من اذن لكم بكتابة الاحاديث عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم

[تركي الأشعري]

الموضوع محترق وننتظر من صاحب المووضوع ان يبين القرينه التي تلزم امة محمد صلى الله عليه وسلم بان لايكتبوا عنه

[يــــ مرتاح كذا ـــامي]

اقتباس: الشيخ تركي كلامك انشائي وهذا ما لم نتعوده عنكم يا اهل الدليل عموما : ننتظر دليلك بان امر المنع كان للصحابه فقط؟؟؟؟ نريد دليل وليس انشاء هذه المره

ننتظر الدليل من اهل الدليل ؟؟؟ بعدها يصبح الموضوع منتهي
حقيقه لم نتعود اجابات انشائيه هكذا

ننتظر الشيخ تركي

[مهذب]

نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم : إخلاص العمل لله ومناصحة أئمة المسلمين ولزوم جماعتهم فإن الدعوة تحيط من ورائهم .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2658
خلاصة حكم المحدث: صحيح

نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه ، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، ورب حامل فقه ليس بفقيه
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3660
خلاصة حكم المحدث: صحيح

نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمع ، فرب مبلغ أوعى من سامع
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2657
خلاصة حكم المحدث: صحيح

نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره ، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، ورب حامل فقه ليس بفقيه
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2656
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيف من منى فقال نضر الله امرأ سمع مقالتي فبلغها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن إخلاص العمل لله والنصيحة لولاة المسلمين ولزوم جماعتهم فإن دعوتهم تحيط من ورائهم
الراوي: جبير بن مطعم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2498
خلاصة حكم المحدث: صحيح

نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها عني فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 194
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[تركي الأشعري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يــــ مرتاح كذا ـــامي     ننتظر الدليل من اهل الدليل ؟؟؟ بعدها يصبح الموضوع منتهي حقيقه لم نتعود اجابات انشائيه هكذا ننتظر الشيخ تركي

الدليل هو انك لاتملك قرينه تدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم حرم الكتابة على امته الى يوم القيامة ..



ايضا الموضوع منتهي لان الحديث الذي جئت به مكتوب في الكتب
ايضا الموضوع المنتهي لان في نفس الحديث المكتوب الذي اتيت به فيه ان البني صلى الله عليه وسلم امرهم بالتبليغ عنه ولايوجد امر او نهي لمن يسمع البلاغ من الصحابي فالأصل الحل هنا


لايملك الاسماعيلية الا نفس اسلوب اي كاتبة صحفية سافر وجهها تخالط الرجال

[كهف]

ما زلنا ننتظر التوضيح لهذا التناقض

[فاطمه الاحساء]

ومن قال لزنديقكم ان يكذب على رسول الله ويكتب عنه !! اجب

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كهف     ما زلنا ننتظر التوضيح لهذا التناقض

المخرف قاضيكم النعمان يروي عن النبي وبينهم مئات السنين ولاتسميه تناقض ايها المفتري ؟
جعفر كذاب اليمن يروي مباااااااااااااشره عن النبي وبينهم 259 سنه ولاتسميه تناقض
والقائمه تطول ..
الان اصبحت تعرف التناقض وشيوخك تعج صفحات كتبهم بالاحاديث المكذوبه المنكره متنآ

انا سقكم انا همكم انا غمكم انا حربكم بالسر والاعلاني
تعس العمي المكرمي وحزبه تعسوا الروافض حزبة الشيطاني


صارت جريمه الان كتابتنا لـ احاديث خير البشر صلى الله عليه وسلم بـ اسانيد صحيحه وب علم رجال الحديث الذي يؤصل لنا الصحيح ويمنع عنا القبيح والمكذوب ؟

كيف تسميه تناقض وانتم في كتبكم الاحاديث ؟ عن من ؟ ولماذا بين المؤلف والنبي قرون وبدون سند ولاهم يحزنون ؟ من اخبره بذلك ؟
إيعلم الغيب ؟ أأوحي اليه ؟ سبحان الله


انتم كل مذهبكم تناقض في تناقض

@ كول تفضل
مافي المربع خاص لمن يفتري ويدعي ان غيره متناقض وهو قمةةةةةةةةةةةةةةة التناقض ؟
هذا تلاعبكم بالحديث قلنا من سمح لكم بكتابة البعر والبول اكرم الله القراء ..



هذا تلاعبكم بالقران واختراع ايه ليست في الزمر ؟!



تفضل ياباطني تحريفكم بالتفسير والتلاعب وقول ان الله يعني العين يعني علي


ورينا شطارتك يا ابو تناقضات