لا يجوز للمسلمين الإحتفال بعيد النيروز فمن انتم ياشيعه

[جنتك ابتغي]

عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا ، فَقَالَ : مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ ؟ قَالُوا كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا : يَوْمَ الأَضْحَى ، وَيَوْمَ الْفِطْرِ ) والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود.





عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتْ الأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ ، قَالَتْ : وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ ، فَقَالَ أَبُو : بَكْرٍ أَمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ! وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا ).



قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " الأعياد من جملة الشرع والمنهاج والمناسك التي قال الله سبحانه ( عنها ) :
( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا )



وقال رحمه الله ابن تيميه أيضاً : " لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم ، لا من طعام ولا لباس ولا اغتسال ولا إيقاد نيران ، ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة أو غير ذلك. ولا يحل فعل وليمة ولا الإهداء ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك ، ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ولا إظهار الزينة .
وبالجملة : ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم ، بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام ، لا يخصه المسلمون بشيء من خصائصهم
" انتهى من "مجموع الفتاوى" (25/329).
وقال الحافظ الذهبي رحمه الله " فإذا كان للنصارى عيد ، ولليهود عيد ، كانوا مختصين به ، فلا يشركهم فيه مسلم ، كما لا يشاركهم في شرعتهم ولا قبلتهم " انتهى من "تشبه الخسيس بأهل الخميس
" منشورة في مجلة الحكمة (4/193)



أعياد المسلمين معروفة ولا خلاف عليها أبدا عيد الفطر وعيد الأضحى هذا ما تعلمناه من رسولنا عليه أفضل الصلاة والسلام وما اتبعه أصحابة من بعده ومن يحتفل بغيرهما فهو ليس من المسلمين ولكن العجيب من هؤلاء القوم ممن يدعون بأنهم مسلمين وإنهم هم الفرقة الناجية وكذلك يقولون بحبهم لرسول الكريم ولأهل بيته الكرام ظاهريا فقط كان يجب عليهم إثبات هذا الحب بإتباع سنته واجتناب نواهيه وليس تقليدا لليهود والنصارى لأنهم بهذه الحالة اثبتوا حبهم وولائهم لأعداء الإسلام إذا لما تقولون ما لا تفعلون أما سمعتم بهذه الآية ((وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7


ام تريدون المخالفة فقط لأجل المخالفة وإتباع معمميكم وابتداع ما لم يكن أبدا يوما منهاجا لرسولنا الكريم وصحابته الكرام ..


والأعياد المبتدعة المضلة تأخذ اكبر من حقها وتكون 21 يوما أيعقل هذا يا شيعة والغريب بأن الابتداع ليست بالأعياد فقط بل إن حياتهم كلها بدعة وكذب وغش وزيف وعندهم عيد يطلق عليه عيد النيروز وله صلاة خاصة فيه ،ويستعدون له ويقيموا الاحتفالات له فإلى متى وإلى أين تريدون الوصول أإلى الضلالة تريدون؟ فاتقوا الله بأنفسكم وخافوا يوم الوعيد يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم ......


لا يجوزللمسلمين الاحتفال بعيد النيروز ، ولا تخصيصه باحتفال أو طعام أو هدايا


وقال الشيخ ابن جبرين حفظه الله : " لا يجوز الاحتفال بالأعياد المبتدعة كعيد الميلاد للنصارى ، وعيد النيروز والمهرجان ، وكذا ما أحدثه المسلمون كالميلاد في ربيع الأول ، وعيد الإسراء في رجب ونحو ذلك ، ولا يجوز الأكل من ذلك الطعام الذي أعده النصارى أو المشركون في موسم أعيادهم ، ولا تجوز إجابة دعوتهم عند الاحتفال بتلك الأعياد ، وذلك لأن إجابتهم تشجيع لهم ، وإقرار لهم على تلك البدع ، ويكون هذا سبباً في انخداع الجهلة بذلك ، واعتقادهم أنه لا بأس به ، والله أعلم " انتهى من كتاب "اللؤلؤ المكين من فتاوى ابن جبرين" ص 27 .
والحاصل : أنه لا يجوز للمسلمين الاحتفال بعيد النيروز ، ولا تخصيصه باحتفال أو طعام أو هدايا .
والله أعلم .
وفي "الموسوعة الفقهية" (12/7) : التشبه بالكفار في أعيادهم : لا يجوز التشبه بالكفار في أعيادهم , لما ورد في الحديث : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) , ومعنى ذلك تنفير المسلمين عن موافقة الكفار في كل ما اختصوا به ...




وإليكم تفاصيل هذا العيد فأفيقوا يا شيعة




والان نأتي إلى ما يقوله الشيعة في صلاة النيروز..(ناهيك عن التطبير واللطم) فله مواضيعه الخاصة

هل سمع أحدكم بيوم النيروز؟؟ أو صلاة النيروز ؟


إن النيروز هو عيد عند المجوس الفرس


ذكر ابن بابوية ألقمي الملقب بالصدوق في كتابه المذكور ما نصه


وأتى علي عليه السلام بهدية النيروز ، فقال عليه السلام: ما هذا؟ قالوا: يا أمير المؤمنين ، اليوم النيروز ، فقال عليه السلام: اصنعوا لنا كل يوم نيروزاً )(20)
وفي وسائل‏الشيعة ج : 3 ص : 335 نجد باباً بعنوان ( باب استحباب غُسل يوم النيروز ) فيه هذه الرواية:


عن المُعلّى بن خُنيس عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك .. الحديث !

وفي وسائل‏الشيعة ج : 8 ص : 172 أيضاً وتحت باب ( استحباب صلاة يوم النيروز والغسل فيه والصوم ولبس أنظف الثياب والطيب وتعظيمه وصب الماء فيه

) نجد هذه الرواية:

عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك وتطيب بأطيب طيبك ، وتكون ذلك اليوم صائماً ، فإذا صليت النوافل والظهر والعصر فصلّ بعد ذلك أربع ركعات تقرأ في أول كل ركعة فاتحة الكتاب وعشر مرات إنا أنزلناه في ليلة القدر ، وفي الثانية فاتحة الكتاب وعشر مرات قل يا أيها الكافرون ، وفي الثالثة فاتحة الكتاب وعشر مرات قل هو الله أحد ، وفي الرابعة فاتحة الكتاب وعشر مرات المعوذتين ، وتسجد بعد فراغك من الركعات سجدة الشكر وتدعو فيها يُغفر لك ذنوب خمسين سنة !

!

وفيه أيضاً ج : 10 ص : 468 تحت باب (استحباب صوم يوم النيروز والغُسل فيه ولبس أنظف الثياب والطيب ) نجد الرواية التالية:

عن الصادق عليه السلام في يوم النيروز قال: إذا كان يوم النيروز فاغتسل والبس أنظف ثيابك وتطيب بأطيب طيبك وتكون ذلك اليوم صائماً .. الحديث !

روي عن المعلى بن خنيس


وهو من خواص الصادق عليه السلام أنه قال:
دخلت علىالصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يوم النيروزفقال:

أتعرف هذا اليوم؟ قلتجعلت فداك، هذا يوم تعظمه العجم، وتتهادى فيه
فقال أبو عبد الله عليه السلام: والبيت العتيق الذي بمكة ما هذا إلا لأمر قديم أفسره لك حتى تفهمه.

قلت ياسيدي، إن علم هذا من عندك أحب إلي من أن تعيش أمواتي و تموت أعدائي

فقال يامعلى،إن يوم النيروز هو اليوم الذي أخذ الله فيه مواثيق العباد أن يعبدوه
ولايشركوا به شيئاً وأن يؤمنوا برسله وحججه وأن يؤمنوا بالأئمة عليهم السلام
وهوأول يوم طلعت فيه الشمس، وهبت فيه الرياح، وخلقت فيه زهرة الأرض
وفيه استوتسفينة نوح عليه السلام على الجودي

وفيه احيا الله تعالى خمساً وثلاثين ألفاً منالذين هربوا من الطاعون
فأماتهم الله تعالى جميعهم في ساعة واحدة، ثم أحياهم بعدمدة بطلب أحد أنبيائه
وهو حزقيل عليه السلام، وقد أشار إليه القرآنالمجيد

في قوله تعالى:"ألم ترى إلى اللذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذرالموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم"

وفيه نزل جبرائيل عليه السلام علىالنبي صلى الله عليه وآله وسلم بالوحي

(بمعنى أنه صادف يوم المبعث، وهو يوم السابع والعشرين من رجب )



و فيه صعد علي عليه السلام على كتف النبي صلى الله عليه وآله حتى رمىأصنام قريش من فوق البيت الحرام، وكسرها ، وكذلك إبراهيم الخليل عليه السلام فيهكسر أصنام نمرود
وفيه نصًّب النبي صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين عليهالسلام علماً للناس
وجعله خليفة على قومه من بعده في غدير خم وأمر أصحابه أنيبايعوه بإمرة المؤمنين

وفيه وجه النبي صلى الله عليه وآله علياً عليهالسلام إلى وادي الجن يأخذ عليهم البيعة له، فقاتلهم حتى أسلموا علىيده

وفيه بويع لأمير المؤمنين عليه السلام البيعة الثانية، واستقر الأمروالخلافة له وذلك بعد قتل عثمان
وفيه ظفر بالنهروان وقتل رئيسهم ذا الثدية،وفيه يظهر قائمنا عليه السلام وولاة الأمر وفيه يظفر بالدجال فيصلبه على كناسهالكوفة

و ما من يوم نيروز إلا ونتوقع فيه الفرج لأنه من أيامنا، وأيامشيعتنا. "حديث"

يوم النيروز هو اليوم الذي تنتقل فيه الشمس من برج الحوت إلى برجالحمل ....وسيوافق هذا
العام 30 محرم 1425هـ
ما ورد عند أهل السنة في حكم عيد النيروز :

( 1 ) حدثناأبو بكرقال : حدثناعبادعنسعيدعنالحسنأنه سئل عن صوم النيروز فكرهه وقال يعظمونه ( الأعاجم) .

( 2 ) حدثناقال أخبرناهشام قال سئل الحسن عن صوم يوم النيروز , فقال : ما لكم والنيروز ولاتلتفتوا إليه فإنما هوللعجم.

هل هناك شيعي عاقل يقول لنا ما هي هذه الصلاة وما هذا العيد ومن أين جئتم به هل ورد في كتاب الله أو عن الرسول صل الله عليه وسلم ؟


هل من مجيب ويبين لنا أصل هذه الصلاة والعيد ويكذب هذه الروايات وينكرها ويعطينا حكم الإسلام فيمن يحتفلون به؟؟؟؟؟؟؟؟