للإمامية / سؤال بسيط بل متناهي بالبساطة فمن له منكم ؟

[رواية]

نصيرة الصحابة ، كما توقعت بالضبط ، فانت في بالك جواب محدد بصيغة محددة موروثة ، فلما جائك الجواب بغير الصيغة التي تهيأت و تعبأت لها اضطربت الافكار وكتبتي من المقال ما طال ( علما ً اني لم اراجع المصادر التي اوردتي منها الكلام ) ثم رجعت تسالين نفس السؤال ... وإنك إذ نفيت ان يكون هنالك مجالا ً للتقصير والقصور عندما اردنا ان نعذر البعض منهم ممن لم يعلم انه يخالف الله ورسوله واحببت ان تصعبيها و تعقديها على الاصحاب فلم يبق امامك ايتها الفاضلة الا الجزء الاول من الجواب ( فمن علم منهم انه يخالف الله و رسوله فذلك حكمه واضح وهو من الناكثين لعهد الله المتعمدين ) فإرادتك كانت ان تجعلين كل من جحد وصية الله ورسوله جحدا ً عن قصد وتعمد ونفيت عنهم اي قصور او تقصير فلك ذلك .
نصيرة الصحابة ، لا تحملي نفسك مالاتطيق من الامر ولا تدخلي في غياهب امر لا تستطيعي الخروج منه ابدا ً ، ودعائي لك ان تكوني نصيرة للحق لانه بالحق يعرف الرجال لا بالرجال يعرف الحق

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: أيها الناس أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله قام خطيباً فقال : أيها الناس إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي فتمسكوا بهما لن تضلوا فإن اللطيف الخبير أخبرني وعهد إلي ّ أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فقام عمر بن الخطاب شبه المغضب فقال : يا رسول الله أكل أهل بيتك ؟ فقال : لا ولكن أوصيائي منهم أولهم أخي ووزيري ووارثي وخليفتي في أمتي وولي كل مؤمن بعدي هو أولهم ثم إبني الحسن ثم إبني الحسين ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد حتى يردوا علي الحوض شهداء الله في أرضه وحجته على خلقه وخزّان علمه ومعادن حكمته من أطاعهم أطاع الله ومن عصاهم فقد عصى الله ؟؟ فقالوا كلهم ( واللفظ لابن حجر في الصواعق ) : نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال ذلك . قال : ثم تمادى علي في السؤال فما ترك شيئاً إلاّ ناشدهم فيه حتى أتى على آخره وهم في كل ذلك يصدّقونه ويشهدون أنه حق .

بارك الله فيك اختي الكريمه نصيره ولن تجدي اجابه


بحثنا فيه ولم نجده ؟؟؟؟؟؟


ووجدناه عند احد اخر عند الحمويني الذي لا يسوى بصله ؟؟



واخرج ) العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد الحمويني الشافعي في فرائد السمطين ( باب 58 ) المناشدة التي القاها امير المؤمنين عليه السلم في مسجد النبي صلى الله عليه واله وفي ضمنها قال عليه السلم : أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله قام

خطيبا لم يخطب بعد ذلك وقال : يا ايها الناس إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي فتمسكوا بهما لن تضلوا ، فان اللطيف الخبير أخبرني وعهد الي أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فقام عمر بن الخطاب شبه المغضب فقال :

يارسول الله أكل أهل بيتك ؟ فقال : لا . ولكن أوصيائي منهم ، أولهم أخي ووزيري وخليفتي في أمتي وولي كل مؤمن بعدي هو اولهم ، ثم ابني الحسن ( ثم ابني الحسين ) ، ثم تسعة من ولد الحسين واحدا بعد واحد حتى يردوا علي الحوض شهداء

الله في ارضه ، وحججه على خلقه ، وخزان علمه : ومعادن حكمته ، من أطاعهم فقد اطاع الله ، ومن عصاهم فقد عصى الله ؟ فقالوا كلهم نشهد أن رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم قال ذلك .



مدري ليش يحبوا الرافضه يكذبوا ؟؟

[أسد من أسود السنة]

