أيها الشيعة الدعاء هو العبادة .. وليس ما يُفعل توسلاً

[ابن مصر]

ربنا يحميك اخى جزاك ربي الجنه

[ناجح محمد]

اخي دعاء الروافض عند القبور عباره عن تسول وليس توسل
يعني بالشامي شحاته
بالخليجي طراره

اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.

عليهم.................

[النظير]

بارك الله فيكم يا أخوان

[سني بفضل الله]

يرفع للاهمية التوحيد

[قبس1425]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل النظير

.....................................أيها الشيعة الدعاء هو العبادة .. وليس ما يُفعل توسلاً ...

الجواب :
............ عليك أن تعرف أن الدعاء هو توسل ، و أن الإنسان لا يستغني عن التوسل لحظة واحدة .

و لكن المشكلة هي أن البعض لا يعرف ما هو التوسل ، و ما هو الدعاء ، و الأمر الآخر هو أن البعض قد اعتمد على تعريف ابن تيمية للعبادة و هو الأخطر.

لأن ابن تيمية قد اعتبر ما تتصف به العبادة اغتبره تعريفا للعبادة . و معلوم أن بعض الصفات قد تكون مشتركة لأكثر من شيء ، فإن اشتراك صفات اكثر من شيء لا تجعله شيء واحد .

مثلاً : - الحصان و الإنسان كلاهما يشتركان في صفة التنفس ( الإنسان يتنفس و الحصان يتنفس ) فإن اشتراكهما في الصفة لا يجعلهما شيء واحد .

فابن تيمية يصف العبادة بأنها (( : اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة ))
http://d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=52594

فهذا الوصف قد اعتبره ابن تيمية تعريفا للعبادة .

و بهذا يكون كل من على هذه الأرض يعبد الله و يعبد غير الله حتى اتباع ابن تيمية ، بل حتى الأنبياء لا يخلون من عبادة غير الله سبحانه .

لماذا ؟؟؟؟
............. لأن الله تعالى يحب الطاعة و يحب الدعاء ، و كل الناس لا يستغنون عن طاعة غير الله و دعاء غير الله . و هذان الأمران يحبهما الله

إذا الناس يعبدون غير الله . على حسب تعريف ابن تيمية للعبادة .

فمن من الناس يستطيع أن يستغني عن طاعة مديره أو ابيه أو زوجه ( أذكر أو أنثى ) ، و الطاعة أمر يحبه الله و يرضاه فيكون عبادة لغير الله !!

و من يستطيع أن يستغني عن دعاء زميله أو اخيه ليساعده في بعض الأحيان ، و الدعاء يحبه الله و يرضاه فيكون عبادة لغير الله !!

:::::::::::::::::::: التوسل و الدعاء :::::::::::::::::::

التوسل هو أن تجعل شيء ماء وسيلة لك من اجل أن تصل إلى ما تريد . أو أن تجعل شيء واسطة لتصل إلى و ما تريد .

فعند ما تكتب فأنت تجعل القلم وسيلة للكتابة فأنت تتوسل بالقلم لتكتب .
و عند ما تشرب الماء فأنت تجعل الماء و سيلة لرفع العطش مع أن الله تعالى هو الذي يرفع العطش و لكن عن طريق توسلنا بالماء .

و الله هو الذي جعل القلم وسيلة للكتابة و جعل الماء و سيلة لرفع العطش .

و الله قد جعل لكل شيء سبب أي جعل لكل شيء وسيلة فألخذ بالوسائل التي جعلها الله هي طاعة لله .

و الله هو الذي أمر بأن نتخذ الوسئل التي جعلها لنا و و هي الأسباء فقال تعالى { الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ }

فكل شيء جعل الله له وسيلة تناسبه فالدعاء وسيلة لطلب الحاجة أو المساعدة ، و لكن لا ينبغي أن استعمله في غير مكانه . فإذا كنت عطشان لا أقول فقط يا الله اروني بل اتخذ الوسيلة التي جعلها الله لذك و هي الماء و هكذا .

إذاً الدعاء هو وسيلة ، و لا يكون عبادة لله إلا إذا تحققت فيه شروط . مثل النية و الإخلاص و التوجه و أن يكون استجابة لأمر الله في قوله تعالى { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } .فصار دعاء الله عبادة لله لأنه استجابة لأمر الله ، فلو لم يأمرنا الله بدعائه لما كان لنا الحق بأن ندعوه .

فالله سبحانه لم يأمرنا بأن نغني له ، فهل الغناء لله يكون عبادة و هو لم يأمر بذلك ؟

مثال على دعاء غير الله و في نفس الوقت هو توسل ( الدعاء هو توسل )

قال تعالى { قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ }

هنا ابنا يعقوب يدعون اباهم و يتوسلون به ليكون واسطة بينهم و بين الله ليغفر الله لهم . و لم ينهاهم ابيهم من ذلك و لم يقل لهم أنتم مشركون لماذا تتوسلون و تدعون عير الله ، لماذا لا تذهبون مباشرة إلى الله و تدعوه .

سؤال :
......... متى يكون التوسل أو دعاء أو طاعة غير الله عبادة لغير الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الجواب إذا توفرت فيه شروط العبادة

أما إذا فقد شروط العبادة ، فإنه ليس عبادة حتى لو كان لله . فإن الله لا يعتبر مثلا الصلاة عبادة إلا إذا توفرت فيها شروط العبادة ، و إى صارت لغواً.

[نورالدين المالكي]

جزاك الله خيرا

[سني بفضل الله]

ياقبس

تفسيرك لمعنى العباده لا يعني ان تدعو غير الله


هل ال البيت دون الله ام لا

انا اقول انهم دون الله

هل ال البيت عباد مثلنا ام لا

لا حظ ان الله يقول عن نبية

هناء يخبرنا الله ان نبية محمد صلى الله علية وسلم بشر ويامرنا ربنا ان لانشرك معه احد

{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً }الكهف110


{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ }فصلت6


{إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }الأعراف194


هل ال البيت دون الله


وهل هم عباد امثالنا ام لا

[النظير]

قبس .. كثرة الفلسفة ستوردكم المهالك لا محالة ..

نحن نعتقد قول ربنا { وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان }

فليس بيننا وبين الله أحد .. بل يداه مبسوطتان لكل سائل بدون واسطة ..

وليس هناك فيما ذكرت رد على الآيات التي أوردتها لك ..

الآيات واضحة وضوح الشمس فرد عليها ..

ونحن هنا نطالبك بالدليل على الحث بأن نتوسل بالغير ونجعلم وسطاء وشفعاء بيننا وبين ربنا عز وجل

ونحن بعد ذلك نورد لك الأدلة على الحث باللجوء للخالق الذي يراك ويسمعك ..

علما أنني لا أقصد التوسل بمفهومك بل أقصد الإستغاثة ونداء غير الخالق .. في قضاء الحاجات ورفع الكربات ..

ونطالبك بالدليل على الدعاء الذي لا يكون عبادة لغير الله ..

[أبو العلا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير أخي النظير على هذا الموضوع العظيم

وإني أدعو إخواني رعاهم الله تعالى إلى التركيز والاهتمام بمواضيع التوحيد

إذ هي أعظم ما ندعو الناس إليه

وقد بقي النبي صلى الله عليه وآله وصحبه في مكة ثلاثة عشر عاما يدعوهم إلى إفرادالخالق سبحانه بالعبادة وحده دون شريك أو نديد

فالخلافات الفرعية والبدع العملية وإن كانت خطيرة، ولكنها لا تبلغ خطورة الشرك والكفر المخرج من ملة الإسلام والموجب للخلود في النار
فمن قواعد الدين الذي لايقبل الله دينا غيره:

1/ عبادة الله تعالى وحده لاشريك له ، واعتقاد أنه النافع الضار المعطي المانع مجيب الدعوات وكاشف الكربات علام الغيوب والتواب على من يتوب
{وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً }


2/كتاب الله تعالى القرآن الكريم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد

{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9

3/ أمهات المؤمنين وصحابة خير المرسلين رضي الله تعالى عنهم أجمعين هم نقلة الدين والأمناء على الرسالة بعد النبي عليه الصلاة والسلام

{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100

إخواني فليكن التوحيد والإيمان أهم وأعظم ما ندعو الناس إليه إذ به سعادة الدنيا ونجاة الآخرة
وفيكم رحمني الله وإياكم العلم النافع الذي به ترغبون عباد الله في عبادته ومحبته وحده لاشريك له

{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ }البقرة165

{وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَن نَّكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَندَاداً وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }سبأ33

[الشعبي]

يارافضه ..

المشرك ليس هو من يقول بوجود الهين اثنين ..

وبكلام اخر ليس المشرك هو من يجعل هذا الكون والوجود شركه يملك نصفها اله اخر مع الله عز وجل ..

ولكن المشرك وباختصار هو الذي يتخذ وسائط بينه وبين الله عز وجل ..

وبكلام اكثر وضوح فان المشرك يعرف الله عز وجل ويومن به .. ولكنه يتخذ ويجعل بينه وبين ربه وسائط ومقربات لكي

يكون اقرب الى ربه .. لاحظو هنا دقه معنى الشرك ..

وهذا باختصار يايها الرافضه ومن نحى منحاكم من الصوفيه .. هذا هو الشرك الاكبر المخرج من المله ..

الذي توعد الله عز وجل صاحبه بالخلود في النار وبئس القرار .. ونحن لانقول هذا الكلام من فراغ .. ولا نقوله من دون

ادله .. فالادله على هذا الامر كثيره ومتعدده ..

ولكن يكفينا منها هذا الدليل الواضح والبين والذي لو لمن يذكر في كتاب الله عز وجل الا هذا الدليل لكان كافيا وبينا ..

قال تعالى في محكم تنزيله عن حال المشركين وانهم يتقربون الى الله عز وجل تزلفا عن طريق وسائط .

قال تعالى ( ومانعبدهم الا ليقربون الى الله زلفى ) ..

باختصار نعلق ونذكر ونقول ان نيه هولا ء المشركين المذكورين في الايه هي نفس نيتكم ..

وهذا النيه رغم انها نيه طيبه وهي التقرب الى الله عز وجل ..

ولكن هذا النيه اتخذت وسيله شركيه وهي اتخاذ الوسائط للتقرب لله عز وجل وهذا الوسائط لايهم ماهي فسواء كانت حجرا او شجرا او قبرا او صنما او حيوانا او انسانا ..

فكل تلك الوسائط تدخل تحتى مسمى الاوثان ..

وهنا نوجز ونقول لكل الرافضه:-

ان دعاء صوره فوق الارض للوصول لله عز وجل كما تفعل الجاهليه الاولي

فان هذا الفعل هو نفسه بان تقوم بدعاء صوره تحت الارض لكي تصل لله عز وجل مثل الجاهليه المتاخره وهي الرافضه والصوفيه .. اذا مخ الدين وجوهره هو ان نجتنب تلك الافعال وهي افعال الجاهليه الاولي .. التب بسببها قام الله عز وجل

بارسال اخر رسله لكي يخرج هولاء من عباده الاوثان لعباده الواحد الديان

والدعاء كما علمنا من اخينا النظير هو العباده

وولله يارافضه لو انكم صليتم بدون توقف وصمتم ايامكم بدون فطر وتصدقتكم وعملتو كل الاعمال الصالحه ..
فان كل هذا لن يغنى عنكم من الله شي لانكم مشركين ..

والدليل قوله تعالى ( لئن اشركت ليحبطن عملك ) ..

والعلم المحبط هنا هو بلا شك عمل صالح من صيام وصلاه وغير ذلك ..

اما العمل الغير صالح هو من الاساس محبط ويعاقب صاحبه ..