رمضانيات الكافي

[انسان طيب]

رمضانيات الكافى

عند التأمل فى افضل كتب القوم فى الحديث

نجد ما ياتى

باب فضل الصوم
1- (مجلسي حسن16/197 - بهبودي ضعيف)

2- (مجلسي ضعيف على المشهور16/198 -

3- (مجلسي مجهول16/198

4- (مجلسي ضعيف لكنه معتبر16/199

5- (مجلسي مجهول16/199 -

6- (مجلسي مجهول16/199

7- (مجلسي مرسل16/201 -

8- (مجلسي ضعيف16/202

9- (مجلسي ضعيف16/202 -

10- 10- (مجلسي ضعيف على المشهور16/202

11- (مجلسي ضعيف16/203

12- (مجلسي ضعيف16/203

13- (مجلسي حسن ويمكن أن يعد صحيحا16/203 - بهبودي ضعيف)

14- (مجلسي ضعيف16/204

15- (مجلسي مجهول16/204 -

16- (مجلسي مجهول16/204 - بهبودي ضعيف)

17- (مجلسي ضعيف16/205 - بهبودي ضعيف)

سبعة عشر حديثا لا يوجد بينهم حديث صحيح على ذمة المجلسي

يوجد حديث حسن وحديث حسن ويمكن ان يكون صحيحا وضعفهم البهبودى

طيب فضل شهر رمضان

1- (مجلسي مجهول16/205 - بهبودي ضعيف)

2- (مجلسي موثق على الظاهر16/206 بهبودي ضعيف)

3- (مجلسي مجهول لا يقصر عن الصحيح16/206

4- (مجلسي حسن16/206بهبودي ضعيف)

5- (مجلسي مرسل16/208

6- (مجلسي ضعيف16/209 - بهبودي ضعيف)

7- (مجلسي مجهول16/210
سبعة احاديث

واحد موثق وحسن

وضعفهم البهبودى

ومجهول لا يقصر عن الصحيح

هذا هو افضل كتاب لديكم يا امامية

لا يوجد حديث صحيح لا فى فضل الصوم ولا فى فضل شهر رمضان

نبذة من مرويات البخارى فقط فى فضل شهر رمضان والصوم

- حدثني يحيى بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني ابن أبي أنس مولى التيميين أن أباه حدثه أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول
: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين )

هذه الرواية قريب منها فى الكافى ولكنها على ذمة المجلسي

6- (مجلسي ضعيف16/209

رواية اخرى
.

1802 - حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه
: عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه )

فى البخارى ايضا

للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه )

نفس الرواية تقريبا فى الكافي

ولكن قال عنها المجلسي

15- (مجلسي مجهول16/204

خرابيط الصوم فى الكافي
نقرا

المعصوم بيمضغ لبان وهو صائم

ولم كن يعلم انه لايجوز

2- (مجلسي صحيح16/296
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) يَا مُحَمَّدُ إِيَّاكَ أَنْ تَمْضَغَ عِلْكاً فَإِنِّي مَضَغْتُ الْيَوْمَ عِلْكاً وَ أَنَا صَائِمٌ فَوَجَدْتُ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْئاً

هنا المعصوم لم ينه عن اكل العلكة

الا بعدما مضغه وهو صائم

وتخيل معصوم وصائم وبياكل لبااااااااااااااااااان

بس للامانه وجد فى نفسه منه شىء

طيب نشوف الروايه الثانيه بتقول اييه

1- (مجلسي حسن16/296

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قُلْتُ الصَّائِمُ يَمْضَغُ الْعِلْكَ قَالَ لَا

طبعا تناقض

هل هذه الروايه تنقض العصمه

هل هذه الروايه تناقض الجمله الشهيره

حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم القيامه

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

طيف نشوف التناقض هنا كمان

1- (مجلسي حسن16/297

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ الصَّائِمَةِ تَطْبُخُ الْقِدْرَ فَتَذُوقُ الْمَرَقَةَ تَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ لَا بَأْسَ قَالَ وَ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ يَكُونُ لَهَا الصَّبِيُّ وَ هِيَ صَائِمَةٌ فَتَمْضَغُ الْخُبْزَ وَ تُطْعِمُهُ فَقَالَ لَا بَأْسَ وَ الطَّيْرَ إِنْ كَانَ لَهَا

يعنى يجوز للصائم يدوق شوية شوربه

جميييييييييييييييييييل

وتمضغ كمان والى بيمضغ يدوق

طيب نشوف هنا

4- (مجلسي صحيح16/298 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَنِ الصَّائِمِ يَذُوقُ الشَّيْ ءَ وَ لَا يَبْلَعُهُ قَالَ لَا

مره يدووووووووووووق ما فى مشكله

ومره لايذوووووووووووووق

كالعاده تناقض

تناقض بين معصومين

معصوم ينهى الناس ان يقولو رمضان

بل يقولو شهر رمضان

والمعصوم الاخر يقول رمضان

نقرا الروايتين

بَابٌ فِي النَّهْيِ عَنْ قَوْلِ رَمَضَانَ بِلَا شَهْرٍ
1- (مجلسي موثق16/212
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْخَثْعَمِيِّ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ لَا تَقُولُوا رَمَضَانَ وَ لَكِنْ قُولُوا شَهْرُ رَمَضَانَ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا رَمَضَانُ

1- (مجلسي حسن16/309 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا قَالَ سَأَلْتُهُمَا عَنْ رَجُلٍ مَرِضَ فَلَمْ يَصُمْ حَتَّى أَدْرَكَهُ رَمَضَانٌ آخَرُ فَقَالَا إِنْ كَانَ بَرَأَ ثُمَّ تَوَانَى قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ رَمَضَانُ الْآخَرِ صَامَ الَّذِي أَدْرَكَهُ وَ تَصَدَّقَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ بِمُدٍّ مِنْ طَعَامٍ عَلَى مِسْكِينٍ وَ عَلَيْهِ قَضَاؤُهُ وَ إِنْ كَانَ لَمْ يَزَلْ مَرِيضاً حَتَّى أَدْرَكَهُ رَمَضَانٌ آخَرُ صَامَ الَّذِي أَدْرَكَهُ وَ تَصَدَّقَ عَنِ الْأَوَّلِ لِكُلِّ يَوْمٍ مُدّاً عَلَى مِسْكِينٍ وَ لَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاؤُهُ

نقول

هل المعصوم الثانى اخطا

ام نسى قول ابيه

ام ان الاول هو المخطىء وعادى تقول رمضان تقول شهر متفرقش

ايهما معصوم وايهما مخطىء

ما هذه الخرااااااااااااااابيط

اخوتى الكرام

ما زلنا مع خرابيط الكافى

الروايه الاولى تجيز

للرجل ان يشرب فى نهار رمضان

ولكن لايروى

بَابُ الشَّيْخِ وَ الْعَجُوزِ يَضْعُفَانِ عَنِ الصَّوْمِ

6- (مجلسي موثق16/304

أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ وَ غَيْرُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي الرَّجُلِ يُصِيبُهُ الْعُطَاشُ حَتَّى يَخَافَ عَلَى نَفْسِهِ قَالَ يَشْرَبُ بِقَدْرِ مَا يُمْسِكُ بِهِ رَمَقَهُ وَ لَا يَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى .

طبعا الروايه ليس فيها

انه قال للرجل افطر واافتدى او اقضى

ولكنه قال يشرب ولكن لايروى

محدش جاب سيرة ان الرجل افطر

الروايه الثانيه

طيب نشوف الروايه التانيه

1- (مجلسي صحيح16/300

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي الرَّجُلِ يَعْطَشُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَمُصَّ الْخَاتَمَ

والله خرابيط عجيبه

طيب ليه يمص الخاتم

طيب افرض الخاتم معكوك حلاوه يمشى برضه

وفيه روايه تانيه بتقول يمص الخاتم ام النوى فلالالالالالالالالا

تقوى وورع

خرااااااااااااااااابيط

نييجى بقه لبيت القصيد

جامع جاريتك فى نهار رمضان فى السفر

الكافى

بَابُ الرَّجُلِ يُجَامِعُ أَهْلَهُ فِي السَّفَرِ أَوْ يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ

1- (مجلسي صحيح16/337 -

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَنِ الرَّجُلِ يُسَافِرُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ أَ لَهُ أَنْ يُصِيبَ مِنَ النِّسَاءِ قَالَ نَعَمْ

وكمااااااااااااان

1- (مجلسي صحيح16/337 -

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُتْبَةَ الْهَاشِمِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ يَعْنِي مُوسَى ( عليه السلام ) عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ أَهْلَهُ فِي السَّفَرِ وَ هُوَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ

وكماااااااااااااااااان

4- (مجلسي مرسل كالموثق16/338
حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي الرَّجُلِ يُسَافِرُ وَ مَعَهُ جَارِيَةٌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ هَلْ يَقَعُ عَلَيْهَا قَالَ نَعَمْ

طبعا محدش يقلى ان الراجل كان مفطر

مفيش سيرة انه مفطر

ولا حد جاب سيرة قضاء اليوم

ولا اى حاجه

الروايه وااااااااااااااضحه

يجوز لك ان تجامع جاريتك فى نهار رمضان وانت مسااااااااااااافر

والافطار فى السفر ليس واجبا بل هو رخصة

والاولى هو الصيام كما قال الله

فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184)

طبعا الروايات ليس فيها افطار ولا قضاء ولا فداء

وهنا اما نقول ان الروايات تجيز للصائم ان يجامع جاريته فى السفر

او نقول ان مروياتكم ينقصها البيان

[أسد من أسود السنة]

بارك الله فيك اخي الحبيب انسان طيب



فعلا خرابيط وتناقضات عجيبه وصدق من قال ان حديثهم صعب مستصعب لانه من صنع بشر

[انسان طيب]

بارك الله فيكم اخى الحبيب

المصيبة ان افضل كتبهم

لا يوجد فيه حديث صحيح فى فضل شهر رمضان

ولا يوجد فيه حديث صحيح فى فضل الصوم

وهذا على ذمة المجلسي افضل احاديثهم ترقى الى الموثق والحسن على ذمة المجلسي وفى نفس الوقت البهبودى ضعفها

[انسان طيب]

الحمد لله


وسبحان الله

والله اكبر

ولا حول ولا قوة إلا بالله

[انسان طيب]

الحمد لله


وسبحان الله

والله اكبر

ولا حول ولا قوة إلا بالله

[تقي الدين السني]

بارك الله فيك شيخنا الحبيب

[انسان طيب]

بارك الله فيكم ايها الحبيب تقى الدين

يرفع

[انسان طيب]

يرفع ..............................

[أين الحق]

بارك الله فيك شيخنا الحبيب^^

[نبع الوفاء]

باركـ الله فيكـ ونفع بك وبعلمكـ ..