العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-08-10, 07:17 PM   رقم المشاركة : 1
خادم ابا القاسم
موقوف






خادم ابا القاسم غير متصل

خادم ابا القاسم is on a distinguished road


دليل قطعي يثبت ان نساء النبي ليسن من اهل بيته

اية المباهله _ فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا و ابناءكم و نساءنا و نساءكم و انفسنا و انفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين
الرسول خرج للمباهله و معه الحسن و الحسين و هم ابناءه و معه السيده فاطمه رضي الله عنها و هي نساؤءه و لم يخرج معه للمباهله اي سيده من امهات المؤمنين رضي الله عنهم فلو كن نساء النبي من اهل بيته لدعاهن الي التباهل لان الله عز و جل امره ان يدعو نساءوه فلم يدعو الا السيد فاطمه رضي الله عنها







 
قديم 16-08-10, 07:25 PM   رقم المشاركة : 2
أبو زرعة الرازي
عضو ماسي






أبو زرعة الرازي غير متصل

أبو زرعة الرازي is on a distinguished road


الآية تقول "ونساءنا ونساءكم".
وأنت تستدل بعدم خروج نسائه صلى الله عليه وسلم ورضي عنهن معه.
فأنت تريد أن تقول "نساؤه لسن من نسائه".
لأن الآية لم تذكر أهل البيت، بل ذكرت النساء.
فهل نساؤه لسن من نسائه؟







التوقيع :
إلى كل من يحرض المسلمين على المظاهرات في مصر، هنا حكمها
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=164793
وإلى كل من يريد نصرة الإسلام بدون مظاهرات، انظر هنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=164737
وإلى كل من يظن أن المظاهرات والاعتصامات ستنصر الدين انظر هنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=164556
ولمعرفة حال الأحزاب القائمة على هذه الفتنة انظر هنا
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=164862

فاتقوا الله في دماء المسلمين، والزموا السنة التي لا يشقى بها أحد
من مواضيعي في المنتدى
»» الانتماء إلى الجماعات والأحزاب الإسلامية
»» من عجز عن غسل عضو كيف يتطهر
»» كيف تنصر المشروع الإسلامي؟
»» فتاوى العلماء في المظاهرات والاعتصامات
»» طريق التمكين الذي لا يفلح من سار في غيره
 
قديم 16-08-10, 07:29 PM   رقم المشاركة : 3
مهذب
عضو ماسي






مهذب غير متصل

مهذب is on a distinguished road


وهل حين أمر الرسول عليا رضي الله عنه في صلح الحديبية أن يمحو عبارة ( رسول الله ) يدل ذلك على أنه ليس رسول الله .






 
قديم 16-08-10, 07:30 PM   رقم المشاركة : 4
موسى المدني
عضو ماسي







موسى المدني غير متصل

موسى المدني is on a distinguished road


أرجو أن يرجعو للزميل ما كان مكتوبا تحت معرفه "اثني عشري"







التوقيع :
اللهم اجعل ما نقول زادا إلى حسن المصير إليك , وعتادا إلى يمن القدوم عليك , إنك بكل جميل كفيل , وانت حسبنا ونعم الوكيل
من مواضيعي في المنتدى
»» دعوة و تذكير
»» دعوها فإنها منتنة
»» أسماء الله الحسنى
»» أعينونا و أعينوا إخوانكم
»» إيه أيتها القلوب !!
 
قديم 16-08-10, 07:40 PM   رقم المشاركة : 6
M.Noman
عضو ماسي







M.Noman غير متصل

M.Noman is on a distinguished road


هل نسائة ابنتة؟ ام ان الابنة من الابناء







 
قديم 16-08-10, 07:43 PM   رقم المشاركة : 7
ابو عثمان الروقي
عضو ذهبي






ابو عثمان الروقي غير متصل

ابو عثمان الروقي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم ابا القاسم مشاهدة المشاركة
  
و معه السيده فاطمه رضي الله عنها و هي نساؤءه [/color]


يا الطيب عندك مشكلة في اللغة العربية
كيف تكون فاطمة رضي الله عنها نساؤه وهي مفرد
إلا اذا كانت فاطمة اكثر من شخص !!






