العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية > الرد على شبهات الرافضة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-04-16, 08:09 PM   رقم المشاركة : 1
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


رواية اذن الرسول لعلي بطلاق زوجاته من بعده

الغيبة - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٥٠
111 - أخبرنا جماعة، عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري (1)، عن علي بن سنان الموصلي العدل، عن علي بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن الخليل، عن جعفر بن أحمد المصري (2)، عن عمه الحسن بن علي، عن أبيه، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد، عن أبيه الباقر، عن أبيه ذي الثفنات (3) سيد العابدين، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام:
يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة. فأملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال:
يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه (4): عليا المرتضى، وأمير المؤمنين، والصديق الأكبر، والفاروق الأعظم، والمأمون، والمهدي، فلا تصح هذه الأسماء لاحد غيرك.
يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم، وعلى نسائي: فمن ثبتها لقيتني غدا، ومن طلقتها فأنا برئ منها، لم ترني (5) ولم أرها في عرصة القيامة، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي.

ـــ

مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ١ - الصفحة ٤٣٤
1532 - أحمد بن محمد بن الخليل أبو عبد الله: لم يذكروه، وقع في طريق الشيخ عن علي بن الموصلي، عن علي بن الحسين، عنه، عن جعفر بن محمد المصري، عن عمه الحسين بن علي، عن أبيه، عن الصادق (صلوات الله عليه). كمبا ج 13 ص 237، وتمامه فيه ج 9 ص 135، وجد ج 53 ص 147، وج 36 ص 260 مثله.

مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ٢ - الصفحة ١٤٣
2533 - جعفر بن أحمد المصري:
لم يذكروه. روى عن عمه الحسن بن علي، عن أبيه، عن مولانا الصادق صلوات الله عليه وروى عنه أحمد بن محمد بن الخليل كما في غط ص 104 رواية شريفة في النصوص على الأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم وأسمائهم وفضائلهم.

1 ـ معنى لم يذكروه لمن لايعرفها من الشيعة = مجهول لايعرف ولايدرى من هو .
2 ـ قد تكون مكرره لكن في بعض الاحيان التكرار مفيد لمن اعمى الله بصيرته واليوم وامس سمعت من يستدل بها مع الاسف في البالتوك وغيره .







التوقيع :
اسلك سبُل الهدى ، ولايحزنك قلة السالكين ، وتجنب سبُل الضلاله ، ولايغرك كثرة الهالكين .
من مواضيعي في المنتدى
»» الخميني يعلم الغيب
»» وبقي معه رجلان ضعيفان ذليلان حديثا عهد بالإسلام عباس وعقيل وكانا من الطلقاء
»» علي لم يعارض ابا بكر وعمر معارضةً واضحة
»» عنصر بمليشيا حزب الله يقر بحصارهم في حلب ويطعن بـ أبو بكر الصديق رضي الله عنه
»» سؤال محرج للاسماعلية
 
