استدراك على تقي الدين السني من الذي ضعف أبو بلج

[أبو هاشم الجعفري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كما طلبت يا زميل: فهذا موضوع جديد.
وقد قرأت الكثير من البحوث في أبو بلج: مختصرها أن أشد تضعيف له هو قول البخاري: فيه نظر، وللأسف بأن هذا القول للبخاري لم يثبت بسند صحيح، حيث أن روايه عن البخاري لم يوثق.
كما وثقه غير واحد من العلماء، وروى عنه شعبة بن الحجاج، وهو الذي لا يروي إلا عن ثقة.
فما رأيك يا زميل؟

[المركزي]

ابو هاشم

كنت اتمنى ان تبداء بإثبات إصول دينك قبل ابو بلج

[تقي الدين السني]

أبي بلج الفزاري الواسطي / يحيى بن سليم .

قال السعدي : ضعيف .
وقال البخاري : فيه نظر .

وقال الذهبي في ميزان الاعتدال - ( 4 / 384)
يحيى بن سليم [ عو ]، أو ابن أبى سليم.
أبو بلج الفزارى الواسطي.
عن عمرو بن ميمون الاودى، ومحمد بن حاطب الجمحى.
وعنه شعبة، وهشيم.
وثقه ابن معين، وغيره، ومحمد بن سعد، والنسائي، والدارقطني.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا بأس به.
وقال يزيد بن هارون: رأيته كان يذكر الله كثيرا.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال أحمد: روى حديثا منكرا.
وقال ابن حبان: كان يخطئ.
وقال الجوزجانى: غير ثقة.
أبو عوانة، عن أبى بلج، عن محمد بن حاطب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الفصل ما بين الحلال والحرام الصوت وضرب الدف.ومن مناكيره: عن عمرو بن ميمون، عن ابن عباس - أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بسد الابواب إلا باب على رضى الله عنه. فهو فضلا عن أنه تكلم فيه أهل العلم إلا أن روايتهُ عن عمرو بن ميمون فيه كلام أو أنه يروي المناكير عن عمرو بن ميمون وهو هالك وسنبين ذلك الأن .

وقال ابن حبان في " المجروحين " (2/464) : يحيى بن أبي سليم أبو بلج الفزاري ، من أهل الكوفة ، وقد قيل : إنه واسطي ، يروي عن محمد بن حاطب ، وعمرو بن ميمون ، روى عنه شعبة وهشيم ، كان ممن يخطىء ، لم يفحش خطؤه حتى استحق الترك ، ولا أتى منه ما لا ينفك منه البشر ، فيسلك فيه مسلك العدل ، فأرى أن لا يحتج بما انفرد من الرواية فقط ، وهو ممن استخير الله فيه .ا.هـ. قلتُ : وهذا كافٍ بالنظر في حالهِ .

وقال الشيخ مقبل الوادعي - رحمه الله - في تتبعه لأوهام الحاكم التي سكت عنها الذهبي (3/155 رقم 4715) عند قول الحاكم : " هذا حديث صحيح " : لا ، أبو بلج يحيى بن سليم ، ويقال : ابن أبي سليم مختلف فيه ، والرجح ضعفه ؛ إذا الجرح فيه مفسر ، قال البخاري : فيه نظر ، وهي من أردى عبارات التجريح عند البخاري .ا.هـ. قلتُ : وهذا الحديث مما تفرد بهِ أبي بلج عن بن ميمون وهو يروي عنهُ المناكير . والله أعلم .

وهذا كلام البخاري نقلهُ إبن عدي في الكامل .

الكامل في ضعفاء الرجال ج7/ص229
2128 يحيى بن أبى سليم أبو بلج الفزاري ثنا علان ثنا بن أبى مريم سمعت يحيى بن معين يقول أبو بلج يحيى بن أبى سليم سمعت بن حماد يقول قال البخاري يحيى بن أبى سليم أبو بلج الفزاري سمع محمد بن حاطب وعمرو بن ميمون فيه نظر . ورواتهُ ثقات محدثون ثقات . فاللفظ للبخاري صحيح .

ونقل ابن عبد البر وابن الجوزي أن ابن معين ضعفه وقال أحمد (روى حديثا منكرا))، وقال ابن حجر (صدوق ربما أخطأ))، فالرجل في أحسن أحواله لا يعتبر بما يرويه وهو ضعيف الحديث . والله أعلى وأعلم .

وفي قصة سد الأبواب غير باب علي أحاديث ... وليس في أسانيد هذه الأحاديث إسناد صالح ، بل هي أسانيد ضعيفة لا تثبت على نقد ، ولم يصنع الحافظ ابن حجر رحمه الله شيئا في تقوية هذا الحديث بمثل هذه الأسانيد ، ولم يصب في تنقيد الحافظين ابن الجوزي والعراقي رحمهما الله في إيرادهما هذا الحديث في " الموضوعات " والله أعلم .

[أبو هاشم الجعفري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس: 2128 يحيى بن أبى سليم أبو بلج الفزاري ثنا علان ثنا بن أبى مريم سمعت يحيى بن معين يقول أبو بلج يحيى بن أبى سليم سمعت بن حماد يقول قال البخاري يحيى بن أبى سليم أبو بلج الفزاري سمع محمد بن حاطب وعمرو بن ميمون فيه نظر . ورواتهُ ثقات محدثون ثقات . فاللفظ للبخاري صحيح .

من الذي وثق ابن حماد؟؟

[تقي الدين السني]

أتعني نعيم بن حماد .. ؟؟

[أبو هاشم الجعفري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا أعني نعيم بن حماد.
لكن أعني بن حماد شيخ ابن عدي الذي يروي عن البخاري وهو ليس نعيم بن حماد وليس له توثيق في كتب الرواة.

[المهدي بوصالح]

الله يعينك يا تقي الدين على ابناء عبدالله بن سبأ

[تقي الدين السني]

قال الدارقطني : يتكلمون فيه ، وما يتبين من أمره إلا خير .
وقال إبن عدي : هو متهم فيما تكلم فيه في نعيم بن حماد لصلابتهِ ضدد أهل الرأي .

ولم يحدث أبو بشر الدولابي عن البخاري .

فمن أين أتيت بهذا القول أن المراد أبو بشر الدولابي شيخ إبن عدي .

[تقي الدين السني]

بارك الله فيك أخي الحبيب المهدي بو صالح .

[أبو هاشم الجعفري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس: قال الدارقطني : يتكلمون فيه ، وما يتبين من أمره إلا خير . وقال إبن عدي : هو متهم فيما تكلم فيه في نعيم بن حماد لصلابتهِ ضدد أهل الرأي .

أين هو التوثيق في هذا الكلام، بل الواضح أنهم كانوا يتكلمون فيه.

اقتباس: فمن أين أتيت بهذا القول أن المراد أبو بشر الدولابي شيخ إبن عدي .

راجع ترجمته للذهبي، فهو من ذكر أنه شيخ ابن عدي (ابن حماد الدولابي).