى الله عليه وسلم إذا كان عليه دين؟؟

اما قضاء الدين فهو مسألة اخرى...

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

اقتباس: - ابن الإسلام الاخ كمال حفظه الله ياريت مع حديث ابن عباس تشرح لي هذا الحديث قال الربيع عن جابر بن زيد: وأتى النبي صلى الله عليه وسلم بميت ليصلى عليه فقال : (( عليه دين )) فقالوا : نعم ، فقال : (( وهل ترك وفاء )) قالوا : لا ، قال : (( صلوا على صاحبكم )) .

------------------------------




زميلي الكريم

أعتذر عن التأخير لسببين خارجين عن ارادتي أحدها أني
أحاول الدخول والمشاركة وعندما أرسل المشاركة لا يتم وبيني وبين الشركة اتصالات حتى تم تغيير الاتصال (( والحمدلله ))

عموما أخي الكريم

رأي ابن عباس هو كما ذكرت يرى أنه لا توبة للقاتل لكنه عدل عنه ومعه زيد بن ثابت وأبو هريرة وأبو سلمة بن عبد الرحمن وقتادة والضحاك والحسن ذهبوا إلى أنه لا توبة لقاتل العمد .
هذا قول ...

والقول الثاني وهو قول الجمهور وهو الصواب أن له توبة هذا الصواب


والذي عليه الجمهور سلفا وخلفا أن له توبة .. للأيات

وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (70) وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71) سورة الفرقان

فهذه الآية خَصّصت عموم الآية التي ذُكرت في سورة النساء: "

ومن يقتل مؤمنًا متعمدًا"،
وكذلك روى البخاري في صحيحه قصة الرجل الذي قتل تسعة وتسعين نفسًا ، ثم سأل أحد العبّاد :
هل له من توبة، فقال له : لا

فقتله وأتم به المائة ، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدلّه على رجل عالم فسأله :

هل لي من توبة، قال: نعم ولم يغلق له الباب،

وإنما أمره أن ينتقل من قريته الظالمة إلى قرية أخرى صالحة، ومات في الطريق، ودل الحديث على أن الله قد قبل توبته


فهذا يدل على أن القاتل إذا أراد أن يتوب فإن توبته مقبولة

و كذلك لقوله

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا






ولقوله

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

ثم قال سبحانه:

أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ .


ثم أخي الكريم الله يغفر للمشرك والكافر إن تابا

وهو كفر وشرك والكفر وشرك أعظم من القتل كما لا يخفى على مثلك ....فكيف لا يغفر الله للقاتل المؤمن


http://www.sh-rajhi.com/rajhi/?actio...id=31&node=313

وبالمناسبة هذا الرابط شرح لكتاب لابن تيمية .. انظر بنفسك أخي الكريم زيف الدعاوي على هذا العلم رحمه الله


============

هذا إن كان القاتل معترفا أن القتل من كبائر الذنوب وأنه حرام وجرم كبير في كتاب الله

أما إن قتل المؤمنُ المؤمنَ متعمدا مستحلاً له بغير حق ولاتأويل أي يرى أنه حلال ؛ فهو كافر مرتد يخلد به فى جهنم بالاجماع ، وإن كان غير مستحل بل معتقداً تحريمه ؛ فهو فاسق عاص مرتكب كبيرة جزاؤه جهنم خالداً فيها ، لكن بفضل الله تعالى أخبر أنه لايخلد من مات موحداً فيها ، فلا يخلد هذا ، ولكن قد يعفى عنه فلايدخل النار أصلاً ، وقد لايعفى عنه بل يعذب كسائر العصاة الموحدين ثم يخرج معهم إلى الجنة ولا يدخل فى النار




بالنسبة لحديث الربيع ...... فليس لدي علم كامل فيه ... إلا أنه لا يدل على الكفر ...

ويأتيك البيان إن شاء الله إن أردت

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

بشاير 13

اشراقة سنية

أخونا الحبيب ابو زرعة الرازي

جزاكم الله 1000 1000 1000 خير .............. والجنة

[السيف الصـــــارم]

جزاك الله خيرا يا اخي كمال

وجعلك الله في جناته الاعلى في الفردوس

امين يا رب العالمين

واحسن الله اليك


متابع....

[رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الصـــــارم     جزاك الله خيرا يا اخي كمال وجعلك الله في جناته الاعلى في الفردوس امين يا رب العالمين واحسن الله اليك متابع....

آمين

وإياك أخي الكريم............