قديم 14-12-16, 11:58 PM   رقم المشاركة : 2
ام مروة
عضو







ام مروة غير متصل

ام مروة is on a distinguished road


اختنا الكريمة هذه الرواية وان سلمنا بصحتها ستنقلب وبالا عليهم

لان علي لم يطلق عائشة من النبي

فلماذا خالف علي اوامر النبي صلى الله عليه وسلم؟؟

ومن ثبتها لقيتني يوم القيامة

بمعنى اللقاء في الجنة

فهم اثبتوا ان ام المؤمنين مع النبي في الجنة







 
قديم 15-12-16, 01:17 AM   رقم المشاركة : 3
باحث بدون تعصب
مشترك جديد







باحث بدون تعصب غير متصل

باحث بدون تعصب is on a distinguished road


من أكثر الطوائف كذبا في الدين الشيعة الروافض







 
قديم 15-12-16, 01:25 AM   رقم المشاركة : 4
باحث بدون تعصب
مشترك جديد







باحث بدون تعصب غير متصل

باحث بدون تعصب is on a distinguished road


نشرت هذا الموضوع في المنتدى منذ أيام ولم يظهر فما هو السبب؟ أسئلة حول السنة والإعراض عما يخالف منها القرءان ورده اتباعا لمنهج عائشة رضي الله عنها السلام عليكم ورحمة الله معشر الباحثين الفضلاء لدي بعض الشبهات حول السنة تزداد كلما قرأت مكانة كتاب الله من بين العلوم، وأنه يهدي للتي هي أقوم، وأن فيه تفصيلا لكل شيء، ولم يفرط الله فيه من شيء، وأنه نور وكتاب مبين، ومن حكم به عدل، وكونه يغني عن غيره ولا يغني عنه شيء، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وهو هدى وشفاء، ويهدي إلى الرشد...الخ فخطر ببالي أن أسألكم هل يجوز لي أن أعتبر السنة مبينة للقرآن وموضحة له ومكملة وشارحة ومفصلة... ولكن لا أعتبرها مناقضة للقرآن، ولا معارضة له، ولا ءاتية بتشريع جديد يأثم مخالفه فعلا أو تركا أو إنكارا؟ وعليه فيكون مبدئي هو الحكم على الحديث بالوضع بمجرد أن يكون مناقضا للقرءان ومتعارضا معه، أو فيه تشريع جديد، ولا أتعب نفسي بأقوال البشر من العلماء الذين ملؤا الدنيا بــ : قيل، وقال، واختلف، واستحسن، ورجحوا، وذهب قوم...الخ في الوقت الذي يعلمون أن تدوين أي شيء من الدين غير القرآن والسنة لم يأذن به النبي صلى الله عليه وسلم، بل منع من تدوين السنة في فترة من الفترات، واستمر على منع كتابة السنة وتدوينها خلفاؤه الراشدون رضي الله عنهم، وهم أدرى بقصده وأعلم بمصالح الأمة وأحرص على كمال الدين... لا سيما أن قبولي لتشريع جديد أتت به السنة يترتب عليه العقاب والثواب يجعلني أشعر أن القرآن غير كامل وغير كاف: فبأي حديث بعد الله وءاياته يؤمنون.. ما فرطنا في الكتاب من شيء.. من الأمثلة على مناقضة بعض السنة للقرآن-لكونها غير صحيحة- كونه صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة عند يهودي، وأنه حكم على بعض الجاهلية بالنار؛ بينما القرآن يصرح بأنه وجده ضالا فهدى ووجده عائلا فأغنى... فكما أننا لا نتصور بقاء أي جزء من الضلال معه بعد أن هداه الله فكذلك لا نتصور بقاء أي جزء من العيلة والفقر معه بعد أن أغناه الله، فكيف بفقر يحوجه للارتهان من يهودي؟ وكذلك حكم بأن كل من دخل النار سيسأل: ألم يأتكم نذير... وسيجيب بــ: بلى قد جاءنا نذير فكذبنا.. فكيف نحكم بالنار بعد كل هذا على بعض الجاهلية مثل امرئ القيس، ووالد النبي صلى الله عليه وسلم؟ وهما من قوم قال الله إنه لم يأتيهم أي منذر؛ لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون.. فهل هؤلاء إذا سئلوا وهم في النار: ألم يأتكم نذير سيجيبون بــ بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء... والله ذكر أنه أقام الحجة على الكفار لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل.. ولئلا يقولوا: إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم.. فهل نعطل معنى هذه الآيات وغيرها من أجل الاحتفاظ بأحاديث لو لقينا ربنا رافضين لها لكان عندنا عدة أعذار لذلك مثل مخالفتها للقرءان، ومثل أمر نبينا صلى الله عليه وسلم لنا أن نمحو ما دوناه من سنته، ومثل تأكدنا من وجود أحاديث كثيرة مكذوبة فلعل هذه منها حتى لو كانت في الصحيحين؛ إذ هما في النهاية عمل بشري يعتريه ما يعتري أعمال البشر من النقص والخطأ... ألم ترد عائشة رضي الله عنها أحاديث سماع الموتى للكلام وتعذيب الميت ببكاء أهله عليه بحجة مخالفتها الصريحة لكلام الله المحفوظ؟ لكنها لم ترد السنة وإنما دافعت عنها خوفا من أن يلصق بها ما ليس منها من المواضع التي يتصادم فيها نص القرآن المحكم مع بعض السنة ويقدم بعض العلماء في هذه الحالة السنة ويرفضون القرآن مواضع برور الوالدين وطاعتهما إذ يقدم عليهما طاعة الزوج إذا تعارضت طاعته مع طاعة الوالدين كما هو مشهور مذهب الحنابلة.. كيف تزول عني شبهة ضعف أغلب السنة والإمام مالك رحمه الله بذل غاية جهده من أجل جمع كل ما صح له عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأصحابه رضي الله عنهم، وتابعيهم رحمهم الله، ومع ذلك لم يصل ما جمع إلا مجلدا واحدا متوسط الحجم، وعدد الأحاديث المرفوعة فيه حوالي 600 حديث ونيف في فترة تقارب أربعين عاما.. ثم لاحظنا أنه كلما تأخر الزمن وكثر الكذابون وأهل الأهواء جاء من العلماء من يروي مزيدا من الأحاديث لتصل أحيانا إلى 7 آلاف حديث و10 آلاف و20 ألفا.. وأكثر! فكيف نقتنع بأن كل هذه الأحاديث مما يجب على المسلم العمل به ويأثم بمخالفته، في الوقت الذي صرح القرآن بأن السنة مفصلة ومبينة وموضحة، أما أن تعارض القرءان أو تؤسس لتشريع جديد ينهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كتابته والاهتمام به ويتبعه خلفاؤه الراشدون فهذا هو ما أريدكم أن تقنعوني به ؛ إذ لا أتصور أن يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بمنكر وقد أمر بمحو ما دون من السنة. ثم إن المتقدمين كأحمد بن حنبل وابن المبارك وابن مهدي والقطان...وغيرهم صرحوا بأن جميع الحديث الصحيح لا يتجاوز 4 آلاف حديث أو 4400 فما بال من تأخر بعدهم كالبصيري وابن حجر والهيثمي صححوا ضعف هذا العدد، وجاء بعدهم من سلك طريق التصحيح حتى وصلنا الآن لحوالي 20 ألف حديث صحيح! كما قال أبو إسحاق الحويني حفظه الله حول الصحيح من السنة. فهل إذا طالت بنا الحياة أو جاءت قرون بعدنا سوف يصل الحديث الصحيح إلى مائة الف حديث مثلا؟ وذلك من خلال ما قد تفرج عنه ألمانيا وفرنسا وهولندا وإسبانيا من مخطوطات.. كيف أقتنع بصحة كثير من الأحاديث التي لا شك أنها من وضع الروافض ولو كان بعضها في الصحيحين كأحاديث ردة الصحابة رضي الله عنهم، وردهم عن الحوض يوم القيامة، وأحاديث المهدي والدجال، وأنها من أمور العقيدة؛ بينما القدوة صلى الله عليه وسلم ينهى عن كتابتها وكتابة أي شيء سوى القرآن؟ بمعنى كيف ينهى عن كتابة السنة ويوحي الله إليه: ما فرطنا في الكتاب من شيء. بينما لو اعتبرنا ما صح من سنته لوجدنا كثيرا من المسائل العقدية وغيرها مما يترتب عليه وعيد شديد... للزمنا أن الكتاب فرط فيها، إلا إذا كانت تلك السنن غير صحيحة، وذلك مثل أحاديث الدجال والمهدي وتحريم التصوير... والسؤال الأخير: هل من أعرض عن كل هذه الأحاديث بحجة أنها لم تدون إلا بعد أكثر من مائة سنة نشط فيها عدد هائل من الكذابين والزنادقة وأهل الأهواء والوضاعين المتلبسين بكل مظهر خداع وبمكر وغش لم يسبق له مثيل.. إضافة إلى**** جهلة العباد والزهاد وسليمي الصدر... هل من أعرض عن هذه الأحاديث كلها وأقبل على كلام الله، ولم يلتفت إلى أي سنة إلا السنة المفصلة والمبينة والموضحة والمفسرة للقرآن الموافقة له في الجملة فهل من فعل هذا**** يكون فاسقا وضالا ومبتدعا؟ أم يكون اقتصر على ما تقوم به الحجة عنده وهو معذور في حال كان بعض ما رده من الحديث ثابتا فعلا. أنتظر إجابتكم الشافية المعهودة ولو أطلتم وفصلتم كثيرا فلا مشكلة إن شاء الله وجزاكم الله خيرا