التوقيع :
قالوا: ايـران سوف تغزوا بلاد الحرمين
فقلت: ابشروا فانها قادسية جديدة

قال صلى الله عليه وسلم: "إن الله عز وجل يحب الرفق ويرضاه ويعين عليه ما لا يعين على العنف" صحيح الترغيب والترهيب
من مواضيعي في المنتدى
»» أيها الناصحون هل تتذكرون السعفة الشهيرة ؟ وهل تصدق علينا تلك العبارة؟
»» وفاة سيدة وهي ساجدة بأحد المساجد بعفيف
»» رأي الشيخ محمد ابو زهره في الاسماعيلية
»» هل كتب تاريخ واعلام الاسماعيلية سرية ايضا
»» التحالف الأمريكي الرافضي اللبرالي في بلاد الحرمين
 
قديم 16-08-10, 07:49 PM   رقم المشاركة : 8
موسى المدني
عضو ماسي







موسى المدني غير متصل

موسى المدني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m.noman مشاهدة المشاركة
   هل نساؤه ابنته؟ ام ان الابنة من الابناء

أظن أن عليا عليه الرضوان هو من نسائه أو الحسن أو الحسين فليس لرسول الله غير فاطمة من الأبناء
فيكون علي هو أنفسنا لكن لا بد نظيف له الحسن أو الحسين بل لا بد من الاثنين ليكونوا ثلاثة يستحقون لفظ الجمع
و تبقى نساؤنا فمن هن نساؤنا في الآية؟؟؟
ففاطمة عليها الرضوان هي من الأبناء
و علي و الحسن و الحسين عليهم الرضوان هم أنفسنا
فمن هن نساؤنا؟؟؟
سؤال محير
أخي نومان لا بد أن تجعل فهمك منكوسا راسا على عقب فربما حينها تستطيع أن تفهم كيف يفكرون






التوقيع :
اللهم اجعل ما نقول زادا إلى حسن المصير إليك , وعتادا إلى يمن القدوم عليك , إنك بكل جميل كفيل , وانت حسبنا ونعم الوكيل
من مواضيعي في المنتدى
»» الزميل المصباح المشع أثبت ما أوردته
»» ما الحكمة من الإمامة؟؟؟
»» تذكير و نصيحة
»» مجرد سؤال
»» زميلنا نهج آل محمد
 
قديم 16-08-10, 07:49 PM   رقم المشاركة : 9
الجمال
عضو ماسي








الجمال غير متصل

الجمال is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم ابا القاسم مشاهدة المشاركة
   و معه السيده فاطمه رضي الله عنها و هي نساؤءه

الجنون فنون

أخشى والله أن ينكح خادم ابنته في يوم من الأيام اذ أنه يظن أنها من نساءه

مفرد نساء امرأة يا خادم

أم أن هذه لم يصل اليها عقلك

فهل فاطمة عليها السلام امرأة محمد أم امرأة علي ؟


أعيدوا له لقب إثني عشري وأريحوه






التوقيع :
بارك الله فيمن وجد فيما أكتبه باطلا فرده علي أو وجد حقا فنشره
من مواضيعي في المنتدى
»» الزميل أبو محمد الهاشمي تفضل هنا لتثبت زعمك حول أهل بيت النبي
»» أخي العزيز المرسال أرجو المساعدة
»» كيف خدع علماء الرافضة أتباعهم بسوء فهم عبارة نزلت هذه الآية في الروايات
»» يارافضة هل تجوز إمامة الملعون ؟
»» هل سيدنا وولينا علي بن أبي طالب وليكم الى الآن يا رافضة ؟
 
قديم 16-08-10, 07:52 PM   رقم المشاركة : 10
بالتي هي أحسن
عضو نشيط






بالتي هي أحسن غير متصل

بالتي هي أحسن is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم ابا القاسم مشاهدة المشاركة
   اية المباهله _ فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا و ابناءكم و نساءنا و نساءكم و انفسنا و انفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم ابا القاسم مشاهدة المشاركة
   الرسول خرج للمباهله و معه الحسن و الحسين و هم ابناءه و معه السيده فاطمه رضي الله عنها و هي نساؤءه و لم يخرج معه للمباهله اي سيده من امهات المؤمنين رضي الله عنهم فلو كن نساء النبي من اهل بيته لدعاهن الي التباهل لان الله عز و جل امره ان يدعو نساءوه فلم يدعو الا السيد فاطمه رضي الله عنها

أولا: غفر الله لك أخي خادم أبي القاسم... يبدو أنّك لا تزال متردّدا في أمرك، وإلا فما الذي تجنيه من إخراج زوجات النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلّم) من أهل بيته؟ هل تخشى أنّ كونهنّ من أهل البيت يقتضي أنهنّ مخاطبات بآية التّطهير، وبالتالي فهنّ معصومات؟... أنت تعلم أخي أنّنا لا نقول أنّ آية التّطهير تستلزم العصمة.

ثانيا: لو سألتَ أيّ عربيّ لم يقرأ القرآن ولم يسمع آية منه: هل زوجة الرّجل من أهل بيته؟، لأجابك دون تردّد: نعم، فكيف تسعى أنت جاهدا حقيقة أثبتها القرآن في غير ما آية؟:
1.يقول جلّ وعلا عن نبيّه موسى (عليه السّلام): { فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَاراً قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ } (القصص:29)، ومعلوم أنّه لم يكن معه يومها إلا زوجته، وتأمّل أنّه قال: امْكُثُوا... آتِيكُم... لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ، ولم يقل: امكثي... آتيك... لعلّك تصطلين، تأمّل هذا حتى لا يلبّس عليك أحد في قوله الله (جلّ وعلا): { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً } (الأحزاب:33)، فيقولَ لك: لماذا قال: لِيُذْهِبَ عَنكُمُ... وَيُطَهِّرَكُمْ، ولم يقل: ليذهب عنكنّ... ويطهّركنّ؟، إذا سألك أحدهم هذا السّؤال، فقل له: ولماذا قال: امْكُثُوا... آتِيكُم... لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ، ولم يقل: امكثي... آتيك... لعلّك تصطلين في هذه الآية: { إِذْ رَأَى نَاراً فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى } (طه:10)؟.
2.وقال (تبارك وتعالى) عن نبيّه لوط (عليه السّلام): { فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ } (الأعراف:83)، فلو لم تكن امرأته من أهل بيته، لما كان هناك داعٍ ليستثنيها.
3.وقال (جلّ شأنه) عن نبيّه إبراهيم (عليه السّلام): { فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاء بِعِجْلٍ سَمِينٍ } (الذاريات:26)، ومعلوم أنّ المقصود بالأهل هنا: زوجته.

ثالثا: بالنّسبة لآية المباهلة، فلم يرِد فيها أيّ ذكر لأهل البيت لا من قريب ولا من بعيد، وعلى فرض الإشارة أو التّلميح إلى أهل البيت – وهذا غير وارد – فإنّه لا أحد قال أنّه يلزم على المباهل أن يصطحب أهله جميعا إلى موضع المباهلة، وإنّما يصطحب مِن أعزّ أهله على نفسه، الذين يكون لفقدهم الأثر الكبير عليه. فقوله (تبارك وتعالى): { وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ } معناه: من نسائنا ونسائكم، وإلا كان على النّصارى الذين باهلوه أن يصطحبوا جميع بناتهم على حدّ فهمك.






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:47 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "