الروافض وتصويرهم لأبو بكر في الغار..حسبي الله ونعم الوكيل ..يوجد صورة

[انا الحرررررة]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

!
!
!
!
!
!



في الحقيقة والواقع..انه يوجد صور فوتوغرافية ..ولكنها بأنتظار التحميض والتحميض مأخوذ من الحموضة والحموضة مأخوذة من الليمونة والليمونة داخل دماغ الروافض والصور داخل هذا المخ الذي هو بحجم اليمونة.. وللامانة من غير (المخيخ) ..!!<<< (من اسلوب الرافضة اللف والدوران حتى الوصول لمبتغاهم)
وحقيقة كل مايخرج من هذا الدماغ ارى انه يصيبنا بالحموضة من قوة حججهم ونفاذ بصيرتهم وسحر منطقهم..!!
ولكن لابأس ان ننقل لكم (الصورة التحليلية) التي تبلورت على خلفية الصور الفوتوغرافية التي بداخل الليمونه..عفوا المخ ..وهي في تفسيرهم لحزن ابو بكر في الغار وكيف يحللونها.. !!



يذكر الشيخ المفيد في تفسير قوله تعالى (ثانى اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها )
وتحديدا قوله (لا تحزن) بأنه وبال عليه ومنقصة له (اي ابو بكر ) ، ودليل على خطئه لان قوله لا تحزن: نهي وصورة النهي قول القائل : لا تفعل فلا يخلو أن يكون الحزن قد وقع من أبي بكر طاعة أو معصية ، فإن كان طاعة فالنبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ لا ينهى عن الطاعات بل يأمر بها ويدعو إليها ، وإن كانت معصية فقد نهاه النبي عنها ، وقد شهدت الاية بعصيانه بدليل أنه نهاه.
وفي قوله : ( انالله معنا) فإن النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ قد أخبر أنالله معه ، وعبر عن نفسه بلفظ الجمع ، كقوله تعالى : (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) (9) وقد قيل أيضا إن أبا بكر ، قال : يا رسول الله حزني على علي بن أبي طالب ـ عليه السلام ـ ما كان منه ، فقال له النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ : ( لا تحزن فإنالله معنا ) أي معي ومع أخي علي بن أبي طالب ـ عليه السلام.
http://www.rafed.net/disputations/imama/m43.html



وفي كتاب تفسير الصافي للمولى محسن الملقب بـ « الفيض الكاشاني »

جاء تفسير حزن ابوبكر في قوله (لا تحزن) : أي لا تخف

وقد استدل المؤلف في كتابه بحديث في الكافي : عن الباقر عليه السلام إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أقبل يقول لأبي بكر في الغار : اسكن فإن الله معنا وقد أخذته الرعدة وهو لا يسكن ، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حاله قال له : تريد أن اريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم يتحدثون . وأريك جعفرا وأصحابه في البحر يغوصون ، قال : نعم فمسح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده على وجهه فنظر إلى الأنصار يتحدثون ، ونظر إلى جعفر وأصحابه في البحر يغوصون ، فأضمر تلك الساعة أنه ساحر .فأنزل الله سكينته عليه: أمنته التي تسكن إليها القلوب.
http://www.rafed.net/books/olom-quran/al-safi-02/26.html



وفي كتاب الصوارم المهرقة - نور الله التستري ص 308
في تفسيره لقوله (لاتحزن ) بأن ابو بكراظهر الحزن والمخافة حتى غلبه بكاءه وتزايد قلقه واضطرابه وابتلى النبي صلى الله عليه وآله في تلك الحال بمماشاته واضطر الى
مداراته ونهاه عن الحزن وزجره ونهى النبي صلى الله عليه وآله وزجره لا يتوجه في الحقيقة إلا الى القبيح ولا سبيل الى صرفه الى المجاز بغير دليل وقد ظهر من جزعه وبكاءه ما يكون في مثله فساد الحال في الاختفاء فهو إنما نهى عن استلزامه
ما وقع منه ولو سكن نفسه الى ما وعد الله تعالى ونبيه صلعم وصدقه فيما اخبره به من نجاته لم يحزن حيث يجب ان يكون آمنه ولا انزعج قلبه في الموضع الذي يقتضى سكوته فتدبر .
http://www.shiaweb.org/books/sawarem_al-muhreqa/pa60.html





وبما ان الشيعة لايقرأون كتاب الله فضلا على ان يتدبرونه نورد لهم آيات من كتاب الله الكريم .. ونسألهم بعد ذلك..

قال تعالى مخاطباً موسى وهارون عليهما السلام: ((قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى)) [طه:46].
وقال تعالى مخاطباً النبي صلى الله عليه وسلم: ((وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)) [يونس:65].
وقال مخاطباً نبيه صلى الله عليه وسلم: ((وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ)) [الحجر:88]
وقال تعالى: ((وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللَّهِ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ)) [النحل:127].
وكرر ذلك فقال تعالى: ((وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ)) [النمل:70]
وقال تعالى: ((وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقَالُوا لا تَخَفْ وَلا تَحْزَنْ)) [العنكبوت:33].
وقال تعالى: ((قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى)) [طه:21].
وقال تعالى: ((قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى)) [طه:68].
وقال تعالى: ((وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ)) [النمل:10].
وقال تعالى: ((وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنْ الآمِنِينَ)) [القصص:31].


والآيات في الباب كثيرة، فاسأل القوم هل أن قولـه: [لا تخافا - لا يحزنك - لا تحزن - لا تخف] وبال على الأنبياء عليهم السلام ومنقصة لهم، ودليل على خطئهم، لأن قولـه: [لا تخافا - لا يحزنك - لا تحزن - لا تخف] نهي، وصورة النهي قول القائل: لا تفعل، فلا يخلو أن يكون الحزن والخوف وقع من هؤلاء الأنبياء عليهم السلام طاعة أو معصية، فإن كان طاعة فإن الله عز وجل لا ينهى عن الطاعات بل يأمر بها ويدعو إليها، وإن كان معصية فقد نهاهم عز وجل عنها، وقد شهدت الآيات بعصيانهم بدليل أن الله عز وجل نهاهم؟!
فتدبر ما سيئول إليه منطق القوم!
ولم يشأ القوم أن يتركوا القصة تنتهي إلى هنا، بل جعلوا نهاية رحلة الهجرة بالصورة التي توضحها هذه الرواية.
تقول الرواية: إن أبا بكر لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قباء فنزل بهم ينتظر قدوم علي، قال أبو بكر: انهض بنا إلى المدينة فإن القوم قد فرحوا بقدومك، وهم يتريثون إقبالك إليهم فانطلق بنا ولا تقم ههنا تنتظر علياً، فما أظنه يقدم إليك إلى شهر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاماً أسرعه: ولست أريم حتى يقدم ابن عمي وأخي في الله عز وجل، وأحب أهل بيتي إلي، فقد وقاني بنفسه من المشركين، قال: فغضب عند ذلك أبو بكر واشمأز وداخله من ذلك حسد لعلي، وكان ذلك أول عداوة بدت منه لرسول الله صلى الله عليه وسلم في علي، وأول خلاف على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلق حتى دخل المدينة وتخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء حتى ينتظر علياً([1][56]).
وعلى ذكر لقب الصديق، فقد قلب القوم هذه المنقبة إلى مثلبة، فقد أنكر بعضهم كلياً أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم لقَّب أبا بكر بالصديق، وأقر آخرون بذلك ولكن جعلوها هكذا كما تقول رواية عن خالد بن نجيح، قال: قلت لأبي عبدالله: جعلت فداك، سمَّى رسول الله أبا بكر بالصديق؟ قال: نعم، قال: فكيف؟ قال: حين كان معه في
الغار، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأرى سفينة جعفر بن أبي طالب تضطرب في البحر ضالة، قال: يا رسول الله، وإنك لتراها؟ قال: نعم، قال: فتقدر أن ترينيها؟ قال: ادن مني، قال: فدنا منه، فمسح على عينيه، ثم قال: انظر، فنظر أبو بكر فرأى السفينة وهي تضطرب في البحر، ثم نظر إلى قصور أهل المدينة، فقال في نفسه: الآن صدقت إنك ساحر، فقال رسول الله: أنت الصديق([2][57]).
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!
http://www.fnoor.com/mybooks/emama29.htm

[تقي الدين السني]

عليهم من الله ما يستحقون
نفع الله بك أخيه

[ابو خليفه]

اخزاهم الله وقاتلهم

مادا تتوقع من بنى رفض

[M.Noman]

ان القرآن ليس لهم,,وتاريخ المسلمين هم براء منة,,فاقول عن نفسي,,لا يهمني ان يهتدوا,,,وارحب وارفع عاليا من اهتدى او يهتدي منهم,,,ولكن يهمني ان يفضحوا حتى لا يبقى للجاهل فينا حجة بانهم مسلمون