 
قديم 16-12-16, 02:51 AM   رقم المشاركة : 5
Muhamad Sulaiman
عضو فضي








Muhamad Sulaiman غير متصل

Muhamad Sulaiman is on a distinguished road




الزميل/ باحث بدون تعصب – هدانا الله وإياك لما يحب ويرضى.

أولاً:
خاصية النشر متاحة في سائر المنتديات الحوارية دونما تمييز بين الأعضاء بهذا المنتدى المبارك.

ولكن:
على ما يبدو والله أعلم إنك قمت بالنشر في المنتديات العلمية، وهذه لا يسمح بالمشاركة والنشر بها إلا بعد موافقة إدارة المنتدى الموقرة.


أما بخصوص ما طرحته في رسالتك أعلاه، بخصوص إنكارك لما صح من الأحاديث النبوية في الأحكام والحلال والحرام والسمعيات، أي:
(نفي استقلال السنة بالتشريع).


نقول أولاً:
تصحيح العقيدة أمر هام وضروري ولا سبيل للنجاة والفوز إلا به، وهذا لا يعاند فيه إلا مكابر إتخذ إلهه هواه والنار مثوى له بتبت يداه في الجحيم مخلدا.



ونحن نرحب في الحوار في أصول العقيدة، فمتى صلحت صلح ما ترتب عليها من اعتقادات.
وإن فسدت العقيدة بطل ما ترتب عليها من اعتقادات


قَالَ الْحَقُّ سُبْحَانَهُ:
۩ أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ۩
سُورَةُ النَّمْلِ: الْآيَةِ 64


ولذا:
فإننا ندعو سائر المخالفين لدين الإسلام للحوار العلمي الجاد القائم على المنهجية العلمية لا الهوى والمزاجية والإنتقائية.


وأجدد الترحيب بك زميلنا في هذا الصرح المبارك مفيداً ومستفيداً، لنأخذ بيد بعضنا البعض بغية الوصول إلى الحق.


ثانياً: نلفت نظرك:

إلى أنك قد وضعت منشورك في منتدى مخصص للحوار مع الرافضة شيعــ إبليس ـة، نسأل الله تعالى لهم الهداية لدين الإسلام.

ولا ينقضى العجب منك:
إذ وجهت هذه الشبهات إلى المسلمين وكان الأولى بك وأنت تضع مشاركتك في قسم عنوانه (الحوار مع الشيعة الأثنى عشرية) أن تتوجه لهم بهذه الشبهات ابتداءا ولا سيما أن دين الرافضة برغم تشدقهم بأخذ الحديث والرواية عن الرسول صلى الله عليه وعلى أزواجه وذريته، وعن من يزعمون عصمتهم وإمامتهم (من بعض) أهل البيت
إلا أنه عند التحقيق:
لا يملكون حديثاً واحداً صحيحاً وفق شروطهم ومبانيهم في تعريف الحديث الصحيح مرفوعاً إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى أزواجه وذريته.


أما عن هذه الشبهات التي جئت بها في رسالتك:

فهي من جنس ما تشغب به هذه الطائفة المرتدة الخارجة من الملة بإنكارها لسنة النبي صلى الله عليه وعلى أزواجه وذريته، والتي تتخذ مسمى (القرآنيين) شعاراً لهاً وهم حقيقة ( لا قرآنيين )، قد كفروا بالقرآن الكريم قبل كفرهم بالسنة النبوية المشرفة،

قال الله عز وجل:
۩ يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8) ۩ سورة الصف
.



لذا:
تم نسخ منشورك (رسالتك أعلاه) مع عمل التنسيق اللازم لسهولة القراءة إلى المنتدى الحواري المخصص للفرق الأخرى.
(نأمل التحقق من سلامة النقل قبل بدء الحوار).



وهذا أحرى بأن يطلع عليه المهتمون بالرد على شبهات هؤلاء الزنادقة الكفرة وأن يشاركونا في إزالة هذه الشبهات التى رانت على قلبك.

ومن وجه آخر:
أدعى لمطالعة هؤلاء الزنادقة الكفرة الـ لا قرآنيين، على الحوار فلعل وعسى إذا ما وفقنا الله تعالى إلى الرد على الشبهات التي جئت بها، وإقامة البينة على حجية واستقلال السنة النبوية المشرفة بالتشريع من آيات الذكر الحكيم، أن يهدى الله تعالى من شاء منهم إلى دين الإسلام.


رابط الموضوع:
ثبات حجية واستقلالية السنة النبوية بالتشريع،- حوار مع الزميل/ باحث بدون تعصب









التوقيع :



يَرْتَدُّ عَنْ إِسْلَامِهِ مَنِ انْتُهِكَ حُرُمَةُ ذِي الْعَرْشِ وَوَحْيًا وَرَسِلاً وَصَحِباً وَمَلَّكَ


موسوعة بيان الإسلام: الرد على الإفتراءات والشبهات



الشيخ/ الجمال:
القرآن الكريم يقر بإمامة المهاجرين والأنصار ويهمل إمامة أئمة الرافضة

نظرات في آية تطهير نساء النبي

القول الفصل في آية الولاية "إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ"

نموذج لتهافت علماء الرافضة وكذبهم لتجنب شهادة القرآن بكفرهم

د/ أمير عبد الله
حِوار بين د.أمير و مؤمِن مسيحي " مُصحف ابن مسعود وقرآنية المعوذتين"


من مواضيعي في المنتدى
»» البرقليط النبي صلى الله عليه وسلم وبشارات الكتاب المقدس بالرسول
»» بيان الإسلام: الرد على دعوى تعارض القرآن مع السنة - وطء المرأة في دبرها
»» مناظرة مع منكر السنة/ ايمن1، حول ما يدعيه أن شرائع الإسلام جميعها من التوراة والإنجيل
»» يقول الله عز وجل أمراً رسوله ۩...وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَاداً كَبِيراً ۩
»» إلى جميع المخالفين الذين يسجلون بالمنتدى بمعرفات إسلامية
 
قديم 18-12-16, 10:36 PM   رقم المشاركة : 6
ابراهيم 2017
عضو ذهبي







ابراهيم 2017 غير متصل

ابراهيم 2017 is on a distinguished road


احسنتي..رواية ساقطة سندا كما بينتي جزاك الله خيرا وسقوطه متنا وعقلا أوضح







التوقيع :
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم
واحشرنا اللهم معهم برحمتك يا ارحم الراحمين
من مواضيعي في المنتدى
»» تحريف نص للتستر علي فضيحة التكفير!!! واستبدال الكلمات بعلامات الاستفهام
»» المزيد من التكفير!!!
»» العلامة قارياغدي ارواح المخالفين وصفاتها ظلمانية ومن سجين!!
»» يابن أبي محمود فالزم طريقتنا!!!
»» شيعي الجديد المسكين يقع في قبضة أهل السنة في الجبر!!!
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:13 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "