[ اقول نعم ولكن لماذا لاتنقل بقيه الكلام اقول -والكلام للحر العاملي
وهذا محمول على كون القلع قبل التكليف والنهي للتنزيه بالنسبه اليه ]
هل لا حظتم طريقة التدليس التي ضرط عليها الزمان كما ضرط زرارة بلحية معصومهم يقول لي أكمل بقية الكلام ( ركزوا ) وأقول : يا حيزبون 313 ومن أنتي حتى تقولين ( لا ) أصلاً ثم أين بقية الكلام يا حيزبون 313 أليست الرواية في تهذيب الأحكام تهذيب الاحكام لشيخ الطائفة - ج 5 ص 380 http://www.al-shia.org/html/ara/book...zib-5/a24.html
ألم نستشهد كلام شيخ المحدثين وحيد عصره وفريد دهره على الرواية !
[ وجوزنا الجهل عليهم في الصغر ]
[ وجوزنا الجهل عليهم في الصغر ] روضة المتقين لوحيد عصره - المجلسي 4 / 166
أما أنتي فحيزبونة دهرك رحتي تستشهدين بكتبنا التي تصفعكم وتصفع عصمة آلهتكم ذهباً وإياباً .
آلهتك جهلة ok أما إلهنا لا
--------
تقول الحيزبون 313 :
[ اقول نعم ولكن لم تكمل كلام الجزائري تفضلوا بعد ان نقل هذا الكلام قال في ص22 فأنظر الى رعاية حرمتهما حيث لم يرد الله ورسوله وابوهما وامهما ادخال غم الترجيح عليهما وامثال هذه الروايات الداله على المساوات بينهما لاتكاد تحصى ]
للمرة الثانية ياحيزبون 313 ومن أنتي حتى تقولين : لا وهاهي الرواية بـ معصوميها ( الخمسة ) ولا حظوا ردود فالمسألة ليست ترجيح أو غم أو هم .
الرد الأول + الرد الثاني + وحتى الرد الثالث
وفي الروايات أن الحسنين ( ع ) قد تكاتبا فجاء إلى النبي ( ص ) ليميز بين كتابيهما وقد كانا أطفالا فقال لهما : [ أنـا أمـي ]ولكن امضيا إلى أبيكما فجاء اليه
فقال لهما : [ أمضيا إلى أمكما لتميز بينكما ]
فلما أتيا إليها قالت :يا ولداي عندي عقد فيه سبع من اللؤالي فأن أقطعه فكل من يحوز الأربع فسطره الأحسن ..... ) الأنوار النعمانية ج 1 ص 21 , 22
- الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( أنا أمي ) ولم يقل من البدايةامضيا إلى ابيكما مادام أن المسألة عدم إدخال هم وغم وترجيح !! كما فعل ابيهم عندما قال - مباشرة - : امضيا إلى أمكما .
عرفت الآن يا حيزبون 313 لماذا آلهتك جهلة أما إلهنا فلا
--------------
تقول الحيزبون 313 :
[ اذن الخبر اما ضعيف او مرسل
وهذه الضربه قصمت ظهرك يازنديق ورمتك مع ابو بكر وعمر الى قعر جهنم
والان سنعمل تسميه جديده اسمها
قتول الطالب313 ]
يقول الذي أستشهدت به الحيزبون 313 محاولاً تضعيف الرواية التي تطعن بآلهتهم وتبين مدى جهلهم وجهل هؤلاء الرعاع :
اقتباس:
اريد به انه كان يطلب من نتف ليعيدها مكانها والحق ان هذا الخبر مشكل ورد علمه إلى أهله أولى
مُشكل هههههههههههههههه نعم مُشكل ياحيزبون 313 هاذا هو الحق فآلهتك جهلة
ونزيد هذه الحيزبون صفعاً لنرمي بها إلى قعر جهنم مع من صحح الرواية ههههههههههه
(1) لما رواه في الحسن كالصحيح أو الصحيح عن هارون بن حمزة عن أبي عبدالله عليه السلام ...... الحديث . روضة المتقين لوحيد دهره وفريد عصره المجلسي الأول 4 / 167
(2) الحديث الخامس والثلاثون والمئتان : صحيح . ملاذ الأخيار للعلامة المجلسي الثاني 8 / 349