اما سند الروايه الزباله التي نقلها روايه هي


25 - حدثنا أبي و محمد بن الحسن قالا: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن عمر بن اذينة عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي قال: رأيت عليا ع في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله في خلافة عثمان وجماعة يتحدثون ويتذاكرون العلم والفقه فذكر نا قريشا(وشرفها......حدثتنا بذلك فسألنا رسول الله صلى الله عليه وآله فحدثنا كما حدثتنا ام سلمة رضي الله عنها.
ثم قال على ع: أنشدكم الله أتعلمون أن الله عزوجل لما أنزل في كتابه: " ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين "فقال سلمان: يارسول الله عامة هذه أم خاصة؟ فقال ع: " أما المأمورون فعامة المؤمنين امروا بذلك وأما الصادقون فخاصة لاخي على وأوصيائي من بعده إلى يوم القيامة "؟ قالوا: اللهم نعم قال: أنشدكم الله أتعلمون أني قلت لرسول الله صلى الله عليه وآله في غزوة تبوك: لم خلفتنى مع الصبيان والنساء؟ فقال: " إن المدينة لاتصلح إلا بي أوبك وأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لانبي بعدي "؟ قالوا: اللهم نعم قال أنشدكم الله أتعملون أن الله عز وجل أنزل في سورة الحج " يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم و افعلوا الخير لعلكم تفلحون إلى آخر السورة " فقام سلمان فقال: يارسول الله من هؤلاء الذين أنت عليهم شهيد وهم شهداء على الناس الذين اجتباهم الله ولم يجعل عليهم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم؟ قال ع: عني بذلك ثلاثة عشر رجلا خاصة دون هذه الامة قال سلمان: بينهم لي يا رسول الله قال: " أنا وأخي وأحد عشر من ولدي "؟ قالوا: اللهم نعم. قال: أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وآله قام خطيبا لم يخطب بعد ذلك فقال: " أيها الناس إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي فتمسكوا بهما لئلا تضلوا فإن اللطيف الخبير أخبرني وعهد إلى أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " فقام عمر بن الخطاب وهو شبه المغضب فقال: يارسول الله أكل أهل بيتك؟ فقال: " لا ولكن أوصيائي منهم أولهم أخي ووزيري ووارثي وخليفتي في امتي وولي كل مؤمن من بعدي هو أولهم ثم ابني الحسن ثم ابني الحسين ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد حتى يردوا علي الحوض شهداء الله في أرضه وحججه على خلقه وخزان علمه ومعادن حكمته من أطاعهم أطاع الله ومن عصاهم عصى الله عزوجل "؟ فقالوا لكهم: نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال ذلك ثم تمادي بعلي ع السؤال فماترك شيئا إلا ناشدهم الله فيه وسألهم عنه حتى أتي على آخر مناقبه وماقال له رسول الله صلى الله عليه وآله كل ذلك يصدقونه ويشهدونه أنه حق



فيها ضعيف وهو ابان بن عياش

[*الشموخ*]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رواية     حياك الله اخ محب الامام علي ، ثبتك الله على حب علي ورفع من قلبك كل حب لمبغضيه الجواب يا اخي : انك واهم فالنصوص موجودة في كتبنا وكتبكم وسأضع لك نصين فقط واكتفي ( و إن شئت المزيد زدناك ) : ( وقد قال قائل إنك على هذا الأمر يابن أبي طالب لحريص فقلت بل أنتم والله لأحرص وأبعد وأنا أخص وأقرب وإنما طلبت حقاً لي وأنتم تحولون بيني وبينه وتضربون وجهي دونه فلما قرعته بالحجة في الملأ الحاضرين هبّ كأنه بهت لا يدري ما يجيئني به . اللهم إني أستعديك على قريش ومن أعانهم فإنهم قطعوا رحمي وصغّروا عظيم منزلتي وأجمعوا على منازعتي أمراً هو لي ) ( أيها الناس أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله قام خطيباً فقال : أيها الناس إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي فتمسكوا بهما لن تضلوا فإن اللطيف الخبير أخبرني وعهد إلي ّ أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فقام عمر بن الخطاب شبه المغضب فقال : يا رسول الله أكل أهل بيتك ؟ فقال : لا ولكن أوصيائي منهم أولهم أخي ووزيري ووارثي وخليفتي في أمتي وولي كل مؤمن بعدي هو أولهم ثم إبني الحسن ثم إبني الحسين ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد حتى يردوا علي الحوض شهداء الله في أرضه وحجته على خلقه وخزّان علمه ومعادن حكمته من أطاعهم أطاع الله ومن عصاهم فقد عصى الله ؟؟ فقالوا كلهم ( واللفظ لابن حجر في الصواعق ) : نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال ذلك . قال : ثم تمادى علي في السؤال فما ترك شيئاً إلاّ ناشدهم فيه حتى أتى على آخره وهم في كل ذلك يصدّقونه ويشهدون أنه حق .

رواية أنت نقلت النص من كتاب مخالف لنا

وهو من كتاب الشافعي الخاص بكم ( فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والحسنين )

إبراهيم بن محمد الحمويني (( الشافعي))
المتوفى سنة 722 هـ

فالرجاء عدم التدليس



وإرجع زميلنا العزيز لاجابة على سؤال الاخ محب الامام علي

وأضف إليه سؤالي

كيف رضى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه بدفن عثمان بن عفان في مقبرة البقيع التي فيها فبر سيدة العالمين الزهراء فاطمة رضي الله عنها وأرضاها !!! إليس هذا ينافي العصمة وحسب معتقدك كإن ما عمله هو لو إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفن أبو لهب مع المسلمين !!!

[نصيرة الصحابة]

بورك فيكم آسود السنة وبشيخنا الفاضل ومشرفنا أسد السنة والأستاذ .. المهاجر و الأخ محب سيدي علي والأخ الشموخ لاعدمناكم جميعاً ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رواية     نصيرة الصحابة ، كما توقعت بالضبط ، فانت في بالك جواب محدد بصيغة محددة موروثة ، فلما جائك الجواب بغير الصيغة التي تهيأت و تعبأت لها اضطربت الافكار وكتبتي من المقال ما طال ( علما ً اني لم اراجع المصادر التي اوردتي منها الكلام ) ثم رجعت تسالين نفس السؤال ... وإنك إذ نفيت ان يكون هنالك مجالا ً للتقصير والقصور عندما اردنا ان نعذر البعض منهم ممن لم يعلم انه يخالف الله ورسوله واحببت ان تصعبيها و تعقديها على الاصحاب فلم يبق امامك ايتها الفاضلة الا الجزء الاول من الجواب ( نصيرة الصحابة ، لا تحملي نفسك مالاتطيق من الامر ولا تدخلي في غياهب امر لا تستطيعي الخروج منه ابدا ً ، ودعائي لك ان تكوني نصيرة للحق لانه بالحق يعرف الرجال لا بالرجال يعرف الحق

آهلا بك آستاذ روآية ..وحياك الله

لا أبداً .. فـ أنا أول من ينادي بالتجرد من الموروثات القابعة بالأذهان أو الإنتصار للأنا معها , فلا تهتم
فالإنصاف والتجرد للحق من أولوياتنا أهل السنة بإذن الله ..

وجوآبك وآضح فيه الوهن زميلنا روآية وفيه التخبط الوآضح فكما آسلفت لك مادخل القاصر وهل سألت أنا عن القُصر أو المجانين هدآك الله !

سؤالي كان عن الآلاف من الصحابة والذين كانوا بالحج والذين تزعمون أنهم سمعوا عن التنصيب بالإمامة !
فلا تتجاهل لأن تجاهل المفروغ منه من البديهياات أمر عيب ولايصح , فالإعتراف بالحق فضل وفضيلة هدآك الله ..
ولك منا هدية تقطع كل أمل لك بتجاهل السؤال /

وهي قول جعفر الصادق –رحمه الله- فيهم _ الصحابة وليس القاصرون أو المنافقون _ :"كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله اثني عشر ألفا ثمانية آلاف من المدينة وألفان من مكة وألفان من الطلقاء ولم ير فيهم قدري ولا حروري ولا معتزلي ولا صاحب رأي كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير"(أسنده إليه الصدوق في كتابه الخصال 2/639-640)

فهل هؤلاء الصحابة كانوا إمامية ثم إرتدوا وهل كانوا يعلمون عن حكم المرتد عن الإمامة ؟؟

بإنتظارك !

ثم سقطت سقطة كبيرة ياهدآك الله .. وقلت /

اقتباس: فمن علم منهم انه يخالف الله و رسوله فذلك حكمه واضح وهو من الناكثين لعهد الله المتعمدين ) فإرادتك كانت ان تجعلين كل من جحد وصية الله ورسوله جحدا ً عن قصد وتعمد ونفيت عنهم اي قصور او تقصير فلك ذلك .

ماهذا الرد المرتجف الوآهن الوآجف ياروآية ؟
لماذا تجاهلت روآية الكافي وكلام المفيد وقوله بأن الإمامية إتفقت على أن كل من جحد أو من لم يؤمن بالإمامة هو كافر مخلد بالنار ؟؟

أنت قلت أن من جحد الإمامة وخالف فيها أمر الله فهو من الناكثين لعهد الله !
ولعمري أليست الإمامة لديكم بمقام النبوة فهل نقول أن هناك من يقصر بالنبوة وهناك من يخالف الله عليها ! ويكون من بعدها من الناكثين ؟ أنا أتحدث عن الصحابة وليس عن الكفار أو القصر أو المجانين ياروآية وأنت تعي ذلك جيداً !

ثم لا أعلم لماذا قصر أناس وجهلوا بأمر الإمامة ولكننا لم نجد من قصر بأمر الصلاة والزكاة والحج والصيام وجهلها ! هل يقصر ويجهل بسنام وركن الدين بينما لاتجهل فروعه عند أحد كالصلاة والصيام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رد خائب بائس مع إحترآمي لك ياروآية !

والذي آراك تهدم عقيدك بمعول في يدك وأنت شاخص البصر ياروآية !
طيب ماحكم الناكث لعهد الله متعمداً ؟ بأمر الإمامة والنبوة ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!

الآن نعيد السؤال /

* هل كان الصحابة الآلوف المؤلفة يعلمون عن حكم المرتد عن الإمامة والذي بينه شيخك المفيد وهو الكفر والخلود بالنار ؟

تفضل ودعوآتي لك أن تتجرد من الموروثات وتخلص العقيدة لله ...

بإنتظارك ..

[نصيرة الصحابة]

يرفع للزميل الفاضل روآية وغيره من الزملاء ..

[محب الإمام علي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رواية     حياك الله اخ محب الامام علي ، ثبتك الله على حب علي ورفع من قلبك كل حب لمبغضيه الجواب يا اخي : انك واهم فالنصوص موجودة في كتبنا وكتبكم وسأضع لك نصين فقط واكتفي ( و إن شئت المزيد زدناك ) : ( وقد قال قائل إنك على هذا الأمر يابن أبي طالب لحريص فقلت بل أنتم والله لأحرص وأبعد وأنا أخص وأقرب وإنما طلبت حقاً لي وأنتم تحولون بيني وبينه وتضربون وجهي دونه فلما قرعته بالحجة في الملأ الحاضرين هبّ كأنه بهت لا يدري ما يجيئني به . اللهم إني أستعديك على قريش ومن أعانهم فإنهم قطعوا رحمي وصغّروا عظيم منزلتي وأجمعوا على منازعتي أمراً هو لي ) ( أيها الناس أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله قام خطيباً فقال : أيها الناس إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي فتمسكوا بهما لن تضلوا فإن اللطيف الخبير أخبرني وعهد إلي ّ أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فقام عمر بن الخطاب شبه المغضب فقال : يا رسول الله أكل أهل بيتك ؟ فقال : لا ولكن أوصيائي منهم أولهم أخي ووزيري ووارثي وخليفتي في أمتي وولي كل مؤمن بعدي هو أولهم ثم إبني الحسن ثم إبني الحسين ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد حتى يردوا علي الحوض شهداء الله في أرضه وحجته على خلقه وخزّان علمه ومعادن حكمته من أطاعهم أطاع الله ومن عصاهم فقد عصى الله ؟؟ فقالوا كلهم ( واللفظ لابن حجر في الصواعق ) : نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال ذلك . قال : ثم تمادى علي في السؤال فما ترك شيئاً إلاّ ناشدهم فيه حتى أتى على آخره وهم في كل ذلك يصدّقونه ويشهدون أنه حق .

اهلا وسهلاً زميلنا المؤدب والمحترم روايه .
وآسف لتأخري في الرد لانشغالي .
:

بالنسبه للروايات والقصص .! التي أتيت بها فقد رد عليك الإخوان بارك الله فيهم بما فيه الكفايه ولا أزيد .
ووالله إني لأعجب مما أتيت به .!
وكما قالت أختنا نصيره وكأنك ترجف وترتجف حينما تكتب ..! ونحن نراك غير مقتنع بما نقلته إنما ردك من باب الانتصار للموروث والمناكفه ليس إلا .. وردك لايرتقي إلى مستوى السؤال والموضوع المطروح .!
فيه من العلل مافيه ومن النواقص والنواقض مايوحي بالإفالاس .!
لانملك إلا أن نقول هداك الله وأنار بصيرتك للحق .

الزميل المخضرم روايه .. أراك اقتتطعت مايحلو لك من مداخلتي السابقه وتركت ماعلمته لك باللون الاحمر وكأنك لاتريد الإجابه إلا عما تريد وباسلوب انتقائي فريد من نوعه .!

أعيد عليك السؤال لعل الله يفتح عليك وتجيبنا مشكوراً غفر الله لك وهداك .
:السؤال الان إن كنت تعتبرنا قاصرون او مقصرون حسب فهمك هل يشمل الامام علي هذا التقصير أم لا .؟
:
والحمد لله رب العالمين .

[نصيرة الصحابة]

باركك المولى أخي الفاضل محب سيدنا علي وجزآك الخير كله على التعقيب القيم الهاديء

وهدى الزميل المحترم روآية
وأدعوه .. آن يتجرد من الموروثات قبيل أي رد وقبيل قراءته لأي رد
ليتسنى للحق الولوج إلى قلبه وعقله .. فدعوآتنا له .

[نصيرة الصحابة]

~~~~~~~~~~~~~~~~~

[نصيرة الصحابة]

* ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~!